المعجم العربي الجامع
يُوح
المعنى: يُوح : (} يُوحُ {ويُوحَى، بضمِّهما من أَسماءِ الشَّمْس) . قَالَ شَيخنَا: كَتْبه بالحمرةِ مُؤْذِنٌ بأَنَّ الجوهريّ لم يذْكرهُ، وَلَيْسَ كذالك، فإِنه قد ذكرَه فِي الموحّدة، وأَورد الْخلاف هُنَاكَ فأَغنى عَن إِعادته هُنَا، انْتهى. قلْت: ووجدْت فِي هَامِش (الصّحاح) مَنْقُولًا من خطِّ الإِمام أَبي سهل مَا نصُّه: يُوحُ ويُوحَى من أَسماءِ الشَّمْس، وذكرَ ذالك أَبو عليّ الفارسيْ فِي الحلبيَّات عَن الْمبرد، انْتهى. قلت: هاذه الْعبارَة تتمّة من كَلَام ابْن بَرِّيّ، فإِنه قَالَ: لم يذْكر الجوهريّ فِي فصل الياءِ شَيْئا، وَقد جاءَ مِنْهُ يُوحُ اسمٌ للشَّمس. قَالَ وَكَانَ ابْن الأَنباريّ يَقُول هُوَ بوحُ، بالباءِ، وَهُوَ تَصْحِيف. وَذكره أَبو عليّ الفارسيّ فِي الحلبيّات عَن المبرّد بالياءِ الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ، وكذالك ذكره أَبو العلاءِ المعرّيّ فِي شعره فَقَالَ: ويُوشَع ردَّ يُوحَى بَعضَ يَوم وأَنْتَ مَتَى سَفَرْتَ رَدَدْتَ} يُوحَا قَالَ: ولمّا دَخَلَ بَغَدادَ اعتُرض عَلَيْهِ فِي هاذا البَيتِ فَقيل لَهُ: صحَّفتَه، وإِنّما هُوَ بوحُ بالبَاءِ، واحتجُّوا عَلَيْهِ بِمَا ذكره ابنُ السِّكِّيت فِي أَلفاظه، فَقَالَ لَهُم: هاذه النُّسخ الَّتِي بأَيديكم غيَّرها شُيوخُكم، ولاكن أَخرِجوا النُّسخَ العَتِيقة فأَخرَجُوهَا فوجدوها بالتّحتيّة كَمَا ذكرَه أَبو العلاءِ. وَقَالَ ابْن خالَويه: هُوَ يُوحُ، بالياءِ الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ وصحَّفه ابْن الأَنباريّ فَقَالَ بُوحُ، بِالْمُوَحَّدَةِ. وجرَى بَين ابنِ الأَنباريّ وَبَين أَبي عُمَر الزاهِد كلّ شيْءٍ حتَّى قَالَت الشّعراءُ فيهمَا، ثمَّ أَخرجا كتاب الشَّمس والقَمر لأَبي حَاتِم السِّجستانيّ فإِذا هُوَ يُوح بالياءِ الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ، وأَما البوح بالباءِ فَهُوَ النَّفْسُ لَا غيُ. وَقَالَ ابْن سَيّده: يُوحُ: الشَّمْسُ، عَنْ كُرَاع، لَا يدْخلهُ الصَّرف وَلَا الأَلف وَاللَّام، وَالَّذِي حَكَاهُ يعقوبُ بوحُ، انْتهى. وَفِي حَدِيث الْحسن بن عليّ: (هَل طَلَعَتْ يُوح) ، يَعْنِي الشَّمس. وَهُوَ من أَسمائها، كبَراحِ وهما مبنيّان على الْكسر. قَالَ ابْن الأَثير: وَقد يُقَال فِيهِ {يُوحَى، على مِثَال فُعْلَى. وَمن سَجعات الأَساس: جعلَك اللَّهُ أَعْمَرَ من نُوح، وأَنْوَرَ من يُوح. وَنقل شَيخنَا عَن السَّفاقسيّ فِي إِعراب الْفَاتِحَة: قيل: لم يجىءْ مَا فاؤُه ياءٌ تَحتيّة وعينُه وَاو غير يَومٍ، اتِّفَاقًا، قيل:} ويُوحُ اسمٌ للشمس، وَقيل هُوَ بالموحّدة. وَمثله فِي المزهر.
المعجم: تاج العروس يوح
المعنى: ابن سيده: يُوحُ الشمسُ؛ عن كراع، لا يدخله الصرف ولا الأَلف واللام، والذي حكاه يعقوب: بُوحُ. قال ابن بري: لم يذكر الجوهري في فصل الياء شيئاً وقد جاءَ منه قولهم يُوحُ اسم للشمس؛ قال: وكان ابن الأَنباري يقول: هو بُوحُ بالباءِ، وهو تصحيف، وذكره أَبو علي الفارسي في الحَلَبِيَّات عن المبرد، بالياءِ المعجمة باثنتين؛ وكذلك ذكره أَبو العَلاءِ بن سليمان في شعره فقال: وأَنت مَتى سَفَرْتَ رَدَدْتَ يُوحا قال: ولما دخل بغداد اعترض عليه في هذا البيت فقيل له: صحفته وإِنما هو بوح، بالباءِ، واحتجوا عليه بما ذكره ابن السكيت في أَلفاظه، فقال لهم: هذه النسخ التي بأَيديكم غيّرها شيوخكم ولكن أَخرجوا النسخ العتيقة، فأَخرجوا النسخ العتيقة فوجدوها كما ذكره أَبو العلاء؛ وقال ابن خالويه: هو يُوحُ، بالياء المعجمة باثنتين، وصحفه ابن الأَنباري فقال: بُوح، بالباء المعجمة بواحدة، وجرى بين ابن الأَنباري وبين أَبي عمر الزاهد كل شيءٍ حتى قالت الشعراء فيهما، ثم أَخرجنا كتاب الشمس والقمر لأَبي حاتم السجستاني فإِذا هو يوح، بالياء المعجمة باثنتين؛ وأَما البُوحُ، بالباءِ، فهو النَّفْس لا غير؛ وفي حديث الحسن بن علي، عليهما السلام: هل طلعت يُوحِ؟ يعني الشمس، وهو من أَسمائها كبَراحِ، وهما مبنيان على الكسر. قال ابن الأَثير: وقد يقال فيه يُوحى على مثال فعلى، وقد يقال بالباء الموحدة لظهورها من قولهم: باحَ بالأَمر يَبُوحُ.
المعجم: لسان العرب يُوحٌ/يُوحَى
المعنى: من أسماء الشَّمْس. يقال: «جَعَلك الله أعمَر من نوح وأنوَر من يُوح».
المعجم: القاموس أحَّ أَحَحْتُ، يَؤُحّ، اؤحُحْ/ أُحَّ، أَحًّا وأُحاحًا وأَحيحًا، فهو آحّ
المعنى: • أحَّ الشَّخصُ: 1- سعَل وتَنَحْنح. 2- توجَّع بصوتٍ من الغيظ والغمِّ.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أوحى/ أوحى إلى/ أوحى لـ يُوحي، أَوْحِ، إيحاءً، فهو مُوحٍ، والمفعول مُوحًى
المعنى: • أوحى اللهُ إلى مَنْ يصطفيه أمرًا: أرسله، ألقاه إليه وبلَّغه إيّاه "أوحى اللهُ القرآنَ إلى محمَّد صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- {فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} أوحى اللهُ إليه: بعثه نبيًّا. • أوحى اللهُ إلى بعض خلقه شيئًا: ألهمه إيَّاه {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا}. • أوحى الشَّخْصُ إلى الشَّخْصِ رأيًا أو كلامًا/ أوحى الشَّخْصُ إلى الشَّخص برأي أو كلام: ألقاه إليه بصورة غير مباشرة "أوحى إليَّ منظره بالبساطة والفقر". • أوحى إليه/ أوحى له: وحَى، أشار وأومأ، أشار إليه إشارة سريعة {فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَحَّ
المعنى: جذ.: (أحح) | (ف: ثلا. لازم). يَؤُحُّ، (مص. أَحٌّ). "أَحَّ طَوَالَ اللَّيْلِ": سَعَلَ.
المعجم: معجم الغني إنَّما
المعنى: أداة حصر مكفوفة عن العمل {قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ} [الأنبيَاء:108].
المعجم: القاموس أَنَّما
المعنى: أداة مركَّبة من أنَّ المصدريّة وما الكافّة عن العمل {يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ} [الكهف:110].
المعجم: القاموس وَحْيٌ
المعنى: جذ.: (وحى) | (مص. وَحَى). 1. "كَانَ وَحْيُهُ إِلَيْهِ يَتَضَمَّنُ أَكْثَرَ مِنْ مَعْنىً": مَا يُلْقَى إِلَى الغَيْرِ لِيَعْلَمَهُ. 2. "الوَحْيُ الإِلَهِيُّ": مَا يُوحِي بِهِ اللهُ إِلَى أَنْبِيَائِهِ مِنْ كَلَامٍ لِعِبَادِهِ. {إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى} (النجم: 4) (قرآن). 3. "وَحْيُ الشُّعَرَاءِ": مَا يُوحَى بِهِ إِلَيْهِمْ فَيُلْهِمُهُمُ الشِّعْرَ.
المعجم: معجم الغني