المعجم العربي الجامع
يَهْمَاءُ
المعنى: جذ.: (يهـم) | تَاهَ فِي الْيَهْمَاءِ: فِي الصَّحْرَاءِ الْقَاحِلَةِ.
صيغة الجمع: يُهْمٌ
المعجم: معجم الغني يَهْماءُ
المعنى: الفَلاة التي لا ماء فيها ولا يُهتَدى إلى طُرُقها.؛-: السَّنَة الشَّديدة العسيرة التي لا فَرَج فيها.؛-: النّاقة الشَّديدة. يقال: «أرضٌ يَهماءُ» أي لا أثر فيها ولا مَرتَع ولا عَلَم.؛ليلةٌ يَهْماء: هي التي لا نجوم فيها.؛المرأة اليهماء: هي التي لا عقل لها ولا فهم يضبطها.؛سِنون يُهْمٌ: لا كَلَأ فيها ولا ماء ولا شَجَر.
المعجم: القاموس يهم
المعنى: مفازة يهماء، ما فيها ماء. و"أعوذ بالله من الأيهمين": الحرق والغرق وقيل: السيل والفحل الهائج.
المعجم: أساس البلاغة يهم
المعنى: اليَهْماءُ: مفازةٌ لا ماء فيها ولا يُسْمع فيها صوتٌ. وقال عُمارة: الفَلاة التي لا ماء فيها ولا عَلَمَ فيها ولا يُهتدَى لطُرُقِها؛ وفي حديث قُسٍّ: كــــلُّ يَهمــــاء يَقْصــــُرُ الطَّــــرْفُ عنهـــا، أَرْقَلَتْهــــــــا قِلاصــــــــُنا إِرْقــــــــالا ويقال لها هَيْماء. وليلٌ أَيْهَمُ: لا نجُومَ فيه. واليَهْماء: فلاةٌ مَلْساء ليس بها نبتٌ. والأَيْهَمُ: البلدُ الذي لا عَلَم به.واليَهْماءُ: العَمْياء، سميت به لِعَمَى مَن يَسْلُكها كما قيل للسَّيْلِ والبعير الهائج الأَيْهَمانِ، لأَنهما يَتَجَرْثَمانِ كلَّ شيء كتَجَرْثُم الأَعْمى، ويقال لهما الأَعْمَيان. واليَهْماءُ: التي لا مَرْتَع بها، أَرضٌ يَهْماء. واليَهْماءُ: الأَرضُ التي لا أَثر فيها ولا طَرِيقَ ولا عَلَمَ، وقيل هي الأَرض التي لا يُهتَدى فيها لطريقٍ، وهي أَكثر استعمالاً من الهَيْماء، وليس لها مذَكَّر من نوعها. وقد حكى ابن جني: بَرٌّ أَيْهَمُ، فإِذا كان ذلك فلها مُذكَّر. والأَيْهَمُ من الرجال: الجريء الذي لا يُستطاعُ دَفْعُه. وفي التهذيب: الشجاعُ الذي لا يَنْحاشُ لشيء، وقيل: الأَيْهَمُ الذي لا يَعي شيئاً ولا يحفظُه، وقيل: هو الثَّبْتُ العِناد جهلاً لا يَزِيغُ إِلى حجّةٍ ولا يَتَّهِمُ رأْيَه إِعجاباً.والأَيْهَمُ: الأَصَمُّ، وقيل: الأَعْمى. الأَزهري: والأَيْهَمُ من الناس الأَصمُّ الذي لا يَسمع، بيِّنُ اليَهَمِ؛ وأَنشد: كـــــأَني أُنـــــادي أَو أُكَلِّـــــمُ أَيْهَمـــــا وسَنَةٌ يَهْماء: ذات جُدوبةٍ. وسِنون يُهْمٌ: لا كلأَ فيها ولا ماءَ ولا شجر. أَبو زيد: سَنةٌ يَهْماءُ شديدةٌ عَسِرَةٌ لا فَرَحَ فيها.والأَيْهَمُ: المُصابُ في عقله. والأَيَهمُ: الرجلُ الذي لا عقلَ له ولا فَهْمَ؛ قال العجاج: إِلاَّ تَضــــــــالِيلُ الفُـــــــؤادِ الأَيْهَـــــــمِ أَراد الأَهْيم فقلبه؛ وقال رؤبة: كأَنمــــــا تَغْريــــــدُه بعـــــد العَتَـــــمْ مُرْتَجِــــــسٌ جَلْجَلَــــــ، أَوحــــــادٍ نَهَـــــمْ أَو راجــــــزٌ فيــــــه لَجــــــاجٌ ويَهَـــــمْ أَي لا يَعْقِل. والأَيْهَمانِ عند أَهل الحَضَر: السيلُ والحريقُ، وعند الأَعراب: الحريقُ والجملُ الهائجُ، لأَنه إذا هاجَ لم يُستَطَعْ دَفْعُه بمنزلة الأَيهَمِ من الرجال وإِنما أَيْهَمَ لأَنه ليسَ مما يُسْتطاعُ دَفْعُه، ولا يَنْطِق فيُكلَّم أَو يُسْتَعْتَب، ولهذا قيل للفلاة التي لا يُهْتَدَى بها للطريق: يَهْماء، والبَرُّ أَيْهم؛ قال الأَعشى: ويَهْماء بالليل عَطْشَى الفَلا_ةِ، يُؤْنِسُني صَوْتُ فَيّادِها قال ابن جني: ليس أَيْهَم ويَهْماء كأَدْهَم ودَهْماء لأَمْرَين: أَحدهما أَن الأَيهَمَ الجملُ الخائجُ أَو السيلُ واليَهْماءُ الفلاة، والآخر: أَن أَيْهم لو كان مذكر يَهْماء لوجب أَن يأْتي فيهما يُهْمٌ مثل دُهْمٍ ولم يسمع ذلك، فعُلم لذلك أَن هذا تَلاقٍ بين اللفظ، وأَن أَيْهَم لا مؤنَّث له، وأَن يَهْماء لا مذكَّر له. والأَيْهَمانِ عند أَهل الأَمْصارِ: السيلُ والحَريقُ لأَنه لا يُهْتَدى فيهما كيف العملُ كما لا يُهْتَدى في اليَهْماءِ، والسَّيلُ والجملُ الهائجُ الصَّؤُولُ يُتعوَّذُ منهما، وهُما الأَعْمَيانِ، يقال: نَعُوذ بالله من الأَيْهَمَيْنِ، وهما البعيرُ المُغْتَلِم الهائجُ والسيلُ. وفي الحديث: كان النبي، صلى الله عليه وسلم، يَتعوَّذُ من الأَيْهَمَيْنِ، قال: وهما السيلُ والحريق. أَبو زيد: أَنت أَشدُّ وأَشجعُ من الأَيْهَمَيْنِ، وهما الجملُ والسَّيْلُ، ولا يقال لأَحدِهما أَيْهَم. والأَيْهَمُ: الشامخُ من الجبالِ. والأَيْهمُ من الجبال: الصَّعْبُ الطويلُ الذي لا يُرْتَقَى، وقيل: هو الذي نبات فيه. وأَيْهم: اسمٌ.وجبلةُ بن الأَيْهم: آخرُ ملوك غسّان.
المعجم: لسان العرب يَهِمَ
المعنى: ـَ (يَيْهَمُ) يَهَما: جُنَّ. فهو أيهم، وهي يهماء. (ج) يُهْمٌ.؛(الأيْهَمُ): الأصَمُّ من النَّاس. و ـ الجريء الذي لا يستطاع دفعُه. و ـ الحجر الأملس. و ـ الشَّامخُ من الجبال. و ـ الجبلُ الصعب الطويل الذي لا يُرتقَى. و ـ الليلُ لا نجوم فيه. والبَرُّ الأيهم: الذي لا يُهتدى فيه لطريقٍ.؛(الأيْهَمَانِ): مُثنَّى الأيهم. و ـ عند البدو: السَّيْل والجمل الهائج. و ـ عند أهل الحَضَر: السَّيْل والحريق.؛(اليَهْمَاءُ): الفلاة لا يُهتدى فيها. و ـ السَّنَة العسيرة الشديدة التي لا فَرَجَ فيها.
المعجم: الوسيط يهم
المعنى: الأَيْهَمُ من الرِّجالِ: الأَصَمُّ. والأَيْهَمُ: الشُّجاعُ الّذي لا يَنْحاش لشيء.واليَهْماء: مفازة لا ماء فيها ولا يُسْمَعُ فيها صوت.والأَيْهَمانِ: السَّيْلُ والحريق، لأنه لا يُهْتَدَي فيهما كَيْفَ العمل، كما لا يُهْتَدَي في اليَهْماء.
المعجم: العين أَيْهَمُ
المعنى: جذ.: (يهـم) | مُؤَنَّث: يَهْمَاءُ. 1. "وَلَدٌ أَيْهَمُ": لَا عَقْلَ لَهُ وَلَا فَهْمَ. 2. "جَبَلٌ أَيْهَمُ": عَالٍ، شَامِخٌ، صَعْبٌ ارْتِقَاؤُهُ. 3. "صَخْرٌ أَيْهَمُ": أَمْلَسُ. 4. "شَابٌّ أَيْهَمُ": جَرِّيءٌ، لَا يُسْتَطَاعُ دَفْعُهُ. 5. "لَيْلٌ أَيْهَمُ": لَا نُجُومَ فِيهِ. 6. "بَرٌّ أَيْهَمُ": لَا يُهْتَدَى فِيهِ لِطَرِيقٍ.
صيغة الجمع: يُهْمُ
المعجم: معجم الغني أَيْهَمُ
المعنى: (صيغة الجمع) يُهْمٌ وهي يَهماءُ مَن لا عَقْل له ولا فَهْم.؛-: البَرّ؛ الأصَمّ الذي لا يسمع.؛-: الرجل الجريء الذي لا يُستطاع دفعه.؛-: الشامخ من الجبال؛ الحجر الأملس؛ الجبل الصَّعْب.؛-: البلد الذي لا عَلَم به.؛ليلٌ -: لا نجوم فيه.
المعجم: القاموس اليهم
المعنى: ـ اليَهَمُ، محرَّكةً: الجُنونُ. ـ والأيْهَمُ: من لا عَقْلَ له ولا فَهْمَ، والحَجَرُ الأمْلَسُ، والجَبَلُ الصَّعْبُ، والأصَمُّ، والبَرِّيَّةُ، والشُّجاعُ. ـ والأيْهمانِ عِنْدَ أهْلِ البادِيَةِ: السَّيْلُ والجَمَلُ الهائِجُ الصَّؤُولُ، وعِنْدَ الحاضِرَة: السَّيْلُ والحَريقُ. ـ واليَهْماءُ: الفَلاةُ لا يُهْتَدَى فيها، والسَّنَةُ الشَّديدَةُ لا فَرَجَ فيها. ـ وجَبَلَةُ بنُ الأيْهَمِ: آخِرُ مُلوكِ غَسَّانَ.
المعجم: القاموس المحيط غطش
المعنى: أتيته غبشاً وغطشاً وهو السّدف، وقد أغطش الليل، وأغطشه الله، "وأغطش ليلها". وفلاة غطشى: عميّة المسالك. قال الأعشى: ويهمــاء بالليـل غطشـى الفلا يؤنســــني صــــوت فيّادهـــا وتقول: ركبنا فلاة غطشى، ونحن كرمالها عطشى. ومررت به فتغاطش أي تغافل. قال كثير: تغـاطش شـكوانا إليهـا ولا تعي مع البخل أحناء الحديث المرجّع
المعجم: أساس البلاغة كعم
المعنى: بعير مكعوم، وقد كعمته بالكعام والكعامة وهي ما يمنعه من الأكل والعضّ من حبلٍ يشد به أو غيره. ومن المجاز: كعمه الخوف فلا ينبس بكلمة. قال ذو الرمة: بين الرجا والرجا من جيب واصيةٍ يهمـاء خابطهـا بـالخوف مكعـوم وكعم المرأة: قبلها ملتقماً فاهاً، ويقال كامعها فكاعمها.
المعجم: أساس البلاغة كعم
المعنى: كَعَمَ يَكْعَمُ الرجلُ المرأة كَعْماَ وكُعُوما: إذا قبّلها فاعتكم فاها، والكِعام: شيء يُجْعَلُ في فم البعير، ويجمع: أكْعِمَة، كعمته أكْعَمُهُ كَعْماً. قال ذو الرمة: يهماء خابطُها بالخوف مكعوم وتقول: كَعَمَهُ الخوف فلا ينبِس بكلمة. والكِعْمُ: شيء من الأوعية يوعى فيه السلاح، وجمعه: كِعام.
المعجم: العين