المعجم العربي الجامع
يَنْبُوتٌ
المعنى: جنس نَباتات بَرّية جَنبيّة ونَجْميّة من فَصيلة القَرنيّات الفَراشيّة.
المعجم: القاموس يَنْبُوتٌ
المعنى: جذ.: (نبت) | نَبَاتٌ مِنْ فَصِيلَةِ الْقَرْنِيَّاتِ، مُخْشَوْشِبٌ مُعَمِّرٌ، شَائِكٌ، طَوِيلُ الْجُذُورِ، يَكْثُرُ فِي بَعْضِ الأَرَاضِي الزِّرَاعِيَّةِ وَيَصْعُبُ اسْتِئْصَالُهُ.
المعجم: معجم الغني يَنْبوت [جمع]
المعنى: (نت) نبات مخشوشب مُعَمَّر من فصيلة القرنيَّات، يكثر في بعض الأراضي الزراعيّة ويصعب استئصالُه، ولبعض أنواعه فوائد طبِّيَّة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة غاف
المعنى: الغافُ: يَنْبوت عِظامٌ كالشَّجَر، يكونُ بعُمان، الواحدةُ: غافةٌ، وهو الذي يَحْمِلُ الخَرُّوب.
المعجم: العين فرفل
المعنى: فرفل الفُرافِلُ، كعُلابِطٍ أهمله الجَوْهَرِيّ، وصاحبُ اللِّسان، وَقَالَ الليثُ: فُرافِلُ: سَويقُ يَنْبُوتِ عُمانَ، هَكَذَا نَقَلَه الصَّاغانِيّ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:
المعجم: تاج العروس ينْبت
المعنى: ينْبت :} واليَنْبوتُ: وَهِي شجَرَةٌ شاكَّة، وَلَيْسَ من العِضَاهِ، هُنَا ذكره ابنُ مَنْظُور، وَقد تقَدم الإِشارَة إِليه فِي نبت.
المعجم: تاج العروس خرنب
المعنى: الخَرنُوبُ والخَرُّوبُ بشجر ينبت بالشام، له حب كحب الينبوت، يسميه أهل العراق القثاء الشامي، وهو يابس أسود.
المعجم: العين ينبت
المعنى: التهذيب في الرباعي، أَبو زيد: ومن العِضِّ اليَنْبُوت، والواحدة: يَنْبوتة، وهي شجرة شاكة ذاتُ غِصَنَةٍ ووَرَقٍ، وثمرُها جَرْوٌ، والجَرْوُ: وِعاء بَذْرِ الكَعابير التي في رؤوس العيدان، ولا يكون في غير الرؤوس إِلا في مُحَقَّراتِ الشجر، وإِنما سمي جَرْواً لأَنه مُدَحْرَجٌ، وهو من الشِّرْسِ والعِضِّ، وليس من العِضاهِ.
المعجم: لسان العرب خرنب
المعنى: الأَزهري في الرباعي: الخَرُّوبُ والخَرْنُوب: شجر يَنْبُت في جِبالِ الشامِ، له حَبٌّ كحَبِّ اليَنْبُوتِ، يُسمّيه صِبْيانُ أَهلِ العِراقِ القِثَّاءَ الشاميَّ، وهو يابسٌ أَسود.النهاية لابن الأَثير، وفي قصة محمد بن أَبي بكر الصدّيق، رضي اللّه عنه، ذِكْرُ خَر نَباءَ، وهي بفتح الخاء وسكون الراء وفتح النون وبالباء الموحدة والمدِّ: موضع من أَرض مصر، صانَها اللّه تعالى
المعجم: لسان العرب صخا
المعنى: الليث: صَخِيَ الثوبُ يَصْخَى صَخاً، فهو صَخٍ، اتَّسَخَ ودَرِنَ، والاسم الصَّخاوةُ، وربما جعلت الواوُ ياءً لأَنه بُنِيَ على فَعِلَ يَفْعَل؛ قال أَبو منصور: لم أَسْمَعْه لغيرِ الليث.والصخاءةُ: بَقْلَة تَرْتَفِعُ على ساقٍ لها كهيئةِ السُّنْبُلَةِ، فيها حَبٌّ كحَب اليَنْبُوت، ولُباب حَبِّها دواءٌ للجُروح، والسين فيها أَعلَى.
المعجم: لسان العرب