المعجم العربي الجامع
وَهْقٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أوهاقٌ (مصدر وَهَقَ)؛-: حَبْل في طَرَفه أُنشُوطة يُطرَح في عُنُق الدّابّة وغيرها حتّى تُؤخَذ.
المعجم: القاموس وهق
المعنى: صادوه بالوهق وبالأوهاق. وأوهق الدابّة: طرح ف عنقه الوهق. ووهقه عن كذا: حبسه. وتواهقت الركاب: مدت أعناقها في السير وتبارت فيه، وهذه الناقة تواهق الأخرى. قال: وتـواهقت أخفافهـا طبقاً والظل لم يفضل ولم يكرى ومن المجاز: تواهقوا في الفعال: تباروا فيه وتكايلوا. وفلان يواهق فلاناً. قال الحطيئة: أسـلموها فـي دمشـق كما أســلمت وحشــيّة وهقــاً وهقها: ولدها لأنه يحبسها، ورويَ لهقاً وهو ولدها الأبيض.
المعجم: أساس البلاغة وَهَقَ
المعنى: الشيءَ عنه ـِ (يَهِقُه) وَهْقاً: حبسه. فهو مَوْهوقٌ. وـ فلاناً: جعل الوَهَقَ في عنقه وأَعلقَه به. وـ البعيرُ البعيرَ: مدَّ كلُّ واحدٍ منهما عنقه في السير وبارى الآخر.؛(أَوْهَقَ) الدّابّة: طرح في عنقها الوهق.؛(وَاهَقَهُ): باراه في عمله. ويقال: واهقت الناقة الناقة.؛(تَوَاهَقَ) الرَّجُلان: تباريا. وـ الرِّكاب: مدَّت أعناقها في السَّير وتبارت فيه.؛(الوَهَْقُ): الحبل في أحد طرفيه أُنشوطة يُطْرح في عنق الدّابّة والإنسان حتى يؤخذ. (ج) أوهاق.
المعجم: الوسيط الوهق
المعنى: ـ الوَهَقُ، محرَّكةً ويُسَكَّنُ: الحَبْلُ يُرْمَى في أُنْشوطَةٍ، فَتُؤْخَذُ به الدابةُ والإِنسانُ، ـ ج: أوهاقٌ، أو مُعَرَّبٌ. ـ ووَهَقَه عنه، كوَعَدَهُ: حَبَسَه. ـ والمُواهَقَةُ: شِبْهُ المُواغَدَةِ والمُواضَخَةِ، ومَدُّ الإِبِلِ أعْناقَها في السيرِ، ومُباراتُها. ـ وتَوَهَّقَ فلاناً في الكلامِ: اضْطَرَّه إلى ما يَتَحَيَّرُ فيه، ـ وـ الحَصَى: اشْتَدّ حَرُّه. ـ وتَواهَقوا: اسْتَوَوْا في الفِعالِ، ـ وـ الرِكابُ: تَسَايَرَتْ.
المعجم: القاموس المحيط وهـق
المعنى: وهـق } الوَهَقُ، مُحرّكة عَن اللّيثِ. قَالَ الجوهريّك وَقد يُسَكَّنُ مثل نَهَر ونَهْر. قَالَ: وَهُوَ حبْلٌ كالطِّوَلِ زادَ ابنُ الْأَثِير: تُشدُّ بِهِ الإبِلُ والخيْلُ لِئَلَّا تنِدّ. وَقَالَ اللّيثُ: هُوَ الحبْلُ المُغارُ يُرْمى فِي أُنشوطَة، فتؤْخَذُ بِهِ الدابّة والإنسانُ. قَالَ ابنُ دُرَيْد: ج: {أوهاقٌ، وَمِنْه حديثُ عليّ رَضِي الله عَنهُ: وأغلَقَت المرْءَ} أوْهاقُ المنيّة أَو فارسيٌّ معرَّبٌ قَالَه ابنُ فَارس. {ووَهَقه عَنهُ كوَعَده} وهْقاً: حبَسَه وَهُوَ {موْهوق. وَأنْشد ابنُ برّي لعَديّ بنِ زيْد: (بَكَرَ العاذِلون فِي فَلَقِ الصُّبْ ... حِ يقولونَ لي أمَا تسْتَفيقُ) (ويَلومونَ فيكِ يَا ابْنَةَ عبْدِ الل ... هِ والقلْبُ عندَكُم موْهوقُ) } والمُواهَقَة: أَن تسيرَ مثلَ سَيْرِ صاحِبكَ، وَهِي شبْه المُواغَدَةِ، والمُواضَخَةِ كلُّه واحِدٌ، قَالَه أَبُو عمْرو، وَهُوَ مجَاز. وَقَالَ اللّيثُ: {المُواهَقَةُ: مدُّ الإبِل أعْناقَها فِي السّير ومُباراتُها والمُواظَبَةُ فِيهِ. وَهَذِه الناقةُ} تُواهِقُ هَذِه: كأنّها تُباريها فِي السّير، وتُماشيها. {وتوهّقَ فلانٌ فلَانا فِي الْكَلَام: إِذا اضْطَرّه فِيهِ الى مَا يتحيّرُ فِيهِ نَقله الصاغانيّ. (و) } توهّقَ الحصَى: اشتدّ حرُّه، ونصُّ أبي عمْرو: إِذا حمِيَ من الشّمسِ، وَأنْشد: وَقد سرَيْتُ اللّيل حتّى غرْدَقا حتّى إِذا حامِي الحصَى {توهَّقا قَالَ ابنُ فارِس: هُوَ من الإبْدالِ، إنّما هُوَ توهَّجَ. وَمن المَجاز:} تواهَقوا: إِذا استَوَوْا فِي الفِعال كَمَا فِي العُباب. وَفِي الأساس: {تواهَقوا فِي الفِعال: تبارَوْا وتكالَبوا. (و) } تواهَقَت الرِّكابُ: تسايَرَت. قَالَ ابنُ أحْمر: ( {وتواهَقَتْ أخْفافُها طَبَقاً ... والظِّلُّ لم يُفْضِلْ وَلم يُكْرِ) كَمَا فِي الصّحاح. وَمِمَّا يُستَدْرَكُ عَلَيْهِ:} أوْهَقْتُ الدابّةَ من {الوَهَقِ، عَن ابْن دُرَيد.} وتَواهَقَ السّاقِيان: تبارَيا. أنْشَد يعْقوب: أكلَّ يوْمٍ لَك ضَيْزَنانِ علَى إزاءِ الحوْض مِلْهَزانِ بكَرْفَتَيْنِ! يتَواهَقانِ
المعجم: تاج العروس وهق
المعنى: الوَهَقُ: الحبل المُغاز يُرْمى فيه أُنشوطة فتؤخذ فيه الدابة والإنسان، والجمع أَوْهاق؛ وأَوْهق الدابة: فعل بها ذلك. والمُواهقَة في السير: المواظبة ومدّ الأَعناق. وهذه الناقة تُواهِق هذه: كأَنها تُبارِيها في السير. وفي حديث جابر: فانطلق الجمل يُواهِقُ ناقته مواهقةً أَي يباريها في السير ويماشيها. ومُواهقة الإبل: مَدّ أَعناقها في السير.والمُواهقَة: أن تسير مثل سير صاحبك وهي المواضخة والمواغدة كله واحد. وقد تواهَقَت الركاب أَي تَسايَرَتْ، قال ابن أَحمر: وتَــــــــــواهَقَتْ أَخْفافُهــــــــــا طَبَقـــــــــاً، والظِّــــــلُّ لــــــم يَفْضــــــُل ولــــــم يُكْـــــرِ وأَنشد الأَزهري: تَنَشــــــــــَّطَتْه كــــــــــلُّ مُغْلاة الوَهَــــــــــقْ وقال أَوس بن حجر: تُواهِـــــــقُ رجْلاهـــــــا يَــــــداها ورأســــــهُ، لهـــــــا قَتَـــــــبٌ خَلْــــــفَ الحَقِيبــــــة رادِفُ فإنه أَراد تُواهِقُ رجلاها يديه فحذف المفعول، وقد عَلِمَ أَن المواهقة لا تكون من الرِّجْلين دون اليدين فأَضمر، وأَن اليدين مواهِقتان كما أَنهما مُواهَقَتان فأَضمر لليدين فعلاً دَلَّ عليه الأَولُ، فكأَنه قال:وتُواهِقُ يداه رجليها، ثم حذف المفعول في هذا كما حذفه في الأَول فصار على ما ترى: تُواهِقُ رجلاها يداه، فعلى هذه الصنعة تقول ضارَبَ زيدٌ عَمْروٌ، على أَن يُرْفع عمرو بفعل غير هذا الظاهر، ولا يجوز أَن يرتفعا جميعاً بهذا الظاهر، وقد تكون المُواهقة للناقة الواحدة لأَن إحدى يديها ورجليها تُواهِقُ الأُخرى. وتواهَقَ الساقِيان: تباريا؛ أَنشد يعقوب: أَكــــــــلّ يــــــــومٍ لــــــــك ضــــــــَيْزَنانِ، علــــــــــى إزاء الحـــــــــوض مِلْهَزانِـــــــــ، بكرْفَـــــــــــــــــتين يتواهِقَــــــــــــــــانِ؟ الوَهقُ، بالتحريك: حبل كالطِّوَل، وقد يسكن مثل نَهْر ونَهَر؛ قال بن بري: ومنه قول عدي ابن زيد العبادي: بَكَـرَ العاذِلون في فَلَقِ الصب_ح يقولون لي: أَما تَسْتَفِيقُ؟ ويلومون فيكِ، يا ابْنَةَ عب_د الله، والقَلْبُ عندكم مَوْهُوق وفي حديث علي: وأَغْلَقَت المَرْءَ أَوْهاقُ المنية، الأَوْهاقُ جمع وَهَقٍ، بالتحريك، وقد يسكن وهو حبل كالطِّوَل تشد به الإبل والخيل لئلا تَنِدَّ. أَبو عمرو: توَهَّقَ الحصى إذا حَمِيَ من الشمس؛ وأَنشد: وقـــــد ســـــَريْتُ الليـــــلَ حـــــتى غَرْدَقـــــا، حـــــــتى إذا حـــــــامِي الحَصــــــى تَوْهَّقــــــا
المعجم: لسان العرب أَوْهَقَ
المعنى: إيهاقًا الدَّابَّةَ: طرح في عنقها الوَهْق، وهو حبل في أحد طرفيه عُقدة.
المعجم: القاموس دهق
المعنى: أدهق الكأس، وكأس دهاق. وغمز ساقه بالدهق. وتقول: عنقه في وهق، ورجله في دهق.
المعجم: أساس البلاغة تَوَهَّقَ
المعنى: تَوَهُّقًا الحَصى: حَمِيَ من الشَّمس.؛- الرَّجُلُ الدّابّةَ: أخذها بالوَهَق من عُنقها.؛- ـهُ في الكلام: تَوهَّره فيه.؛- الرَّجُلُ صاحبَه: اِسْتَوْقَفَه وأخذ بتَلابيبه.
المعجم: القاموس هرجب
المعنى: الهِرْجابُ من الإِبل: الطويلةُ الضَّخْمَةُ؛ قال رُؤْبةُ بنُ العَجَّاج: تَنَشـــَّطَتْه كُـــلُّ هِرجــابٍ فُنُــقْ قال ابن بري: تَرْتِيبُ إِنْشادِه في رَجَزِه: تَنَشـــَّطَتْه كُـــلُّ مِغْلاةِ الوَهَـــقْ مَضـْبُورَةٍ، قَـرْواءَ، هِرْجـابٍ، فُنُـقْ والمِغْلاةُ: الناقةُ التي تُبْعِدُ الخَطْوَ. والوَهَقُ: المُباراةُ والمُسايرة. ومَضْبُورَةٌ: مجتمعةُ الخَلْقِ. والقَرْواءُ: الطويلَةُ القَرَى، وهو الظَّهْر. والفُنُقُ: الفَتِيَّةُ الضَّخْمة؛ والهاء في تَنَشَّطَتْه تعود على الخَرْق الذي وُصِفَ قبل هذا في قوله: وقـاتِمِ الأَعْمـاقِ خـاوِي المُخْتَـرَقْ ومعنى تَنَشَّطَتْهُ: قَطَعَتْهُ، وأَسْرَعَتْ قَطْعَه. والهَراجيبُ والهَراجيلُ من الإِبل: الضِّخام؛ قال رؤْبة: مــن كُــلِّ قَـرْواءَ وهِرْجـابٍ فُنُـقْ وهو الضَّخْمُ من كل شيءٍ؛ وقيل: الهِرْجابُ التي امْتَدَّتْ مع الأَرْضِ طُولاً؛ وأَنشد: ذُو العَرْشِ والشَّعْشَعاناتُ الهَراجِيبُ ونَخْلَةٌ هِرجابٌ، كذلك؛ قال الأَنْصاري: تَـرَى كُـلَّ هِرْجـابٍ سـَحُوقٍ، كأَنهـا تَطَلَّــى بقَـارٍ، أَوْ بأَسـْوَدَ ناتِـحِ وهِرْجابٌ: اسم مَوضِع؛ أَنشد أَبو الحسن: بِهِرْجابَ، ما دامَ الأَراكُ به خُضْرا الأَزهري: هِرْجابٌ موضع؛ قال ابن مُقْبل: فطـــافَتْ بِنـــا مُرْشــِقٌ جَأْبَــةٌ بِهِرجــابَ تَنْتـابُ سـِدْراً، وَضـالا
المعجم: لسان العرب هرجب
المعنى: هرجب : (الهِرْجابُ، بالكَسْر، و) الهِرْجَبُّ، (كقرْشَبَ) ؛ الأَخيرُ عَن الصَّاغانيّ: (الطَّوِيلُ من النّاس وغَيْرِهم) ، وَمن الإِبِل: الطَّوِيلةُ الضَّخْمَةُ، كالهِرْجال، والجَمْعُ: الهَراجيبُ، والهَرَاجيلُ. والهِرْجَابُ: العَظيمُ الضَّخْمُ من كلِّ شيْءٍ؛ كَذَا فِي المُعْجَم. وَقيل: الهِرْجَابُ: الَّتي امتدَّتْ مَعَ الأَرْض طُولاً؛ وأَنْشدَ: ذُو العَرْشِ والشَّعْشَعاناتُ الهَرَاجيبُ ونَخْلَةٌ هرْجَابٌ: كذالك، قَالَ الأَنصاريُّ: تَرَى كُلَّ هرْجَابٍ سَحُوقٍ كأَنَّها تَطَلَّى بقَارٍ أَوْ بأَسْوَدَ ناتح وأَورد الجَوْهريُّ شَاهدا على نَاقَة هرْجَاب قولَ رُؤْبَةَ: تَنَشَّطَتْه كُلُّ هِرْجابٍ فُنُقْ قَالَ ابْن بَرِّيّ: تَرْتِيبُ إِنشاده فِي رَجَزه: تَنَشَّطَتْهُ كُلُّ مِغْلاة الوَهَقْ مَضْبُورَةِ قَرْوَاءَ هِرْجابٍ فُنُقْ وَمعنى تَنَشَّطَتْهُ: أَسرعَتْ قَطْعَهُ، والضَّمِيرُ يعود إِلى الخَرْقِ الّذِي وُصِفَ قبل هاذا فِي قَوْله: وقاتمِ الأَعْمَاقِ خَاوِي المُخْتَرَقْ والمِغْلاةُ: الناقةُ الّتي تُبْعِدُ الخَطْوَ. والوَهَقُ: المُبَاراة والمُسَايَرَةُ. ومضبورةٌ مُجْتَمِعَةُ الخَلْقِ. والقَرْواءُ: الطّويلةُ القَرَا، وَهُوَ الظَّهْرُ. والفُنُق: الفَتِيَّة الضَّخْمَةُ. (وهِرْجاب) ، بالكَسْر: اسمُ (ع) فِي قولِ عامِرِ بْنِ الطُّفَيْل يَرْثِي أَباه: أَلاَ إِنّ خَيْرَ النّاسِ رِسْلاً ونَجْدَةً بِهِرْجَابَ لم تُحْبَسْ عليهِ الركائِبُ وأَنشد أَبو الحَسَن: بهِرْجابَ مَا دامَ الأَراكُ بِهِ خُضْرَا وأَنشدَ الأَزْهَريّ لابْنِ مُقْبِلٍ: فطافَتْ بِنَا مُرْشِقٌ جَأْبَةٌ بهِرْجَابَ تَنْتَابُ سِدْراً وضَالا وَفِي تَهْذِيب ابْنِ القَطّاع: الهَرْجَبَةُ: السُّرْعَةُ.
المعجم: تاج العروس