المعجم العربي الجامع
وهطه
المعنى: ـ وهَطَهُ كوَعَدَهُ: كسَرَهُ ووطَّأَهُ وطَعَنَهُ. ـ وـ فلانٌ: ضَعُفَ ووهَنَ، ـ وأوهَطَهُ غيرُهُ، ـ والوَهْطَةُ: الوَهْدَةُ ـ ج: وَهْطٌ ووِهاطٌ. ـ والوَهْطُ: الهُزالُ، والجماعَةُ، وما كثُرَ من العُرْفُطِ وبُسْتانٌ، ومالٌ كان لِعَمْرِو بن العاص بالطائفِ، على ثلاثةِ أميالٍ من وَجٍّ، كانَ يُعَرَّشُ على ألفِ ألفِ خَشَبَةٍ، شراء كُلِّ خَشَبَةٍ دِرْهَمٌ. ـ والأوْهَاطُ: الخُصُومَاتُ. ـ وتَوَهَّطَ في الطِّينِ: غابَ، ـ وـ الفِراشَ: امْتَهَدَهُ، ـ وأوهَطَهُ: أثْخَنَهُ، وأوقعهُ فيما يَكْرَهُ، أو صَرَعَهُ صَرْعَةً لا يقومُ، أو قَتَلَهُ.
المعجم: القاموس المحيط هوط
المعنى: ابن الأعرابي: يُقالُ للرجلِ: هُطْ هُطْ: إذا أمرته بالذهابِ والمجيءِ.؛والهائطُ: الذاهبُ.
المعجم: العباب الزاخر هطا
المعنى: ـ هَطَا هَطْواً: رَمَى. ـ والهُطَى، كهُدًى: الصِّراعُ، أو الضَّرْبُ الشديدُ.
المعجم: القاموس المحيط هـوط
المعنى: هـوط ! هوط، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ والمُصَنِّفُ. وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: (سقط: يُقَال للرجل) {هُطْ} هُطْ، إِذا أمَرْتَهُ بالذَّهابِ والمَجِيءِ. هُنَا ذَكَرَه الصّاغَانِيُّ عَلَى أَنّه مِنْ {هاطَ} يَهُوطُ. وذَكَرَهُ صاحِبُ اللِّسَان فِي هطط والصَّوابُ ذِكْرُهُ هُنَا. والهائطُ: الذَّهِبُ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ هُنا.
المعجم: تاج العروس هطو
المعنى: هطو : (و ( {هَطَا} هَطْواً) : أَهْملَهُ الجَوْهري. وَقَالَ ابنُ الأعْرابي: إِذا (رَمَى) ؛ وطَها: إِذا وَثَبَ. قالَ: ( {والهُطَى، كهُدًى: الصِّراعُ، أَو الضَّربُ الشَّديدُ) ؛ كَذَا فِي التكملةِ واللّسانِ.
المعجم: تاج العروس وَهْطٌ
المعنى: (صيغة الجمع) وِهاطٌ وأوهاطٌ (مصدر وَهَطَ).؛-: الجَماعَة الهُزال.؛-: المَوْضِع المُطمئنّ.؛-: صوت الكسر، صوت الوطء، نحو سقط الإبريق فسُمِع وهطُهُ أي صوت تكسّره.
المعجم: القاموس وهـط
المعنى: وهـط } وهَطَهُ، كوَعَدَهُ، {وَهْطاً: كَسَرَهُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وكَذلِكَ وَقَصَهُ، قَالَ: يُمِرُّ أَخْفافاً} يَهِطْنَ الجَنْدَلا وقِيلَ: {وَهَطَهُ} وَهْطاً: وَطَّأَهُ. هكَذَا هُوَ بالتَّشْدِيدِ، والصَّوابُ وَطِئَهُ. وقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: {وَهَطَهُ بالرُّمْحِ، أَيْ طَعَنَهُ بِهِ. (و) } الوَهْطُ: شِبْهُ الضَّعْفِ والوَهْنِ، يُقالُ: {وَهَطَ فُلانٌ} يَهِطُ {وَهْطاً: إِذا ضَعُفَ ووَهَنَ،} وأَوْهَطَهُ غَيْرُهُ: أَضْعَفَهُ. يُقَالُ: رَمَى طائراً {فَأَوْهَطَهُ.} والوَهْطَةُ: مَا اطْمَأَنَّ مِنَ الأَرْضِ، مِثْلُ الوَهْدَةِ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عَن الأَصْمَعِيّ. ج: {وَهْطٌ} ووِهَاطٌ، ومِنَ الأَخِيرِ حَدِيثُ ذِي المِشْعَارِ الهَمْدانِيّ عَلَى أَنَّ لَهُمْ {وِهَاطَها وعَزَازَها.} والوَهْطُ: الهُزالُ. والوَهْطُ: الجَمَاعَةُ. والوَهْطُ: مَا كَثُرَ مِنَ العُرْفُطِ هكَذَا خَصَّهُ بهِ بَعْضُهم. وَقَالَ الجَوْهَرِيُّ: يُقَالُ: {وَهْطٌ مِنَ عُشَرٍ، كَما يُقَالُ: عِيصٌ مِنْ سِدْرٍ. وقالَ غَيْرُه: الوَهْطُ: المَكَانُ المُطْمَئنُّ مِنَ الأَرْضِ المُسْتَوِي، يَنْبُتُ فِيهِ العِضاةُ والسَّمُرُ والطَّلْحُ والعُرْفُطُ، وَبِه سُمِّيَ الوَهْطُ وَهُوَ بَسْتَانٌ، وَفِي الصّحاح: اسْمُ مَالٍ كانَ لعَمْرِو بنِ الْعَاصِ. وَقَالَ غَيْرُهُ: كانَ لَعَبْدِ الله بنِ عَمْرِو بن العاصِ بالطَّائفِ عَلَى ثَلاَثَةِ أَمْيَال مِنْ وَجٍّ، وَهُوَ كَرْمٌ مَوْصُوفٌ كانَ يُعَرَّشُ عَلَى أَلْفِ أَلْفِ خَشَبَةٍ، شِرَاءُ كُلّ خَشَبَةٍ دِرْهَمٌ، قِيلَ دَخَلَهُ بَعْضُ الخلفاءِ فأَعْجَبَهُ وقالَ: يَا للهِ مِنْ مالٍ لَوْلا هذِهِ الحَرَّةُ الَّتِي فِي وَسَطه، فقالُوا: هَذَا الزَّبِيبُ.} والأَوْهَاطُ: الخَصُومَاتُ والصَّيَاحُ. {وتَوَهَّطَ فِي الطِّينِ: غَابَ مِثْلُ تَوَرَّطَ. (و) } تَوَهَّطَ الفِرَاشَ: امْتَهَدَهُ، عَن ابنِ عَبّادٍ. {وأَوْهَطَهُ} إِيهاطاً: أثْخَنَهُ ضَرْباً. و {أَوْهَطَهُ: أَوْقَعَهُ فِيما يَكْرَهُ، كأَوْرَطَهُ، قالَهُ عَرَّامٌ السُّلَمِيُّ أَوْ} أَوْهَطَهُ: صَرْعَهُ صَرْعَةً لاَ يَقُومُ مِنْهَا، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ. أَو أَوْهَطَهُ: قَتَلَهُ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: {وهَطَهُ} وَهْطاً: ضَرَبَهُ، {كَأَوْهَطَهُ. } وأَوْهَطَ جَنَاحَ الطَّائِرِ: كَسَرَهُ. {والإِيهَاطُ: الرَّمْيُ المُهْلِكَ، قَالَ: بِأَسْهُمٍ سَرِيعَةِ الإِيهاطِ.) } والأَوْهَاطُ: جَمْعُ! وَهْطٍ لِلْمَكَانِ المُسْتَوِي. {والوَهْطُ، بالفَتْحِ: قَرْيَةٌ باليَمَنِ.
المعجم: تاج العروس وَهَطَ
المعنى: فلان ـِ (يَهِطُ) وَهْطاً: ضعُفَ ووَهَى. وـ فلاناً: طعنه. وـ ضربه. وـ الشيء: وطئه. وـ كسره. فهو مَوْهوطٌ، ووَهِيطٌ.؛(أَوْهَطَ) الإنسان أو الحيوان: أوهنه. يقال: رمى الطائر فأوهطه. وـ رماه رَمْياً مُهْلِكاً. وـ صرعه صرعة لا يقوم منها. وـ أثخنه ضرباً. وـ جناح الطائر: كسره.؛(تَوَهَّطَ): مطاوع وهَطَه. وـ في الطّين: غاب فيه. وـ الفِرَاش: مهّده.؛(الوَهْطُ): الجماعة. وـ الهُزال. وـ الموضع المطمئنّ. (ج) وِهاط، وأوهاط.؛(الوَهْطَةُ): المَرّة. وـ الأرض المطمئنة (لغة في: الوهدة). (ج) وَهْط، ووِهاط.
المعجم: الوسيط