المعجم العربي الجامع
هَاصَ
المعنى: جذ.: (هـيص) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). هِصْتُ، أَهِيصُ، هِصْ، (مص. هَيْصٌ). 1. "هَاصَ عُنُقَهُ": دَقَّهَا. 2. "هَاصَ بِهِ": مَارَسَ عَلَيْهِ الْعُنْفَ، عَنُفَ بِهِ. 3. "هَاصَ الطَّائِرُ": هَاضَ، رَمَى بِهَيْصِهِ، هَيْضِهِ.
المعجم: معجم الغني هَاصَ
المعنى: الطيرُ ـِ هَيْصاً: رمى بسَلْحه. وـ فلانٌ بالشيء: عنُف به. وـ عُنقَه: دقّها.؛(المَهَايِص): مواقع الطَّير ومسالحها. واحدها: مَهْيَص.
المعجم: الوسيط هاصَ/هاصِ
المعنى: هَيْصًا عُنُقَهُ: دَقَّها.؛- بالشَّيْء: عَنَّفَ به.؛- الطَّيْرُ: رَمى بهَيْصه، أي سَلْحه.
المعجم: القاموس الهيص
المعنى: ـ الهَيْصُ: العُنْفُ بالشيءِ، ودَقُّ العُنُقِ، ـ وـ من الطيرِ: سَلْحُه، ـ وهاصَ يَهيصُ: رَمَى به، ـ والمَهايِصُ: مَسالِحُها، الواحدُ: كمَقْعَدٍ.
المعجم: القاموس المحيط هَصَّت
المعنى: النارُ ونحوها ـِ هَصِيصاً: بَرَقت ولمعت وتلألأت. وـ فلانٌ الشيءَ ـُ هَصًّا: وطئه فشدخه. وـ قَبَضَه بأصابعه شديداً. فهو مَهْصُوص، وهَصِيص.؛(هَصَّصَ) الرّجلُ: برّق عينيه.؛(الهَاصّة): عَين الفيل. يقال: (إنْ قيل لك: ما الهَاصَّة. فقل: عَين الفيل خاصّة).؛(الهَصّ): الصُّلب من كلِّ شيء.
المعجم: الوسيط هصه
المعنى: ـ هَصَّهُ: وَطِئَهُ فَشَدَخَهُ فهو هَصِيصٌ ومَهْصوصٌ. وهُصَيْصٌ، كزبيرٍ: ابنُ كَعْبِ بنِ لُؤَيٍّ، أخُو مُرَّةَ، وأُمُّهُما مَخْتِنيَّةُ بنتُ شَيبانَ. ـ والهَصْهاصُ: البَرَّاقُ العَيْنَيْنِ. وكهُدْهُدٍ وحُلاحِلٍ: القويُّ من الناسِ والأُسُودِ. وهَصَّانُ بنُ كاهِلٍ، بالفتح: محدِّثٌ، والمحدّثونَ يَكْسِرُونَه، ولَقَبُ عامِر بنِ كعْبٍ. ـ وهَصيصُ النارِ: بَصيصُها. ـ وهَصَّصَ تَهْصيصاً: بَرَّقَ عينيهِ. ـ والهاصَّةُ: عَينُ الفيلِ. ـ والمُهَصْهِصَةُ: عَيْنُ اللُّصوصِ بالليل خاصَّةً. ـ وهَصْهَصَه: غَمَزَه.
المعجم: القاموس المحيط هيص
المعنى: التهذيب: أَبو عمرو هَيْصُ الطير سَلْحُه، وقد هاصَ يَهيصُ هَيْصاً إذا رمى؛ وقال العجاج: مَهايِصُ الطَّيْرِ على الصُّفِيِّ أَي مواقع الطير؛ قال ابن بري: وأَنشد أَبو عمرو للأَخْيل الطائي: كـأَنَّ متْنَيـه مـن النَّفِيِّ مَهايِصُ الطَّيْرِ على الصُّفِيِّ قال: ومَهايِصُ جمع مَهْيَص. ابن الأَعرابي: الهَيْصُ العُنْفُ بالشيء، والهَيْصُ: دَقُّ العنق.
المعجم: لسان العرب هيص
المعنى: هيص {الهَيْصُ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ، هُوَ العُنْفُ بالشَّيْءِ، قَالَ: و} الهَيْصُ: دَقُّ العُنُقِ كالهَوْصِ. قَالَ أَبو عَمْرٍ و: الهَيْصُ من الطَّيْر: سَلْحُهُ، أَي ذَرْقُه، قَد هَاصَ {يَهِيصُ، إِذا رَمَى بِهِ، والضَّاد لُغَة،} والمَهَايِصُ: مَسَالِحُها ومَوَاقِعُهَا، والضَّادُ لُغَةٌ. الوَاحِدُ {مَهْيَصٌ، كمَقْعَدٍ. قَالَ ابنُ بَرّيّ: وأَنشدَ أَبُو عَمْرو للأَخيَلِ الطَّائِيّ: كأَنَّ مَتْنَيْهِ من النَّفِيِّ} مَهَايِصُ الطَّيْرِ عليَ الصُّفِيِّ قَالَ شيخُنا: الطَّير استُعْمِل مصْدَراً ووَاحِداً وجَمْعاً، فلِذلِكَ اعْتَبَرَ أَوَّلاً إِفرادَهُ فأَعَاد عَلَيْهِ الضَّمِيرَ مُذَكَّراً فَقَالَ: سَلْحُهُ، ثمّ اعْتَبَرَ أَنَّه جَمْعٌ فَأَعَادَ عَلَيْهِ الضمِيرَ مُؤَنَّثاً فِي مَسَالِحِهَا، وَهُوَ ظَاهِرٌ، وإِنْ تَوَقَّف فِيهِ بَعْضُ المُحَشِّين فَلَا يُلْتَفَتُ إِليهم.
المعجم: تاج العروس