المعجم العربي الجامع
لَدُنَ
المعنى: لَدانَةً ولُدونَةً كان لَدْنًا، أي ليِّنًا.؛- تْ أخلاقُه: كانت رَضِيّة، لانتْ وحَسُنت.؛اِمْرأةٌ - ـةٌ: رَيّا الشَّبابِ ناعمةٌ.؛فلانٌ - الخَليقة: لَيِّن العَريكَة.
المعجم: القاموس لَدْنٌ
المعنى: جذ.: (لدن) | 1. "اِمْرَأَةٌ لَدْنَةٌ": لَيِّنَةٌ، نَاعِمَةٌ. كَانَ جِسْمُهَا لَدْنًا رَخْصًا وَقَدِ اكْتَنَزَ سُمْنَةً" (حنا مينه). 2. "لَدْنُ الْخَلِيقَةِ": لَيِّنُ الْمُعَامَلَةِ.
صيغة الجمع: لُدُنٌ، لِدَانٌ
المعجم: معجم الغني لَدُنِيٌّ
المعنى: من عند الله.؛العِلم الـ -: عِلم رَبّانيّ يَصِل إلى صاحبه عن طَريق الإلهام. قال تعالى: {وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا} [الكهف:65].
المعجم: القاموس حَنان [مفرد]
المعنى: 1- مصدر حَنَّ على. 2- رقّة القلب "حنان الأمّ ليس له نظير". 3- رحمة {وَءَاتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا. وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا} حنانَك: رحمتَك أو رحمةً منك أو ارحمنا - حَنَانَيْكَ: رحمةً منك موصولة برحمة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حَنانٌ
المعنى: عَطْفٌ، رِقَّةُ القَلْبِ، رِقَّة العاطِفَة.؛-: رَحْمَة. قال تعالى: {وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا} [مريَم:13].؛- الله: مَعاذ الله.؛حَنانَكَ: رَحمتك.؛حَنانَيْك: رَحْمةً منك مَوْصولةً برَحمة، حَنانًا بعد حَنان.؛-: أثَرَ الرَّحمة من رِزْق وبَرَكة.
المعجم: القاموس تَلَزَّجَ
المعنى: جذ.: (لزج) | (ف: خما. لازمتع). يَتَلَزَّجُ، (مص. تَلَزُّجٌ). 1. "تَلَزَّجَ العَجينُ": لَزِقَ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ. 2. "تَلَزَّجَ الطَّعامُ": تَمَطَّطَ، تَمَدَّدَ. 3. "تَلَزَّجَ النَّباتُ": كانَ لَدْنًا، لَيِّنًا فَمَالَ بَعْضُهُ على بَعْضٍ. 4. "تَلَزَّجَتِ الدَّابَّةُ النَّباتَ": تَبِعَتْهُ.
المعجم: معجم الغني تليَّنَ/ تليَّنَ لـ يتليَّن، تليُّنًا، فهو مُتليِّن، والمفعول مُتليَّن (للمتعدِّي)
المعنى: • تليَّنَ الشَّيءُ: مُطاوع ليَّنَ: صار لدنًا قابلاً للانثناء، عكسه تصلَّب "تليَّن الحديدُ بالنَّار". • تليَّنَ الشَّخْصُ: تنعَّم، عكسه تخشَّن "تليَّن حين سكن في المدينة". • تليَّنَ الشَّخصَ/ تليَّنَ للشَّخص: تملّقه، تودَّد إليه وليَّن كلامَه وتذلَّل.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حَنَّ على حَنَنْتُ، يَحِنّ، احْنِنْ/ حِنَّ، حنانًا، فهو حَنُون، والمفعول محنون عليه
المعنى: • حنَّ على فلان: عطَف عليه "حنَّ على البؤساء - حنَّتِ الأمُّ على ولدها - أبٌ حنون - امرأة حنونة- {وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا} حنَّ الدَّمُ على الدَّم: أثَّرت في نفسه قرابةُ الدَّم، عطف عليه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة لدن
المعنى: (لَدْنٌ) أَيْ لَيِّنٌ وَرِمَاحٌ (لُدْنٌ) بِالضَّمِّ. وَ (لَدُنْ) الْمَوْضِعُ الَّذِي هُوَ الْغَايَةُ وَهُوَ ظَرْفٌ غَيْرُ مُتَمَكِّنٍ بِمَنْزِلَةِ عِنْدَ وَقَدْ أَدْخَلُوا عَلَيْهِ مِنْ وَحْدِهَا مِنْ حُرُوفِ الْجَرِّ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {مِنْ لَدُنَّا} [الكهف: 65] وَجَاءَتْ مُضَافَةً تَخْفِضُ مَا بَعْدَهَا. وَفِيهَا ثَلَاثُ لُغَاتٍ: لَدُنْ وَلَدَى وَلَدُ. وَقَالُوا: لَدُنْ غُدْوَةً. وَلَمْ يَنْصِبُوا بِهَا إِلَّا غُدْوَةً خَاصَّةً.
المعجم: مختار الصحاح تَلدَ
المعنى: الشيءُ ـُِ تُلوداً: قَدُم. و ـ ماشيةُ فلانٍ: توالدت عنده. و ـ آلت إِليه بالميراث. و ـ الرجل بالمكان وفي القوم ـُ تُلوداً: أَقام. فهو تالِد.؛تَلِدَ) بالمكان، وفي بني فلان ـَ تَلَداً: تَلَدَ. ويقال: تَلِدَ فلانٌ عندنا: ولدْنا أُمَّه وأَباه.؛أَتْلدَ الرجلُ: كان ذا مالٍ تالِدٍ. ويقال: مال مُتْلَد، وخُلُقٌ مُتْلَد: قديمٌ.؛تَلَّدَ الرجلُ: جَمَع ومَنَع.؛التِّلاد: المال الأَصلي القديم.؛التَّلْدُ: التِّلاد. (ج) تلود، وتِلاد.؛التُّلْدُ: التَّلْدُ. و ـ فَرْخ العُقابِ. (ج) أَتْلادٌ، وتِلادٌ.؛التَّلَدُ: التَّلْدُ. (ج) أَتْلادٌ.؛التَّلِيدُ: التَّلْد. (ج) أَتْلادٌ، وتُلَداءُ. وامرأَةٌ تَلِيدٌ: ذاتُ سُؤْدُدٍ. (ج) تَلائدُ، وتُلُدٌ.
المعجم: الوسيط لَزِجَ
المعنى: الشيءُ ـَ لَزَجاً، ولُزُوجاً، ولُزُوجة: تمطَّط وتمدّد، وكان فيه وَدَك يَعْلَق باليد ونحوها. وـ الشيء بالشيء: لزِق. يقال: لزج العسل بإصبعه. وـ بالشيء: ولع به وعَلِق. فهو لَزِج.؛(تَلَزَّجَ) الشيءُ: لزِق بعضه ببعض. وـ الطعام أو الطِّيب: تمطَّط وتمدَّد. وـ البقل: كان لَدْناً فمال بعضه على بعض. وـ شَعَر الرأس: غُسِل فلم يَنْق من الوسخ فتلبّد.؛(اللَّزْجَة): يقال: رجل لزجة: ملازم لا يبرح مكانه.؛(اللُّزُوجَة): تماسك أجزاء المادّة بعضها ببعض بحيث لا يتغير شكلها بسهولة، كالقطران والعسل وغيرهما. (مج).
المعجم: الوسيط عند
المعنى: (عَنَدَ) مِنْ بَابِ جَلَسَ أَيْ خَالَفَ وَرَدَّ الْحَقَّ وَهُوَ يَعْرِفُهُ فَهُوَ (عَنِيدٌ) وَ (عَانِدٌ) . وَ (عَانَدَهُ) (مُعَانَدَةً) وَ (عِنَادًا) بِالْكَسْرِ عَارَضَهُ. وَ (عِنْدَ) حُضُورُ الشَّيْءِ وَدُنُوُّهُ. وَفِيهَا ثَلَاثُ لُغَاتٍ: كَسْرُ الْعَيْنِ وَفَتْحُهَا وَضَمُّهَا. وَهِيَ ظَرْفٌ فِي الْمَكَانِ وَالزَّمَانِ تَقُولُ: عِنْدَ الْحَائِطِ وَعِنْدَ اللَّيْلِ. إِلَّا أَنَّهَا ظَرْفٌ غَيْرُ مُتَمَكِّنٍ. لَا يُقَالُ: عِنْدُكَ وَاسْعٌ بِالرَّفْعِ. وَقَدْ أَدْخَلُوا عَلَيْهَا مِنْ حُرُوفِ الْجَرِّ مِنْ وَحْدَهَا كَمَا أَدْخَلُوهَا عَلَى لَدُنْ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا} [الكهف: 65] وَقَالَ: « {مِنْ لَدُنَّا} [النساء: 67] » وَلَا يُقَالُ: مَضَيْتُ إِلَى عِنْدِكَ وَلَا إِلَى لَدُنْكَ. وَقَدْ يُغْرَى بِهَا تَقُولُ: عِنْدَكَ زَيْدًا أَيْ خُذْهُ."
المعجم: مختار الصحاح