المعجم العربي الجامع
كَيْتَ
المعنى: اسْمٌ يُكَنَّى بهِ عَنِ الحَديثِ أَوْ نَحْوِهِ، ولا تُسْتَعْمَلُ إِلّا مُكَرَّرَةً * قُلْتُ كَيْتَ كَيْتَ عِندَما أَخبَرَني كَيتَ وكَيْتَ.
المعجم: القاموس كيت
المعنى: ـ كَيَّتَ الوعاءَ تَكْييتاً: حَشاهُ، ـ وـ الجِهازَ: يَسَّرَه. ـ والأَكْياتُ: الأَكياسُ. ـ وكَيْتَ وكَيْتَ، ويُكْسَرُ آخِرُهما، أي: كذا وكذا، والتاء فيهما هاءٌ في الأَصْلِ.
المعجم: القاموس المحيط كيت
المعنى: (التَّكْيِيتُ) تَيْسِيرُ الْجَهَازِ. وَكَانَ مِنَ الْأَمْرِ (كَيْتَ) وَكَيْتَ بِالْفَتْحِ، وَ (كَيْتِ) وَكَيْتِ بِكَسْرِهِمَا." [كيد] ك ي د: (الْكَيْدُ) الْمَكْرُ وَبَابُهُ بَاعَ وَ (مَكِيدَةً) أَيْضًا بِكَسْرِ الْكَافِ.
المعجم: مختار الصحاح كَيَّتَ
المعنى: الجهازَ: يسَّره. قال؛كَيِّتْ جهازك إما كنت مرتحلاً.؛وـ الوعاءَ: ملأه.؛(كَيْت وكَيْت) (و تكسر التاء). يقال: كان في الأمر كَيْت وكَيْت: كذا وكذا، وهي كناية عن القصّة والأُحدوثة ولا تستعملان إلاّ مُكَرَّرَتَيْن.
المعجم: الوسيط كَيْتَ
المعنى: وكَيْتَ يُكنَّى بهما عن الحَديث والخَبَر ولا تُستعملان إلّا مُكرَّرتين مع العَطْف بينهما أو بدونه. «قال كَيْتَ وكَيْتَ» أي كذا وكذا.
المعجم: القاموس كيت
المعنى: التَّكْيِيتُ: تَيْسِيرُ الجَهازِ.وكَيَّتَ الجَهازَ: يَسَّرَهُ. وتقول: كَيِّتْ جَهازَكَ؛ قال: كَيِّـت جَهازَكَ، إِمَّا كُنْتَ مُرْتَحِلاً، إِني أَخافُ على أَذوادِكَ السَّبُعا وكان من الأَمر كَيْتَ وكَيْتَ، وإِن شئت كسرت التاء، وهي كناية عن القِصَّة أَو الأُحْدوثة؛ حكاها سيبويه. قال الليث: تقول العرب كانَ من الأَمر كَيْتَ وكَيْتَ، قال؛ وهذه التاء في الأَصل هاء، مثل ذَيْتَ، وأَصلها كَيَّه وَذيَّه، بالتشديد، فصارت تاء في الوصل. وفي الحديث: بئسما لأَحدِكم أَن يقولَ: نَسِيتُ آيةَ كَيْتَ وكَيْتَ، قال ابن الأَثير: هي كناية عن الأَمر، نحو كذا وكذا. وفي النوادر: كَيَّتَ الوِكاءَ تَكْييتاً وحَشاه، بمعنى واحدٍ.
المعجم: لسان العرب كَيْت
المعنى: كَيْت : (} كَيَّتَ الوِعَاءَ {تَكْيِيتاً) و (حَشَاهُ) بمَعْنًى وَاحِد، كَذَا فِي النَّوَادر، والتكملة. (و) } كَيَّتَ (الجِهَازَ: يَسَّرَهُ) ، قَالَ: {كَيِّتْ جِهَازَكَ إِمّا كُنْتَ مُرْتَحِلاً إِن أَخَافُ على أَذْوَادِكَ السَّبُعَا (} والأَكْيَاتُ: الأَكْيَاسُ) ، قيل: إِنّه لُثْغَة، وَقيل: إِبْدَالٌ، وَقعَ فِي رَجَزِ علْبَاءَ. غَيْرَ أَعِفَّاءَ وَلَا {أَكْيَاتِ أَبدلت السِّين تَاء، كَمَا فِي طَسْت وطَسَ، وسيأْتي. (و) عَن أَبي عُبيدةَ: كانَ من الأَمْرِ (كَيْتَ وكَيْتَ) بِالْفَتْح (ويُكْسرُ آخِرُهُمَا) ، وَهِي كِنَايَةٌ عَن القِصَّةِ أَو الأُحْدُوثَةِ، حكاهَا سيبويهِ، قَالَ اللَّيْث: تَقول الْعَرَب: كانَ من الأَمْر} كَيْتَ! وَكَيْتَ، (أَي كَذَا وَكَذَا، والتّاءُ فيهمَا) . وَفِي نُسْخَة الصّحاح: فِيهَا (هاءٌ فِي الأَصل) مثل ذَيْتَ وذَيْتَ، وأَصلها كَيَّة وذَيَّة بِالتَّشْدِيدِ، فصارَت تَاء فِي الْوَصْل، وَفِي الحَدِيث (بِئس مَا لِأَحَدِكُم أَنْ يَقُولَ: نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وكَيْتَ) . قَالَ شَيخنَا: قد نقل المصنّف عَن ابْن القطَّاعِ فِي ذَيْتَ أَنه مُثلّث الآخرِ، وكَيْتَ وكَيْتَ، مثلهَا، وَقد صَرَّح ابنُ القطّاع وابنُ سِيده فيهمَا بالتَّثْليث أَيضاً، والضَّمُّ حَكَاهُ ابنُ الأَثير وَغَيره، وَقد مرّ فِي ذَيْتَ مَا يتَعَلَّق بِهِ.
المعجم: تاج العروس كَيْتَ
المعنى: ظَلَّ يَخْطُبُ فِي النَّاسِ وَقَالَ: كَيْتَ وَكَيْتَ: يُكنْىَ بِهِمَا عَنِ الْحَدِيثِ وَالْخَبَرِ، أَيْ قَالَ هَذَا الأَمْرَ وَذَاكَ، وَلَا تُسْتَعَمَلَانِ إِلَّا مُكَرَّرَتَيْنِ.
المعجم: معجم الغني جَحْفَلتانِ
المعنى: رَقْمتان في ذِراعي الفَرَس كأنَّهما كِيّتان مُتقابِلتان في باطِنهما.
المعجم: القاموس