المعجم العربي الجامع
كَآبَةٌ
المعنى: جذ.: (كأب) | (مص. كَئِبَ). "اِرْتَسَمَتْ عَلَى مُحَيَّاهُ كَآبَةٌ سَوْدَاءُ": تَغَيُّرُ النَّفْسِ بِالانْكِسَارِ بِسَبَبِ حُزْنٍ وَهَمٍّ.
المعجم: معجم الغني الكَآبَةُ
المعنى: الحُزْنُ، الغَمُّ، ضِدُّ الفَرَحِ أَوِ الغِبْطَةِ * «اللّهُمَّ إنّي أَعوذُ بكَ مِن وَعْناءِ السَّفَرِ وكَآبَةِ المُنْقَلَبِ». [كأب]
المعجم: القاموس كَآبَةٌ
المعنى: (مصدر كَئِبَ) الحُزْن والانْكِسار من شِدّة الهَمّ (استَسلَمَ للكآبة).
المعجم: القاموس الكأب
المعنى: ـ الكَأْبُ والكَأْبَةُ والكَآبَةُ: الغَمُّ، وسوءُ الحالِ، والانْكسارُ من حُزْنٍ. كَئِبَ، كَسَمِعَ، واكْتَأَبَ فهو كَئِبٌ وكَئِيبٌ ومُكْتَئِبٌ. ـ وأكْأَبَ: حَزِنَ، ووقَعَ في هَلَكَةٍ. ـ والكَأْباءُ: الحُزْنُ. ـ ومابه كُؤَبَةٌ، كَهُمَزَةٍ: تُؤَبَةٌ. ـ ورَمادٌ مُكْتَئِبٌ: ضارِبٌ إلى السَّوادِ. ـ وأكْأَبَه: أحْزَنَه.
المعجم: القاموس المحيط كأب
المعنى: (الْكَآبَةُ) بِالْمَدِّ سُوءُ الْحَالِ وَالِانْكِسَارُ مِنَ الْحُزْنِ وَقَدْ (كَئِبَ) مِنْ بَابِ سَلِمَ وَ (كَأْبَةً) أَيْضًا بِوَزْنِ رَهْبَةٍ فَهُوَ (كَئِيبٌ) وَامْرَأَةٌ (كَئِيبَةٌ) وَ (كَأْبَاءُ) بِالْمَدِّ. وَ (اكْتَأَبَ) مِثْلُهُ.
المعجم: مختار الصحاح كأب
المعنى: الكآبةُ: سُوءُ الحالِ، والانكِسارُ من الحُزن. كَئِبَ يَكْأَبُ كَأْباً وكأْبةً وكآبة، كنَشْأَةٍ ونشاءَة، ورَأْفَةٍ ورَآفة، واكْتَأَبَ اكتِئاباً: حَزِنَ واغْتَمَّ وانكسر، فهو كَئِبٌ وكَئِيبٌ. وفي الحديث: أَعوذُ بك من كآبةِ المُنْقَلَبِ. الكآبةُ: تَغَيُّر النَّفْس بالانكسار، مِن شِدَّةِ الهمِّ والحُزْن، وهو كَئِيبٌ ومُكْتَئِبٌ. المعنى: أَنه يرجع من سفره بأَمر يَحْزُنه، إِما أَصابه من سفره وإِما قَدِمَ عليه مثلُ أَن يعودَ غير مَقضِيِّ الحاجة، أَو أَصابت مالَه آفةٌ، أَو يَقْدَمَ على أَهله فيجدَهم مَرْضَى، أَو فُقِدَ بعضهم. وامرأَةٌ كَئِيبةٌ وكَأْباءُ أَيضاً؛ قال جَنْدَلُ بنُ المُثَنَّى: عَــزَّ علــى عَمِّـكِ أَنْ تَـأَوَّقي، أَو أَن تَبِيتي ليلةً لم تُغْبَقي، أَو أَنْ تُرَيْ كَأْباء لم تَبْرَنشِقي الأَوْقُ: الثِّقَلُ؛ والغَبُوقُ: شُرْبُ العَشِيِّ؛ والإِبْرِنْشاقُ: الفَرَح والسُّرور. ويقال: ما أَكْأَبَكَ، والكَأْباءُ: الحُزْنُ الشديد، على فَعْلاء. وأَكْأَبَ: دَخَل في الكَآبة. وأَكْأَبَ: وَقَعَ في هَلَكة؛ وقوله أَنشده ثعلب: يَســِيرُ الـدَّليلُ بهـا خِيفـةً، ومــا بِكــآبَتِه مِــنْ خَفــاءْ فسره فقال: قد ضَلَّ الدليلُ بها؛ قال ابن سيده: وعندي أَن الكآبةَ، ههنا، الحُزْنُ، لأَن الخائفَ محزون.ورَمادٌ مُكْتَئِبُ اللَّوْنِ: إذا ضَرَبَ إِلى السَّواد، كما يكون وجه الكَئِيبِ.
المعجم: لسان العرب كأَب
المعنى: كأَب : ( {الكَأْبُ) ، بِالْفَتْح، كالضَّرْب (} والكَأْبَةُ، {والكَآبَةُ) ، كالنَّشْأَةِ والنَّشاءَةِ: (الغَمُّ، وسُوءُ الحالِ، والانْكِسَارُ من حُزْنِ) : (} كَئِبَ، كسَمِعَ) ، {يَكْأَبُ،} كَأْباً، {وكَآبَةً: (} واكْتَأَبَ) ، {اكتِئاباً: حَزِنَ، واغْتَمَّ، وانْكَسَر، (فَهُوَ} كَئِبٌ) كفَرِحٍ، ( {وكَئيبٌ) كَأَمِيرٍ، (} ومُكْتَئِبٌ) وَفِي الحَدِيث: (أَعُوذُ بِكَ مِنْ! كآبَةِ المُنْقَلَبِ) ، الْمَعْنى: أَنَّهُ يَرْجِعُ من سَفرِه بأَمْرٍ يَحْزُنُهُ، إِمَّا أَصابَهُ من سَفرِه، وإِمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ، مثلُ أَنْ يَعُودَ غَيْرَ مَقْضِيِّ الحاجَةِ، أَو أَصابَتْ مَا لَهُ آفَةٌ، أَو يَقْدَمَ على أَهْلِهِ فيَجِدَهُمْ مَرْضَى، أَو فُقِدَ بعضُهم. وامْرَأَةٌ {كَئِيبةٌ،} وكَأْباءُ أَيضاً؛ قَالَ جَنْدَلُ بْنُ المُثَنَّى: عَزَّ على عَمِّكِ أَنْ تَأْوَّقِي أَوْ أَنْ تبِيتِي لَيْلَةً لم تُغْبَقِي أَوْ أَنْ تُرَى {كَأْباءَ لم تَبْرَنْشِقِي الأَوْقُ: الثِّقَلُ والغَبُوقُ: شُرْبُ العَشِيِّ. والابْرِنْشاقُ: الفَرَحُ والسُّرُورُ. (} وأَكْأَبَ) ، كَأَكْرَمَ: (حَزِنَ) ، أَو دخَلَ فِي {الكَآبة، أَي: الحُزْنِ، أَو تَغَيُّرِ النَّفْسِ بالانكسار من شِدَّةِ الهَمّ. (و) \} أَكْأَبَ: (وَقَع فِي هَلَكَةٍ) ؛ وأَنشد ثَعْلَب: يَسِيرُ الدَّلِيلُ بهَا خِيفَةً وَمَا {بِكَآبَتِهِ مِنْ خَفاءْ فسّرَهُ فقالَ: قد ضَلَّ الدَّليل، بهَا. قالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنَّ الكآبَةَ هَا هُنا الحُزْنُ؛ لاِءَنَّ الخائفَ مَحزونٌ. (والكَأْباءُ) ، على فَعْلاَءَ: (الحُزْن) الشَّدِيدُ. ويُقَال: مَا} أَكْأَبَكَ، فَهُوَ يُسْتَعْمَلُ مَصْدَراً وصِفَةً للأُنْثَى، كَمَا تَقَدَّمَ. (و) يُقَال: (مَا بِهِ {كُؤَبَةٌ، كهُمَزَةٍ) ، أَي: (تُؤَبَةٌ) ، وَزْناً ومَعْنًى، أَي: مَا يُسْتَحْيَا مِنْهُ، نَقله الصّاغانيُّ. (و) من المَجَاز:} اكْتأَبَ وَجْهُ الأَرْضِ، وَهِي {كَئِيبةُ الوَجْهِ. و (رَمادٌ} مُكْتَئِبُ) اللَّوْنِ: (ضارِبٌ إِلى السَّوَادِ) كَمَا يكون وجْهُ {الكئِيب. (} وأَكْأَبَه: أَحْزَنَه) . وكَئِيبٌ، كأَمِيرٍ: مَوْضِعٌ بالحِجَاز.
المعجم: تاج العروس كابٍ
المعنى: تُرابٌ لا يَستقِرّ على وجه الأرض.؛-: فحمٌ خَمَدَت نارُه فخَلا من النّار. يقال: فلان كابي الرَّماد: أي عَظيمُ الرمادِ، مُرتفِعه، كِنايةً عن أنّه مِضياف.؛رَجلٌ -: يُندَب للخير فلا يَنتدِب له.؛غُبارٌ -: ضَخْم.؛نارٌ - ـيةٌ: غَطّاها الرَّمادُ والجَمْرُ تحتها.
المعجم: القاموس كأب
المعنى: هو كئيب ومكتئب، وكئب كآبة واكتأب. ومن المجاز: اكتأب وجه الأرض، وهي كئيبة الوجه. قال النابغة: إذا حـــــلّ بـــــالأرض الـــــبريئة أصــــبحت كئيبة وجهٍ غبّها غير طائل أي البريئة من الأدواء.
المعجم: أساس البلاغة