المعجم العربي الجامع
القامَةُ
المعنى: قَدُّ الإِنْسانِ وطولُهُ * لمَلِكاتِ الجَمالِ قاماتٌ هِيفٌ. [قوم]
صيغة الجمع: (ج) قاماتٌ
المعجم: القاموس قَامَ
المعنى: جذ.: (قوم) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). قُمْتُ، أَقُومُ، قُمْ، (مص. قِيَامٌ، قَوْمٌ، قَامَةٌ). 1. "قَامَ مِنْ مَقْعَدِهِ غَاضِبًا": وَقَفَ مُنْتَصِبًا. 2. "قَامَ النَّهَارُ": اِنْتَصَفَ. 3. "قَامَ مِنْ نَوْمِهِ مُبَكِّرًا": اِسْتَيْقَظَ. 4. "قَامَ بِمَهَامِّهِ عَلَى أَحْسَنِ وَجْهٍ": اِضْطَلَعَ بِهَا. قَامَ بِوَاجِبِهِ الوَطَنِيِّ" • "قُومُوا بِوَاجِبِكُمْ". 5. "قُومُوا بِنَا": هَيُّوا بِنَا. 6. "قَامَ بِتَعْلِيمِهِ مُنْذُ صِغَرِهِ": تَوَلَّى تَعْلِيمَهُ. 7. "قَامَ عَلَى عَهْدِهِ": دَامَ، ثَبَتَ. 8. "قَامَ يُخَطِّطُ لِمَشْرُوعِهِ": أَخَذَ، شَرَعَ. 9. "قَامَ مَقَامَهُ": حَلَّ مَحَلَّهُ، سَدَّ مَسَدَّهُ. 10. "قَامَتْ قِيَامَتُهُ": اِحْتَدَّ، اِنْتَفَضَ غَاضِبًا. 11. "قَامَ الأَمْرُ": اِعْتَدَلَ. 12. "قَامَ الْحَقُّ": ظَهَرَ، ثَبَثَ. 13. "قَامَتِ الصَّلَاةُ": بُدِئَ بِهَا. 14. "قَامَ فِي الصَّلَاةِ": بَدَأَ بِهَا. 15. "قَامَ أَهْلَهُ": اِعْتَنَى بِشُؤُونِهِمْ، اِهْتَمَّ بِهِمْ. 16. "قَامَ الْمَاءُ": جَمَدَ. 17. "قَامَ بِهِ وَقَعَدَ": نَشَرَ عَنْهُ أَخْبَارَ السُّوءِ.
المعجم: معجم الغني قَامَةٌ
المعنى: جذ.: (قوم) | (مص. قَامَ). "طَوِيلُ الْقَامَةِ": طَوِيلُ الْقَدِّ.
صيغة الجمع: ات
المعجم: معجم الغني قأم
المعنى: قأم [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: {قَئِمَ من الشَّرابِ} قَأَمًا: ارْتَوَى، عَن أَبي حَنِيفَةَ.
المعجم: تاج العروس قامَةٌ
المعنى: طول الإنسان، قَوام، قَدّ.؛-: جَماعة النّاس (جـ. قاماتٌ وقِيمٌ).؛-: البَكَرة بأداتها (جـ. قِيَمٌ).؛-: مِقياس لعُمْق المياه يُساوي 6 أقدام.
المعجم: القاموس قَامَ
المعنى: ـُ قَوْماً، وقِياماً، وقَوْمة: انتصب واقفاً. وـ الأمرُ: اعتدل. ويقال: قام ميزان النهار: انتصف. وقام قائم الظَّهيرة: حان وقت الزَّوال. وـ الماء: ثبت متحيِّراً لا يجد منفذاً. وـ الحقّ: ظهر واستقَرّ. وـ على الأمر: دام وثبت. وـ للأمر: تولاَّه. وـ على أهله: تولَّى أمرهم وقام بنفقاتهم. وـ المتاع بكذا: تحدَّدت قيمته. ويقال: قام يفعل كذا: أخذ في عمله.؛(أقَامَ) بالمكان: لبث فيه واتَّخذه وطناً. وـ فلاناً من مكانه: أزاله عنه. وـ الشيء: أدامه. وـ أنشأه مُوَفّى حقّه؛ ومنه إقامة الصلاة. وـ للصلاة: نادى لها. وـ العُود والبناء ونحوهما: عدّله وأزال عَوَجه. وـ الشرعَ: أظهره وعمل به.؛(قَاوَمَه) في المصارعة وغيرها: قام له.؛وـ في حاجة: قام معه فيها.؛(قوَّمَت) الشاةُ: أصابها القُوَام. وـ المعوجّ: عدَّله وأزال عوجه. وـ السِّلعة: سعَّرها وثَمَّنَها.؛(تَقَاوَموا) في الحرب: قام بعضهم لبعض. وـ الشيء فيما بينهم: قدَّروا ثمنه.؛(تَقَوَّمَ) الشيءُ: تعدَّل واستوى. وـ تبينت قيمته.؛(اسْتَقَام) الشيء: اعتدل واستوى.؛(التَّقْوِيم): حساب الزمن بالسنين والشهور والأيام. وتقويم البلدان: تعيين مواقعها وبيان ظواهرها.؛(القَائِم): قائم السيف: مَقبِضه. ودينار قائم: سواء لا يزيد على أصل وزنه ولا ينقص. وقائم الماء: بناء مرتفع يتوزع منه الماء. (محدثة). (ج) قُوَّام، وقُيَّم.؛(القَائمة) من السّيف: مَقبِضه. وـ واحدة قوائم الدَّابَّة. وتستعار للإنسان والخُِوان والسَّرير. وـ ورقة تقيد بها الأسماء والأشياء في صَفّ قائم. (مو).؛(القَامَة) من الإنسان: طُوله. وـ وحدة قياس طولها 6 أقدام تستخدم عادة في قياس أعماق البحر. (ج) قامات.؛(القُوَام): داء يأخذ الدابة في قوائمها تحاول أن تقوم فلا تنبعث.؛(القَوَام): العَدْل. وفي التنزيل العزيز: {وكان بين ذلك قواماً}. ورُمْح قَوام: مستقيم. وقَوَام الإنسان: قامته وحسن طوله. وبفلان قوام: يقوم كثيراً من قلق به.؛(القِوَام): قِوام كل شيء: عماده ونظامه. وـ ما يقيم الإنسان من القوت. وقِوام الأمر: ما يقوم به. وهو قِوام أهل بيته: يقيم شأنهم.؛(القِوَامَة): القِيام على الأمر أو المال، أو وِلايَة الأمر.؛(القَوْم): الجماعة من الناس تجمعهم جامعة يقومون لها. وخصّصت بجماعة الرجال في قول زهير؛وما أدري وسوف إخال أدري؛أقوم آل حصن أم نساء؛وقوم الرجل: أقاربه عصبية، ومن يكونون بمنزلتهم تبعاً له.؛(القَوْمَة): النَّهضة. يقال: قاموا قومة واحدة. وـ قامة الإنسان. وـ القيام بين الركعتين.؛(القَوْمِيّ): من يؤمن بوجوب معاونته لقومه ومساعدتهم على جلب المنفعة ودفع المَضَرَّة. وـ الوطني. يقال: العيد القومي، والزعيم القومي. (محدثة).؛(القَوْميّة): صلة اجتماعية عاطفية تنشأ من الاشتراك في الوطن والجنس واللغة والمنافع. وقد تنتهي بالتضامن والتعاون إلى الوحدة، كالقومية العربية. (محدثة).؛(القَوَّام): الحسن القامة. وـ الحسن القيام بالأمور.؛(القَوِيم): المعتدِل. وـ الحسن القامة. (ج) قِوام.؛(القِيَام): قيام الأمر: قوامه.؛(القِيَامَة): القِوَامَة. ويوم القيامة: يوم بعث الخلائق للحساب.؛(القِيمَة): قيمة الشيء: قدره. وقيمة المتاع: ثمنه. وـ من الإنسان: طوله. (ج) قِيَم. ويقال: ما لفلان قيمة: ماله ثبات ودوام على الأمر.؛(القَيُّوم): القائم الحافظ لكلّ شيء. وـ اسم من أسماء الله الحسنى.؛(القَيِّم): السَّيِّد. وـ سائس الأمر. وـ من يتولَّى أمر المحجور عليه. وقيِّم القوم: الذي يقوم بشأنهم ويسُوس أمرهم. وأمر قيِّم: مستقيم. وكتاب قيِّم: ذو قيمة. (مج).؛(القَيِّمَة): الأُمَّة القيِّمة: المستقيمة المعتدلة. وفي التنزيل العزيز: {وذلك دين القَيِّمَة}.؛(المَقَام): موضع القَدَمين. وـ المجلس. وـ الجماعة من الناس. و- الموقف المُهِمُّ. و- في علم الحساب: العدد الأَسفل في الكسر الاعتيادي. و- الدَّرَجة والمَنْزِلَة. و- الضَّريح. كضريح الحسين بن عليّ والسَّيِّدة زينب رضي الله عنهما.. (مو).؛(المَقَامَة): الجماعة من الناس. وـ المجلس. وـ الخُطبة أو العِظَة أو نحوهما. وـ قصّة قصيرة مسجوعة، تشتمل على عظة أو ملحة، كان الأدباء يظهرون فيها براعتهم، ومنها مقامات الهمذانيّ والحَرِيريّ. (مو).؛(المُقَام): الإقامة. وـ موضع الإقامة.؛(المُقَامَة): المُقام.؛(المِقْوَم): الخشبة التي يمسكها الحرّاث.
المعجم: الوسيط قامَ -ُ
المعنى: قَوْمًا وقِيامًا: وَقَفَ، نَهَضَ، انتَصَبَ واقِفًا، ضِدُّ قَعَدَ أَو جَلَسَ * «أَخوكَ عيسى دعا مَيْتًا فقامَ لَهُ». - بالأَمْرِ: تَوَلَّاهُ، نَهَضَ بهِ * قُمْ بِما تَسْتَطيعُ القِيامَ بهِ. - عَلى الأَمْرِ: راقَبَهُ. [قوم]
المعجم: القاموس قامَ/قامُ
المعنى: قَوْمًا وقَوْمَةً وقِيامًا وقامَةً اِنْتَصَبَ واقفًا، نَهَضَ.؛- الأمرُ: اِعْتَدَلَ.؛- ميزانُ النَّهار: اِنْتَصَفَ.؛- قائم الظَّهيرة: حان وَقت الزَّوال.؛- الماءُ: ثَبَت مُتحيِّرًا لا يَجدِ منفَذًا؛ جَمَدَ.؛- الحَقُّ: ظَهَرَ وثَبَتَ.؛- العَدْلُ في النّاس: ظَهَرَ.؛- به ظَهْرُه: أوجَعَه.؛- تْ به دابَّتُه: كَلَّت فلم تَسِر.؛- وقَعَدَ: اِضْطَرَبَ، هاجَ، ثار ثائرَه.؛- بفُلانٍ وقَعَدَ: نَشَرَ عنه أخبار السّوء.؛- تِ الصَّلاةُ: شُرِعَ فيها، حَضَرت.؛- المَتاعُ بكذا: تَحدَّدت قيمتُه.؛- تِ الحربُ: نَشَبت، شَبَّت، ثارت.؛- في وجهه: قاومه، اِعْتَرَضَ عليه.؛- تِ القيامةُ: حَدَثَ هِياجٌ واضْطِرابٌ عَظيم.؛- في نَفْسه: عنَّ له، سَوَّلت نَفْسُه له.؛- الميتُ: بُعِثَ، نُشِرَ.؛-: وَقَف. (قام في النّاس خَطيبًا).؛-: جَرى، دار. (قامَ بينهما حِوار).؛-: اِنْطَلَقَ. (قام القِطار).؛-: عُنِيَ بِـ، اِهْتَمَّ بِـ. (قامَ بشَأْن/ بشُؤون...).؛-: اِضْطَلَعَ. (قامَ بدَوْرٍ/ بوَظيفَة).؛-: أَنجَزَ، وفى بِـ. (قام بوَعْدِهِ).؛-: تَحَمَّل. (قامَ بأَعْباء المَسْؤولِيَّةِ).؛- مَقامَه: حَلَّ مَحَلَّه، نابَ عنه، نابَ مَنابه.؛- يفعل كذا: أخذ، شَرَعَ، طَفِق يفعله. قال تعالى: {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا} [الجنّ:19].؛- بِـ: أدَّى. (قام بدَوْرٍ/بزِيارَةٍ/ بمُظاهَرَةٍ/بواجِبِهِ).؛- بأوَدِه: أعاله، أمَّنَ مَعيشته.؛-: أجرى. (قامَ بعَمَلِيّةٍ حسابيَّةٍ/ باتِّصالاتٍ سِرِّيَّةٍ/بتَجْرِبَةٍ).؛-: أنجَزَ، نَفَّذَ. (قامَ بما يَأْمُرُهُ العَقْل).؛-: تَولَّى. (قام بالمَصاريف اللّازِمَة/بتَعْليمِهِ/بتَدْريبِهِ).؛- على: اِرْتَكَز/اِعْتَمَد/تأسَّس/بُنيَ على. (تَقَومُ نَظريَّتُه على...).؛- على ساقٍ: عُنِيَ بالأمر واجْتَهَد له.؛- تِ الحَرْبُ على ساقها: اِشْتَدَّت، قَوِيَت.؛- على أهله: تَولَّى أمرَهم وقام بنَفَقاتهم.؛- على الأمر: دام وثَبَتَ؛ راقَبَه.؛- على غَريمه: طالَبَه.؛- على الحاكم/ الوالي: ثار عليه.؛- للأمر وبه: تَولّاه. قال تعالى: {وَأَن تَقُومُواْ لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ} [النِّساء:127].
المعجم: القاموس قَالُوا لِلْكَاتِبِ: اسْتِرَيَّحْ. قَامْ وِقِفْ
المعنى: قام هنا في معنى الفاء؛ أي: قالوا للكاتب: استرح، فوقف على قدميه؛ وذلك لأن الكاتب كثير القعود فراحته في وقوفه. يُضْرَب في أن الراحة حسب أحوال الشخص؛ فما يريح زيدًا قد يُتْعِبُ بكرًا.
المعجم: الأمثال العامية