المعجم العربي الجامع
وَفِقَ
المعنى: جذ.: (وفق) | (ف: ثلا. لازم). يَفِقُ، (مص. وَفْقٌ). 1. "وَفِقَ الْهَدَفُ": كَانَ صَوَابًا مُوَافِقًا لِلْمَقْصُودِ، لِلْمُرَادِ. 2. "وَفِقَ الظَّرْفُ": صَادَفَهُ مُوَافِقًا لِرَغْبَتِهِ.
المعجم: معجم الغني وَفَّقَ
المعنى: جذ.: (وفق) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). وَفَّقْتُ، أُوَفِّقُ، وَفِّقْ، (مص. تَوْفِيقٌ). 1. "وَفَّقَ الظُّرُوفَ": جَعَلَهَا مُوَافِقَةً. 2. "وَفَّقَ اللهُ خُطَاهُ": سَدَّدَهَا. 3. "وَفَّقَهُ اللهُ لِلْخَيْرِ": أَلْهَمَهُ لِلْخَيْرِ. 4. "وَفَّقَ بَيْنَ الْمُتَخَاصِمَيْنِ": أَصْلَحَ بَيْنَهُمَا. 5. "وَفَّقَ بَيْنَ رَغَبَاتِهِ وَمَصَالِحِ الآخَرِينَ": كَيَّفَ بَيْنَ...
المعجم: معجم الغني وَفْقٌ
المعنى: جذ.: (وفق) | (مص. وَفِقَ). "أَنْجَزَ عَمَلَهُ وَفْقًا لِتَعْلِيمَاتِ رَئِيسِهِ": طِبْقًا، أَيْ مُطَابَقَةُ العَمَلِ لِلتَّعْلِيمَاتِ. "يُنْفِقُ وَفْقَ مَصْرُوفِهِ".
المعجم: معجم الغني وَفْقٌ
المعنى: (مصدر وَفِقَ)؛-: المُطابَقَة بين الشَّيْئين.؛-: قَدْر الكِفاية. يُقال: «غَلّةُ الأرض وَفْقُ حاجاته» أي قَدْر كفايته لا فضل فيه.؛- الشَّيء: ما لَاءمه/ ناسَبه.؛سافر - غِياب الشَّمس: ساعَة أو عند غِيابها.؛اِنْصَرفَ القومُ وَفْقًا: مُتوافِقين.؛وَفْقًا لِـ: طِبقًا لِـ.
المعجم: القاموس وفق
المعنى: (الْوِفَاقُ الْمُوَافَقَةُ) . وَ (التَّوَافُقُ الِاتِّفَاقُ) وَالتَّظَاهُرُ. وَ (وَافَقَهُ) أَيْ صَادَفَهُ. وَ (وَفَّقَهُ) اللَّهُ مِنَ (التَّوْفِيقِ) . وَ (اسْتَوْفَقَ) اللَّهَ سَأَلَهُ التَّوْفِيقَ. وَ (الْوَفْقُ) مِنَ (الْمُوَافَقَةِ) بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ كَالِالْتِحَامِ، يُقَالُ: حَلُوبَتُهُ (وَفْقُ) عِيَالِهِ أَيْ لَهَا لَبَنٌ قَدْرُ كِفَايَتِهِمْ لَا فَضْلَ فِيهِ."
المعجم: مختار الصحاح وَفَّقَ
المعنى: تَوْفيقًا: بَيْنَ المُتَخاصِمينَ: أَصْلَحَ بَيْنَهُمْ. - ـهُ اللهُ: سَدَّد خُطاهُ، أَنالَهُ ما يَبْتَغي * وَفَّقَنا اللهُ لِما فيهِ الخَيْرُ للجَميعِ. [وفق]
المعجم: القاموس الوَفْقُ
المعنى: يُقالُ: «وَفْقًا لِكَذا» أَي طِبْقًا لَهُ أَو بِما يُلائِمُهُ أَو يُناسِبُهُ، ضِدُّ خِلافٍ * يَعْمَلُ الأَشْرافُ وَفْقَ ما يَقْتَضيهِ الواجِبُ الوَطَنِيُّ والإِنْسانِيُّ.
المعجم: القاموس وفق
المعنى: الوِفاقُ: المُوافقة. والتَّوافق: الاتفاق والتظاهر. ابن سيده: وَفْقُ الشيء ما لاءَمه، وقد وَافقهُ مُوافقةً ووِفاقاً واتَّفَق معه وتَوَافقا. غيره: وتقول هذا وَفْقُ هذا وَوِفاقه وفيقه وفُوقه وسِيُّه وعِدْله واحد. الليث: الوَفْقُ كل شيء يكون مُتَّفِقاً على تَيْفاقٍ واحد فهو وَفْق كقوله: يَهْــوِين شــَتَّى ويَقَعْــنَ وَفْقـا ومنه المُوافقة: تقول: وافَقْت فلاناً في موضع كذا أَي صادفته، ووافَقْت فلاناً على أَمر كذا أَي اتَّفقنا عليه معاً، ووافَقْتُه أَي صادفته.ووَفِقْتَ أَمرك أَي وُفِّقْتَ فيه، وأَنت تَفِق أَمرَك كذلك. ويقال:وَفِقْتَ أَمرَك تَفِقُ، بالكسر فيهما، أَي صادفته مُوافقاً وهو من التَّوفيق كما يقال رِشدْتَ أَمرَك. والوَفْق: من المُوافقة بين الشيئين كالالْتِحام؛ قال عُوَيْف القَوَافي: يـا عُمَـرَ الخَيْرِ المُلَقَّى وَفْقَه، سـُمِّيت بالفاروق، فافْرُقْ فَرْقَه، وجاء القوم وَفْقاً أَي متوافقين. وكنت عنده وَفْقَ طلعت الشمس أَي حين طلعت أَو ساعة طلعت؛ عن اللحياني.ووَفَّقه الله سبحانه للخير: أَلهمه وهو من التَّوْفيق. وفي الحديث: لا يَتَوَفَّقُ عبدٌ حتى يُوَفِّقه الله. وفي حديث طلحة والصيد: إنه وَفَّق منْ أَكله أَي دعا له بالتَّوْفيق واستصوب فعله. واسْتَوْفقتُ الله أَي سأَلته التَّوْفِيق. والوِفْقُ: التَّوْفيق. وإن فلاناً مُوَفَّق رشيد، وكنا من أَمرنا على وِفاقٍ. ووَفِقَ أَمرَه يَفِقُ، قال الكسائي: يقال رَشِدْتَ أَمرَك ووَفِقْتَ رأيك، ومعنى وَفِقَ أَمرَه وجده مُوافقاً. وقال اللحياني: وفِقَه فهمه. وفي النوادر: فلان لا يفِق لكذا وكذا أَي لا يقدر له لوقته. ويقال: وفقت له ووُفِّقْتُ له ووَفَقْتُه ووَفِقَني، وذلك إذا صادفني ولقيني.وأَتانا لوَفْقِ الهلال ولِميفاقِه وتَوْفِيقه وتِيفَاقه وتَوْفاقه أَي لطلوعه ووقته، معناه أَتانا حين الهلال. وحكى اللحياني: أَتيتك لوَفْق تفعل ذلك وتَوْفاق وتِيفاق ومِيفاق أَي لحين فعلك ذلك، وأَتيتك لتوفيق ذلك وتَوَفُّق ذلك؛ عنه أيضاً لم يزد على ذلك. وفي حديث علي، رضي الله عنه، وسئل عن البيت المعمور فقال: هو بيت في السماء تَيفاقُ الكعبة أي خداؤها ومقابلها. يقال: كان ذلك لوَفْق الأمر وتَوْفاقه وتِيفاقه، وأَصل الكلمة الواو والياء زائدة. ووَفِقَ الأَمرَ يَفِقُه: فهمه؛ عن اللحياني، ونظيره قولهم وَرِع يَرِع وله نظائر كوَرِمَ يَرِمُ ووَثِقَ يَثِقُ، وكل لفظة منها مذكورة في موضعها. ويقال: حَلُوبة فلان وَفْق عياله أَي لها لبن قدر كفايتهم لا فضل فيه، وقيل: قدر ما يقوتهم؛ قال الراعي: أَما الفقيرُ الذي كانت حَلُوبته وَفْقَ العِيال، فلم يُتْرَكْ له سَبَدُ أَبو زيد: من الرجال الوَفِيقُ وهو الرفيق، يقال: رَفِيق وَفيق.وأَوْفَقت السهمَ إذا جعلت فُوقه في الوَتَر لترمي، لغة، كأَنه قَلْب أَفْوقت، ولا يقال أَفوقت، واشتق هذا الفعل من مُوافقة الوَتَر مَحَزَّ الفُوق؛ قال الأَزهري: الأَصل أَفْوَقْت السهمَ من الفُوق، قال: ومن قال أَوْفَقْت فهو مقلوب. الأَصمعي: أَوْفَقَ الرامي إيفاقاً إذا جعل الفُوقَ في الوتر؛ وأَنشد: وأَوْفَقَـتْ للرَّمْـيِ حَشـْرات الرَّشَقْ ويقال: إنه لمُسْتَوْفِقٌ له بالحُجة ومُفِيق له إذا أَصاب فيها. ابن بزرج: أَوْفَقَ القومُ الرجلَ دنوا منه واجتمعت كلمتهم عليه، وأَوْفقَت الإبلُ: اصطفت واستوت معاً، وقد سموا مُوَفَّقاً ووِفَاقاً.
المعجم: لسان العرب وفق
المعنى: وافقته على كذا. وبينهما وفاق. وهما متفقان ومتوافقان. ووفّقت بينهما، ووفّقت بين الأشياء المختلفة. والله يوفّق عبده للطاعة وفي الطاعة. وهو يستوفق ربّه للخير، ويقال: لا يتوفّق عبد حتى يوفّه الله تعالى، وإنه لموفّق رشيد. وجاء القوم وفقاً: متوافقين. قال: يهــوين شــتّى ويقعــن وفقـا متوافقة. وحلوبته وفق عياله أي لبنها يكفيهم. قال الراعي يشكو الساعي: أما الفقير الذي كانت حلوبته وفـق العيال فلم يترك له سبر ووفق الأمر يفق: كان صواباً موافقاً للمراد. ووفقت أمرك: صادفته موافقاً لإرادتك. ووفّقت أمرك: أعطيته موافقاً لمرادك. ووافقت فلاناً في موضع كذا، ووافقته على أمر كذا بمعنى صادفته.
المعجم: أساس البلاغة وفق
المعنى: وفق {الوَفيقُ من الرّجال كأمير: الرّفيقُ. يُقال: رَفيقٌ} وَفيق، قَالَه أَبُو زيد. ووَفيقٌ بِلَا لَام: عَلَمٌ. (و) {الوَفْقُ، من المُوافَقَة بَين الشّيْئَيْن، كالالْتِحام. يُقال: حَلوبَتُهُ} وَفْقُ عِيالِه أَي: لَبَنُها قدْر كِفايَتِهم لَا فَضْلَ فِيهِ، كَمَا فِي الصّحاح. وَقيل: قَدْر مَا يَقوتُهم. قَالَ الرَّاعِي: (أمّا الفَقيرُ الَّذِي كَانَت حَلوبَتُه ... وَفْقَ العِيال فَلم يُتْرَكْ لَهُ سَبَدُ) ويُقال: أتيتُك {لوَفْقِ الأمرِ،} وتوْفاقِه، وتَيْفاقِه، {وتِيفاقِه بالكسْر، وَكَذَا:} لتَوْفيقِه، كُله بمعْنى. وَيُقَال: أتيتُك {لتوْفيقِ الهِلال،} وتوْفاقِه وتِيفاقِه بالفَتْح والكسْر {وميفاقِه بالكسْر} وتوَفُّقِه الأولى والأخيرة وهما التّوفيقُ والتّوَفُّق عَن اللّحْياني، وَمَا عَداهُما عَن الأحْمَر أَي: حينَ أهَلّ الهِلالُ، أَي: وَقت طَلَع الهِلال. وَفِي حَديثِ عليٍّ رَضِي الله عَنهُ، وسُئلَ عَن البيتِ المَعْمور فَقَالَ: هُوَ بيْتٌ فِي السّماءِ {تِيفاقَ الكعْبَةِ بالكسْر ويُفْتَحُ أَي: حِذاءَها ومُقابِلَها. وأصلُ الكلِمة الواوُ، والياءُ زائِدَةٌ، وَقد ذكَره المُصنِّفُ أَيْضا فِي ت ف ق. والصّوابُ أنّ موضعَه هُنَا.} ووَفِقْتَ أمْرَك، {تفِقُ بالكسْر فيهمَا كرَشِدْتَ أمرَك، أَي: صادفْتَه} مُوافِقاً. قَالَ شيخُنا: الأوْلَى وَزنه بوَرِثْتَ لأنّ أَخُوهُ، وأمّا رشِد فالأفْصَح فِيهِ فتْح الْمَاضِي وضمُّ المُضارع، ككتَب، وربّما قيل رَشِدَ، بِالْكَسْرِ، والحديثُ إِنَّمَا رُوي كنَصَر، كَمَا وقَع فِي مُناظَرَةِ الدّمياطيّ وابنِ المُرَحَّلِ، وَعَلِيهِ اقتَصَر سيبَوَيْهِ فِي الكِتابِ، وابنُ هِشامٍ وغيرُ وَاحِد، فَلَا مُشابَهَة بيْنه وَبَين {وَفِقَ حَتَّى يزِنَه بِهِ، انْتهى. قل: الأمرُ كَمَا ذكره شيخُنا، وكأنّ المُصنِّفَ نظَر الى اتِّحادِهما فِي المَعْنى، مَعَ اشْتراكِهما فِي الضّبطِ، وَلَو) على غيْرِ الأفْصحِ، ويدُلّ لذَلِك نصُّ الْجَوْهَرِي والصاغانيّ، قَالَا: يُقال:} وفِقْتَ أمْرَك {تفِقُ، بِالْكَسْرِ فيهمَا، أَي: صادَفْتَه} موافِقاً، وَهُوَ من! التّوفيق، كَمَا يُقال: رشِدْتَ أمْرَك. قُلت: وَهَكَذَا هُوَ نصّ الكِسائيّ. يُقال: رشِدْتَ أمْرَكَ، {ووَفِقْتَ رأيَك. ومعْنى} وَفِق أمرَه: وجَدَه {مُوافِقاً، فتأمّل ذَلِك. } وأوفَقَ السّهْمَ، و {أوْفَق بهِ: إِذا وضَع الفُوقَ فِي الوَتَر ليَرْميَ كأنّه قلْبُ أفْوق. وَلَا يُقال أفْوَق كَمَا فِي الصّحاح، واشتُقّ هَذَا الْفِعْل من} مُوافقَة الوَتَر مَحَزَّ الفوق. قَالَ الأزهريّ: الأَصْل أفْوَق، وَمن قَالَ: أوْفَق فَهُوَ مقْلوبٌ. وأنشدَ الأصمعيّ: {وأوْفَقَتْ فِي الرّمْيِ حَشْراتُ الرَّشَقْ وَقد مضى شيءٌ من ذَلِك. وَقَالَ ابنُ بُزُرجَ:} أوفَقَ القومُ لفُلان: إِذا دَنَوْا مِنْهُ واجتَمَعت كلِمَتُهم عَلَيْهِ. قَالَ: (و) {أوفَقَت الإبِلُ أَي: اصطفّتْ واستَوَتْ مَعاً كَذَا فِي اللّسان والعُباب. ويُقال:} أُوفِقَ لزَيد لقاؤُنا بالضمّ أَي: كَانَ لِقاؤه فجْأة ومُصادَفةً، نَقله الصاغانيّ. {ووافَقْتُ السّهْمَ بالسّهْمِ أَي: قصدتُ لَهُ بِهِ نقَله الصاغانيّ. (و) } وافَقتُ فُلاناً بموضِع كَذَا أَي: صادَفْتُه. وَكَذَا {وافَقْتُه على كَذَا، أَي: اتّفَقْنا عَلَيْهِ مَعاً، كَمَا فِي الأساس.} والتّوافُق: الِاتِّفَاق والتّظاهُر. يُقال: {وافَقَه} مُوافَقَة {ووِفاقاً،} واتّفَق مَعَه {وتَوافَقا. وَقد} تَوافَقوا بالنّبل. {واتّفَقا: تَقارَبا واجْتَمعا على أمْرٍ واحدٍ.} والمُتَوَفِّقُ: مَنْ جمَع الكلامَ وهيّأَه نقَله الصاغانيّ. {واستوفَقْتُ اللهَ جلّ وعزّ: سألْتُه} التّوفيق أَي: الإلهامَ للخَيْر. وإنّه! لمُسْتَوفَقٌ لَهُ بالحُجّة بفتْح الْفَاء، ومُفيق لَهُ: إِذا أصابَ فِيهَا. ويُقال: {وفّقَه اللهُ} تَوْفِيقًا: ألْهَمَه للخَير، أَو جعلَه رشيدا. ويُقال: لَا {يتوفّقُ عبْدٌ إلاّ} بتوْفيقِه، وَهُوَ مأخوذٌ من الحَدِيث: لَا يتوفّقُ عبْدٌ حَتَّى {يوفِّقَه الله. وَمِمَّا يُستَدْرَكُ عَلَيْهِ:} الوِفاقُ، بالكسْر: {المُوافَقَةُ، وقولُه تَعَالَى:) جَزاءً} وِفاقاً (أَي: جَزاءً {وافَقَ أعْمالَهم. وَقَالَ مُقاتِلٌ: وافَقَ العذابُ الذّنبَ، فَلَا ذنْبَ أعْظمُ من الشِّرْكِ. وَتقول: هَذَا} وَفْقُه، {ووِفاقُه، وفيقُه وفوقه، وسيُّه وعِدْلُه وَاحِد. قَالَ اللّيثُ:} الوَفْقُ: كلُّ شيءٍ يكونُ متّفِقاً على {تيفاقٍ واحِد فَهُوَ وَفْق، كَقَوْلِه: يهْوِين شتّى ويَقَعْنَ} وَفْقا وَمِنْه {المُوافَقَة. وَقَالَ عُوَيْفُ القَوافي: يَا عَمرَ الخيْرِ المُلَقّى} وَفْقَهْ سُمّيت بالفاروقِ فافْرُق فَرْقَهْ قلت: وَمِنْه الوَفْق عِنْد أئمّة الحرْف {لتَوافُق أضلاعِه وأقْطاره، والجمْع} أوفاقٌ. {ووافَقَه على أمرٍ:) اتّفَقَ مَعَه عَلَيْهِ. وجاءَ القومُ} وَفْقاً، أَي: {مُتوافِقِين. وكُنتُ عندَ وَفْقِ طَلَعَتِ الشّمسُ أَي: حِين طلَعت، أَو ساعةَ طلَعَت، عَن اللّحيانيّ.} والوَفْق: {التّوفيقُ. وإنّ فلَانا} موَفَّقٌ، أَي: رَشيدٌ. وكُنّا من أمرنَا على {وِفاقٍ.} ووفّق بيْن الأشياءِ المُختلفة: إِذا ضمّها بالمُناسَبة. {ووفِق الأمرُ} يفِق بالكسْر فيهمَا: كَانَ صَواباً مُوافِقاً للمُراد، كَمَا فِي الأساس. وَقيل: حسُن، كَمَا فِي شرْح لامِيّة الأفعالِ لابْنِ النّاظِم. وَقَالَ اللّحياني:! وَفِقه بالكسْر: إِذا فهِمه، قَالَ: ونظيرُه ورِع يرِع، ووَثِق يثِق. وَفِي النّوادِر: فلانٌ لَا {يفِقُ لكَذا وكَذا، أَي: لَا يقْدِر لَهُ لوقْتِه. وحَكى اللّحياني: أتَيْتُك} لوَفْقِ تفْعَل ذلِك، {وتَوْفاق،} وتِيفاق، {ومِيفاق أَي: لحين فعْلِك ذلِك.} ووَفِقْتَ أمرَك: صادَفْتَه مُوافِقاً لإرادَتِك. {ووُفِّقْتَ أمْرَك: أُعطيتَه مُوافِقاً لمُرادِك، كَمَا فِي الأساس. وَقد سمّوا} مُوفَّقاً، {ووِفاقاً، كمُعَظَّم وكِتاب.} والمُوفَّقُ، كمُعَظَّم: لقَبُ عبد الْعَزِيز بن عبد الرّحمن الثّعالبيّ، قَاضِي القُضاة بالمَغْرب.
المعجم: تاج العروس وَفَّقَ
المعنى: تَوْفيقًا جَعَله موافِقًا/مُلائمًا. (وَفَّقَ الأمْرَ).؛- ـهُ اللهُ: سَدَّده، أصلَحَ حالَه، يَسَّرَ له أمرَه، أرشَدَه إلى الصَّواب.؛- ـهُ اللهُ للخَيْر: ألهمه الخير.؛- بين المُتنازِعين: أصلَحَ بينهم.؛- بين الشَّيئين أو الأمرَين: ناغَمَ/لاءَم بينهما.؛- اللهُ أمرَ فلانٍ: أعطاه إيّاه موافِقًا لمُراده.؛وُفِّقتُ له: صادَفَني ولَقِيَني.
المعجم: القاموس وَفِقَ
المعنى: الأمرُ ـِ (يَفِقُ) وَفْقاً: كان صواباً مُوافِقاً للمراد. وـ الأمر: صادفه موافقاً لإرادته. وـ فهمه.؛(أَوْفَقَ) القوم لفلان: دَنَوْا منه واجتمعت كلمتهم عليه. وـ الإبل: اصْطَفَّت واستوت معاً. ويقال: أوفق لفلان لِقاؤنا: كان لقاؤه فجأة ومصادفة.؛(وَافَقَ) فلان بين الشيئين مُوافقة، ووِفاقاً: لاءم. وـ فلاناً: صادفه. وـ فلان فلاناً في الشيء وعليه: اجتمعا على أمر واحد فيه.؛(وَفَّقَ) بين القوم: أصلح. وـ بين الأشياء المختلفة: ضمَّها بالمناسبة. وـ الله فلاناً: ألهمه الخير. وـ الله أمر فلان: أعطاه له موافقاً لمراده.؛(اتَّفَقَ) مع فلان: وافقه. وـ الاثنان: تقاربا واتّحدا.؛(تَوَافَقَتِ) الجماعة: اتّفقت وتظاهرت. وـ في الأمر: تقاربوا.؛(تَوَفَّقَ) فلان: وفَّقه الله وأرشده. وفي الحديث: (لا يَتوفَّق عبد حتّى يوفّقه الله).؛(اسْتَوْفَقَ) الله: سأله التوفيق. ويقال: استُوفق له بالحجّة: أصاب فيها.؛(الاتِّفَاقُ): (في القانون الدولي): اتّفاق يتمّ بين دولتين على إثر نزاع بينهما بإحالة النِّزاع على التحكيم. (مج).؛(الاتِّفاقِيَّةُ الدَّوليَّة): ميثاق بين دولتين فأكثر يتعلّق ببعض الشؤون، كالضرائب والنّقد والبريد والصّحّة والعمل. (مج).؛(التَّوَافُقُ): (في الفلسفة): أن يسلك المرء مسلك الجماعة ويتجنّب ما عنده من شذوذ في الخُلُق والسّلوك. (مج).؛(التَّوْفَاقُ): يقال: أتيتك لتَوْفاق الأمر: أي لحين حدوثه.؛(التَّوَفُّقُ): يقال: أتيتك لتوفُّق الهلال: أي حين أهلّ.؛(التَّوْفيقُ) من الله للعبد: سَدّ طريق الشّرّ وتسهيل طريق الخير. ويقال: أتيتك لتوفيق الهلال، أي حين أهلّ. وـ (في القانون الدوليّ): محاولة إحدى الدول الإصلاح بين دولتين متنازعتين. (مج).؛(التَّيْفَاقُ): يقال: أتيتك لتَيفاق الأمر: أي لتوفاقه. والبيت المعمور تَيْفاق الكعبة: أي حذاءها.؛(التِّيفَاقُ): يقال: أتيتك لتِيفاق الهلال: أي حين أهلّ.؛(المُتَّفِقُ): (عند العروضيين): الدخيل الذي اضطرّ الشاعر إلى إعادته بعينه.؛(الوِفَاقُ): (في القانون الدولي): اصطلاح يطلق على مختلف الاتفاقات الدّوليّة في أيّ صورة كانت، ولو بتبادل الخطابات مثلاً. (مج).؛و(الوِفَاقُ المُعْلَمُ): اتفاق يوقِّعه مفوَّضو الطَّرفين بالحروف الأولى من أسمائهم، وهو لا يقيِّد إلاَّ الموقِّعين دون غيرهم، ويُعدّ مرحلة من المراحل الموصِّلة إلى المعاهدة النهائية. (مج).؛و(وِفاقُ الأَشْرَافِ): اتِّفاق دوليّ لا يشترط فيه توافر الأوضاع التي تُلتزم في المعاهدات، والاعتماد في تنفيذه على شرف المتفقين وصدقهم. (مج).؛(الوَفْقُ): وَفْق الشيء: ما لاءمه. يقال: حَلوبَته وَفْق عِياله: لها لَبن قدْر كِفايتهم لا فضل فيه. وـ المتوافقون. يقال: جاء القوم وَفْقاً: أي متوافقين. وكنت عنده وَفق طلعت الشمس: حين طلعت، أو ساعة طلعت.
المعجم: الوسيط