المعجم العربي الجامع
وَفاءٌ
المعنى: مُحافَظة على العَهْد، إخلاص. (وَفاءٌ في الزَّواج).؛- بِـ: تَنفيذ، إتمام. (وَفاءٌ بالعَهْد/ بالوَعْد).؛-: دَفْع، تَسديد، سَداد. (وَفاءُ الدَّين).؛مات فُلانٌ عن -: مات وتَرَكَ مالًا يفي بما عليه.؛مات وأنت بِـ -: بتَمام العُمْر وطوله، وهو دُعاء بطول البَقاء.
المعجم: القاموس فَاءَ
المعنى: جذ.: (فيأ) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). فِئْتُ، أَفِيءُ، فِءْ، (مص. فَيْءٌ). 1. "فَاءَ عَنْ غَضَبِهِ": رَجَعَ. 2. "فَاءَ عَنْ ضَلَالِهِ": ثَابَ، عَادَ إِلَى الصَّوَابِ. فَاءَ إِلَى رَبِّهِ" • {حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} (الحُجُرات: 9) (قرآن). 3. "فَاءَ الْغَنِيمَةَ": اِغْتَنَمَهَا، أَخَذَهَا. 4. "فَاءَ الظِّلُّ": رَجَعَ مِنْ جَانِبِ الْمَغْرِبِ إِلَى جَانِبِ الْمَشْرِقِ. 5. "فَاءتِ الشَّجَرَةُ": اِنْبَسَطَ ظِلُّهَا.
المعجم: معجم الغني الْفَاء
المعنى: الْفَاء (الْفَاء:) حَرْفٌ مِن حُروفِ التَّهجي مَهْموسٌ، يكونُ أَصْلاً وَلَا يكونُ زائِداً مَصُوغاً فِي الكَلامِ. وفَيَّيْتُ فَاء: عَمِلْتُها. والفاءُ (المُفْرَدَةُ: حَرْفٌ مُهْمَلٌ) ، أَي ليسَتْ مِن الحُروفِ العامِلَةِ. وَقَالَ شيْخُنا: لَا يُرادُ إهْمالُها فِي أَي حالةٍ مِن أَحْوالِها (أَو تَنْصِبُ، نحوُ: مَا تأْتِينا فتُحَدِّثَنا) .
المعجم: تاج العروس وَفَاءٌ
المعنى: جذ.: (وفي) | (مص. وَفَى). 1. "مَاتَ عَنْ وَفَاءٍ": أَيْ مَاتَ وَتَرَكَ مَالًا يَفِي بِمَا عَلَيْهِ. 2. "مَاتَ وَأَنْتَ بِوَفَاءٍ": دُعَاءٌ بِطُولِ العُمُرِ وَتَمَامِهِ. 3. "مَعْرُوفٌ بِوَفَائِهِ": بِإِخْلَاصِهِ وَخُلُقِهِ الرَّفِيعِ. 4. "يَوْمُ وَفَاءِ النِّيلِ": يَوْمُ فَيَضَانِهِ.
المعجم: معجم الغني فَاء
المعنى: ـِ فَيْئاً: رَجَعَ. يقال: فاء عن غضبه، وفاء إلى حلمه. وـ الظّلُّ: رجع من جانب المغرب إلى جانب المشرق. وـ الشجرةُ: انبسط ظلّها. وـ على ذي الرَّحِم: عطف. وـ الرّجل إلى امرأته: كفَّرَ عن يمينه ورجع إليها.؛(أفاء) الظّلّ: انبسط، ولا يكون إلا بعد الزوال. وـ الأمر: رجعه. وـ عليه الخير: جلبه له. وـ عليه المال: جعله فَيئاً له. وـ فلاناً على الأمر: أراد أمراً فعدله إلى أمر غيره.؛(فَيَّأت) الشجرةُ: انبسط ظلّها. وـ الرّياح الزرع ونحوه: حرّكته. ويقال: فيَّأت المرأة شعرها: حركته خيلاء.؛(تَفَيَّأت) الشجرةُ: فيَّأت. وـ فلان على الشجرة، وبالشجرة ونحوها: استظلّ بها. وـ الظّلال: تقلَّبَت. وفي التنزيل العزيز: {يتفيَّؤ ظلاله عن اليمين والشّمائل سُجَّداً لله}. وـ الظّلّ: انقلب بعد انتصاف النهار إلى ناحية الشرق. وـ المرأة لزوجها: تثنّت عليه تَدَلُّلاً. وـ فلان الأخبار: التمسها.؛(اسْتَفَاء): رَجَع. وـ المالَ: أخذه فيئاً. وـ الأخبارَ: التمسها.؛(الفَيْء): الظّلّ بعد الزوال ينبسط شَرْقاً. وـ الخَرَاج. وـ الغنيمة تنال بلا قتال. (ج) أفْياء، وفيوء.؛(الفَيْئَة): الرَّجْعَة. ويقال: فاء إلى الله فيئة حسنة: تاب توبة حسنة. وـ الحين. يقال: جاء بعد فيئة. وـ الطَّيْر يهاجر ويعود في مواسم له.؛(المُفَاء): ما أخذ فيئاً.؛(المُفِيء): من أخذ الفيء.
المعجم: الوسيط الفاء
المعنى: ـ الفاءُ المُفْرَدَةُ: حَرْفٌ مُهْمَلٌ، أو تَنْصِبُ، نحوُ: ما تأتينا فَتُحَدِّثنا، أو تَخْفِضُ، نحوُ: فَمِثْلِكِ حُبْلَى قد طَرَقْتُ ومُرْضِعٍ بِجَرِّ مثلِ، وتَرِدُ الفاءُ عاطِفَةً، وتُفيدُ التَّرْتِيبَ، وهو نَوْعانِ: مَعْنَوِيٌّ: كقامَ زَيْدٌ فَعَمْرٌو، وذِكْرِيٌّ: وهو عَطْفُ مُفَصَّلٍ على مُجْمَلٍ: نحوُ: {فأزَلَّهما الشيطانُ عنها فأخْرَجَهُما ممَّا كانا فيه} ، والتَّعْقِيبَ: وهو في كلِّ شيءٍ بِحَسَبِه: كَتَزَوَّجَ فوُلِدَ له وَلَدٌ، وبينهما مُدَّةُ الحَمْل، وبمعنى ثم، نحو {ثم خَلَقْنا النُطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنا العَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنا المُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنا العِظامَ لَحْماً} ، وبمعنى الواو: ـ بين الدَّخولِ فَحَوْمَلِ، وتَجِيءُ للسَّبَبِيَّةِ: وذلك غالِبٌ في العاطِفةِ جُمْلَةً: {فَوَكَزَهُ مُوسى، فَقَضى عليه} ، أو صِفَةً: {لآَكِلُونَ من شَجَرٍ من زَقُّومٍ، فَمَالِئُونَ منها البُطونَ، فَشارِبُونَ عليه من الحَميمِ} ، وتكونُ رابِطَةً للجوابِ، والجوابُ جُمْلَةٌ اسْمِيَّةٌ، نحوُ: ـ {وإن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ، فهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ} ، و {إنْ تُعَذِّبْهُمْ، فإنَّهُمْ عِبادُكَ، وإن تَغْفِرْ لهم، فإنَّكَ أنْتَ العزيزُ الحكيمُ} ، أو تكونُ جُمْلَةً فِعْلِيَّةً كالاسْمِيَّةِ، وهي التي فِعْلُها جامِدٌ، نحوُ: {إنْ تَرَنِي أنا أقَلَّ مِنْكَ مالاً ووَلَداً فَعَسَى رَبِّي أنْ يُؤْتِيَنِي} ، و {إنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هي} ، أو يكونُ فِعْلُها إنْشائِيًّا: {إن كُنْتُم تُحِبُّونَ اللّهَ، فاتَّبِعونِي} ، أو يكونُ فِعْلاً ماضياً لَفْظاً ومعنًى، إمَّا حقيقةً: {إن يَسْرِقْ، فقد سَرَقَ أخٌ له من قبلُ} ، أو مَجازاً: {ومَنْ جَاءَ بالسَّيِّئَة فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ في النارِ} نُزِّلَ الفِعْلُ لِتَحَقُّقهِ مَنْزِلَةَ الواقِعِ، وقد تُحْذَفُ ضَرورةً، نحوُ: مَنْ يَفْعَلِ الحَسَناتِ اللّهُ يَشْكُرُها. أي: فاللّهُ، أو لا يجوزُ مُطْلَقاً، والروايَةُ: مَنْ يَفْعَلِ الخَيْرَ فالرَّحْمنُ يَشْكُرُهُ، أو لُغَةٌ فَصِيحَةٌ، ومنه: {إنْ تَرَكَ خَيْراً الوَصِيَّةُ للوالِدَيْنِ والأقْربِينَ} ، وحديثُ اللُّقَطَةِ: "فإِن جاءَ صاحِبُها، وإلاَّ اسْتَمْتِعْ بها "
المعجم: القاموس المحيط الفَاء
المعنى: هي الحرف العشرون من حروف الهجاء. مهموس رخو، ومخرجه من بين الشفة العليا وأطراف الثنايا العليا.؛والفاء حرف مهمل لا عمل له. وترد على أوجه؛1- تكون عاطفة: وتفيد ثلاثة أمور؛(أ) الترتيب، وهو نوعان: ترتيب في المعنى بأن يكون المعطوف بها لاحقاً متصلاً بلا مهلة. كقوله تعالى: {خلقك فسواك فعدلك}. وترتيب في الذكر وهو عطف مفصّل على مجمل، كقوله تعالى: {ونادى نوح ربّه فقال رب إنّ ابني من أهلي} الآية.؛(ب) التعقيب، وهو في كل شيء بحسبه، نحو: تزوج زيد فولد له. وتكون بمعنى ثمّ، كقوله تعالى: {ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاماً فكسونا العظام لحماً}. وبمعنى الواو كقول امرئ القيس؛بسقط اللوى بين الدخول فحوملِ.؛(ج) السببية، وذلك غالب في العاطفة جملة أو صفة. فالأول نحو: {فوكزه موسى فقضى عليه}. وينصب بعدها الفعل المضارع إذا وقع بعد نفي أو طلب محضين، نحو قوله تعالى: {لا يقضى عليهم فيموتوا}.؛والثاني كقوله تعالى: {ثم إنكم أيها الضّالّون المكذِّبون لآكلون من شجر من زقّوم فمالئون منها البطون فشاربون عليه من الحميم}.؛2- وتكون في جملة الشرط، وذلك أن الشرط والجواب يكونان في المستقبل بتأثير أداة الشرط، فإذا كان الجواب دالاًّ على الواقع وجبت الفاء كقوله تعالى: {وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير}. وكذلك إذا كان دالاًّ على الاستقبال من غير تأثير أداة الشرط. كقوله تعالى: {وما يفعلوا من خير فلن يكفروه}. وقوله تعالى: {من يرتدّ منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه}. وقوله تعالى: {ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء}. وقوله تعالى: {إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله}.؛3- أن تكون زائدة دالة على التوكيد في الكلام، كقوله تعالى: {قل إنّ الموت الذي تفرّون منه فإنّه ملاقيكم}. وقولك: كل رجل يدخل الدار أو في الدار فله درهم. وفي التنزيل العزيز: {وثيابك فطهر}. ونحو: وأنت فرعاك الله.
المعجم: الوسيط فاءَ/فاءِ
المعنى: فَيْئًا رَجَعَ. يقال: «فاءَ عن غضبه وفاء إلى حِلْمِه». قال تعالى: {فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} [الحُجرَات:9].؛- الظِّلُّ: تحوَّل وانْتقَل من جانب المَغرِب إلى جانب المَشرِق.؛- الغَنيمةَ: أخَذَها واغتَنَمها.؛- تِ الشَّجَرةُ: اِنْبَسَطَ ظِلُّها.؛- على ذي الرَّحِم: عَطَفَ.؛- الرَّجُلُ إلى امرأته: كَفَّرَ عن يَمينه ورَجَعَ إليها.؛- فَيْئًا وفُيوءًا الأمرَ: رَجَعَ إليه.
المعجم: القاموس وفاء [مفرد]
المعنى: 1- مصدر وفَى1/ وفَى بـ مات عن وفاءٍ: مات وترك مالاً يفي بما عليه. 2- إخلاص واعتراف بالجميل، أمانة، ثبات ومحافظة على العهد؛ ضدّ الغدر "هو ذو وفاءٍ لأصدقائه - حِفْظُ السِّرِّ من صدق الوفاء [مثل] - وَعْد بلا وفاء، عداوة بلا سبب [مثل]- *ونقضت عهدًا كيف لي بوفائه*" وفاءً لـ: اعترافًا بفضله - يَوْمُ وفاء النّيل: يوم فيضانه (في مصر).
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ألفى يُلفي، أَلْفِ، إلفاءً، فهو مُلْفٍ، والمفعول مُلْفًى
المعنى: • ألفاه يسقي الزَّرعَ: وجده وصادفه {وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة وفَى/ وفَى بـ يَفي، فِ/ فِهْ، وَفاءً ووَفْيًا، فهو وافٍ، والمفعول مَوْفيّ (للمتعدِّي)
المعنى: • وفََى الشَّيءُ: تمّ "وفَى ريشُ الجناح - وفَى ترتيبُ المنزل". • وفَى الشَّخصُ نذرَه: أدّاه {وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَى} [ق]" وفَى بدَينه: سدّده، أدّاه. • وفَى الشَّخصُ الوَعْدَ/ وفَى الشَّخْصُ بالوَعْد: حافظ عليه وعمل به، أتمّه وأنجزه، ضدّ غدر "وفَى بالعَهْد - وفى بما التزم به من مهَمّات". • وفَى بالغرضِ: لبّى الحاجَة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة