المعجم العربي الجامع
وغف
المعنى: وغف {الوَغْفُ: قِطْعَةٌ من أدَمٍ أَو كِساءٍ تُشَدُّ على بَطْنِ العَتُودِ أَو التَّيْسِ لِئَلاّ يَشْرَبَ بَوْلَه، أَو يَنْزُوَ نقَلَه ابنُ دُرَيْدِ. (و) } الوَغْفُ: ضَعْفُ البَصَرِ نَقله الجَوْهَريُّ، وَهُوَ قولُ أَبي عُبَيْدٍ، {كالوُغُوفِ بالضمِّ، عَن ابْن الأَعْرابِيِّ، وقالَ الأَزْهَريُّ: رأَيْتُ بخَطِّ الإِيادِيِّ فِي الوَغْفِ قالَ فِي كِتاب أَبي عَمْرٍ والشَّيْبانِيّ لأَبِي سَعْدِ المَعْنِيِّ: لَعْيَنْيكَ} وَغْفٌ إِذْ رَأَيْتَ ابنَ مَرْثَدِ يُقَسْبِرُها بفُرْقُمٍ يتَزَبَّدُ {ووَغَفَ} يَغِفُ {وَغْفاً: أَسْرَعَ وعَدَا. وقالَ أَبُو عَمْرٍ و:} أَوْغَفَت المَرْأَةُ: إِذا ارْتَهَزَتْ عِنْدَ الجِماعِ تَحْتَ الرَّجُلِ وأَنَشَد: لَمّا دَحاهَا بمِتَلٍّ كالصَّقْبْ {وأَوْغَفَتْ لِذاكَ إِيغافَ الكَلْبْ قاَلتْ لَقَدْ أَصْبَحْتَ قَرْماً ذَا وَطْبْ بِمَا يُدِيمُ الحُبَّ مِنْه فِي القَلْبْ (و) } أوْغَفَ الرَّجُلُ: عَدَا وأَسْرَعَ مثلُ {وَغَفَ، قالَ العَجّاجُ يذكُرُ الكِلاب والثَّوْرَ: وأَوْغَفَتْ شَوارِعاً} وأَوْغَفَا مِيلَيْنِ ثُمَّ أَزْحَفَتْ وأَزْحَفَا وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: أَوْغَفَ: إِذا سارَ سَيْراً مُتْعِباً. قالَ: وأَوْغَفَ: إِذا عَمِشَ من ضَعْفِ البَصَر. قَالَ: وأَوْغَفَ: أَكَلَ من الطَّعامِ مَا يَكْفِيهِ. وقالَ ابنُ عَبّادٍ: أَوْغَفَ الَكْلبُ {إيغَافاً: إِذا لَهَثَ وذَلِكَ أَنْ) يُدْلِيَ لِسانَه من شِدَّةِ الحَرِّ والعَطَشِ. قالَ: وأَوْغَفَ الخِطْمِيَّ وأَوْخَفَه بمَعْنًى. وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: أَوْغَفَ الرَّجُلُ: ضَعُفَ بَصَرُهُ، كأَوْعَفَ.} والإِيغافُ: سُرْعَةُ ضَرْبِ الجَناحَيْنَ. والإيغافُ: التَّحَرُّكُ. {والِميغَفُ، كالمِيخَفِ.
المعجم: تاج العروس وغف
المعنى: الوَغْفُ والإيغافُ: ضَعف البصر؛ الأَزهري: رأَيت بخط الإياديِّ في الوغْف قال: في كتاب أَبي عمرو الشيباني لأَبي سعد المَعْني: لعَيْنَيْك وَغْفٌ، إذ رأَيتَ ابنَ مَرْثَدٍ يُقَســـْبِرُها بفَرْقَـــمٍ يَتَزَبَّـــدُ قال: هكذا قيده بفرقم، يريد الحَشفةَ بالفاء والقاف: إذا انْتَشـَرَتْ حَسـِبْتَها ذاتَ هَضْبةٍ تَرَمَّــزُ فــي أَلغازِهــا وتَـرَدَّدُ وروى عَرْقم قال: وأَنا واقف فيه. والقَسْبرة: النكاح. والوغْف: السُّرْعة، وقيل: سرعة العدْو؛ وأَنشد: وأَوْغَفَـــتْ شـــَوارِعاً وأَوْغَفــا وقد أَوْغَفَ إذا سار سيراً مُتْعِباً. وأَوْغَفَ إذا عَمِشَ. وأَوْغَفَ إذا أَكل من الطعام ما يكفيه. والإيغافُ: سُرعة ضَرب الجناحين.والإيغاف: سرعة العَدو. وقال أَبو عمرو: الإيغاف التحرُّك. وأَوغفَتِ المرأَة إيغافاً إذا ارْتَهَزَت عند الجِماع تحت الرجل؛ وأَنشد لرِبْعي الدُّبَيْريّ: لمّــا دَحاهــا بمِتَــلٍّ كالصـَّقْب وأَوْغَفَــتْ لـذاك إيغـافَ الكلْـب قـالت: لقد أَصبحْتَ قَرْماً ذا وَطْب لمـا يُـديمُ الحُبَّ منه في القَلْب والوغْف: قِطْعة أَدم أَو كِساء أَو شيء يُشدّ على بطن التيْس لئلاَّ يَنْزُو أَو يشرَب بوله.
المعجم: لسان العرب الوغف
المعنى: ـ الوَغْفُ: قِطْعَةٌ من أدَمٍ أو كِساءٍ، تُشَدُّ على بَطْنِ العَتُودِ أو التَّيْسِ، لئلاَّ يَشْرَبَ بَوْل أو يَنْزُوَ، وضَعْفُ البَصَرِ، ـ كالوُغوفِ. ـ ووَغَفَ يَغِفُ: أسْرَعَ وعَدا. ـ وأوغَفَتْ: ارْتَهَزَتْ عندَ الجِماعِ تحتَ الرجلِ، وعَدا وأسْرَعَ، وسار سَيْراً مُتْعِباً، وعَمِشَ، وأكَلَ من الطعامِ ما يَكْفِيهِ، ـ وـ الكلْبُ: لَهَثَ، ـ وـ الخِطْمِيَّ: أوخَفَه.
المعجم: القاموس المحيط وغف
المعنى: ابن دريد: الوَغْفُ: قطعة أدَم أوكِسا تُشد على بطن العَتُود أو بطنِ التَّيْس لئلاّ يشرب بَوله أو ينْزو.؛وقال ابن الأعرابي: الوَغْفُ والوغُوْفُ: ضَعْف البصر، قال ابن سعد المعنيُّ؛بِعَيْنِكَ وَغْفٌ إذْ رَأيْتَ ابن مَرْثَدٍ *** يُقَسْبِرُها بفُرْقُمٍ يَتَزَيَّدُ؛ووغَفَ يغِفُ وَغْفًا: إذا أسرع وعَدا.؛وقال أبو عمرو: أوْغَفَتِ المرأة: إذا ارتهزَت عند الجِماعِ تحت الرجل، وأنشد؛لَمّا دَجاها بِمِتَلّ كالصَّقْبْ *** وأوْغَفَتْ لذاكَ ايْغَافَ الكَلْبْ؛قالت: لقد أصْبَحْتَ قَرْمًا ذا طَبّ *** بما يُدِيْمُ الحُبَّ منه في القَلْبْ؛وأوْغَفَ: عدا وأسرع؛ مثل وَغَفَ، قال العجّاج يذكر الكلاب والثور؛وأوْغَفَتْ شَوَارِعًا وأوْغَفا *** مِيْلَيْنِ ثُمَّ أزْحَفَتْ وأزْحَفا؛وقال ابن الأعرابي: أوْغَفَ: إذا سار سيرا مُتعبا.؛وأوْغَفَ: إذا عَمِش.؛وأوْغَفَ: أكل من الطعام ما يَكفيه.؛وقال ابن عبّاد: الإيغاف: أنْ يُدلي الكلب لِسانه من شدة الحر.؛وأوغَفْتُ الخِطمي وأوخفْتُه: بمعنى.
المعجم: العباب الزاخر وغَفَ
المعنى: ـِ (يَغِفُ) وَغْفاً: أسرع وعدا. وـ البصر وَغْفاً، ووُغوفاً: ضعف.؛(وَغِفَ) البصر ـَ (يَوْغَفُ) وَغْفاً، ووَغَفاً: ضعف.؛(أوْغَفَ): ضعف بصره. وـ أسرع وعدا. وـ سار سيراً مُتعِباً. وـ الطائر: ضرب بجناحيه في سرعة. وـ الكلب: لهث. وـ فلان: أكل من الطّعام ما يكفيه.؛(الوَغْفُ): قطعة من أدَم أو كساء، أو شيء يُشَدّ على بطن العَتُود أو التَّيْس لِئَلاَّ يَنْزُوَ.
المعجم: الوسيط وَغَفَ
المعنى: وَغْفًا ووُغوفًا الرَّجُلُ: أسرَعَ وعَدا.؛- البَصَرُ: حَسِرَ، ضَعُفَ.
المعجم: القاموس وَغْفٌ
المعنى: قِطْعَة من أدم أو كِساء تُشَدُّ على بَطْن التَّيْس لِئلّا يَشْرَب بَوْلَه أو يَنزو.
المعجم: القاموس غرقم
المعنى: أبو عمرو: الغَرْقَمُ الحَشَفَةُ؛ وأَنشد: بِعَيْنَيْكَ وَغْفٌ، إذ رَأَيتَ ابنَ مَرْثَدٍ يُقَســـْبِرُها بِغَرْقَـــمٍ تَتَزَبَّـــدُ إذا انْتَشـَرَتْ حَسِبتَها ذاتَ هَضْبَةٍ، تَرَمَّــزُ فــي أَلْغادِهــا وتَـرَدَّدُ
المعجم: لسان العرب غرقم
المعنى: غرقم (الغَرْقَمُ: كَجَعْفَرٍ بالقافِ) أهملَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ أبُو عَمْرٍ وَهُوَ: (الحَشَفَةُ) وأَنْشَدَ: (بعَيْنَيْكَ وَغْفٌ إذْ رأَيتَ ابنَ مَرْثَدٍ ... يُقَسْبِرُها بِغَرْقَمٍ يَتَزَيَّدُ) (إِذا انْتَشَرَتْ حَسِبْتَهَا ذَاتَ هَضْبَةٍ ... تَرَمَّزُ فِي ألغادِها وتَرَدَّدُ)
المعجم: تاج العروس وعف
المعنى: وعف } الوَعْفُ أَهمَلَه الجَوْهَرَيُّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ كُلُّ مَوْضِعٍ من الأَرْضِ فِيهِ غِلَظٌ يَسْتَنْقِعُ فِيهِ الماءُ، ج: {وِعافٌ بالَكْسرِ. وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ:} الوُعُوفُ بالضمِّ: ضَعْفُ البَصَرِ قَالَ الأَزْهَرِيُّ: هكَذا جاءَ بِه فِي بابِ العَيْنِ، وذَكَرَ مَعَه {العُوُوف، وأمّا أَبو عُبَيْد فإِنَّه ذَكَر عَن أَصحابِه الوَغْفَ، بالغينِ المعجمةِ، ضَعْفُ البَصَرِ. وَمِمَّا يُسْتَدْركُ عَلَيْهِ:} أَوْعَفَ الرَّجُلُ: إِذا ضَعُفَ بَصَرُه، عَن ابنِ الأَعرابِي، لُغَةٌ فِي أَوْغَفَ بالمُعْجَمَةِ.
المعجم: تاج العروس وعف
المعنى: ابن الأَعرابي: الوُعُوف، بالعين، ضعف البصر. قال الأَزهري: جاء به في باب العين وذكر معه العُوُوف، وأَما أَبو عبيد فإنه ذكر عن أَصحابه الوَغْف، بالغين، ضَعْف البصر.وقال ابن الأَعرابي في باب آخر: أَوعَف الرجل إذا ضعُف بصره، وكأَنهما لغتان بالعين والغين.والوَعْفُ: موضع غليظ، وقيل: مَنْقَعُ ماء فيه غِلَظ، والجمع وِعافٌ.
المعجم: لسان العرب قسبر
المعنى: قسبر . القُسْبُرِىّ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ اللّيْث: القُسْبُرِىّ، بالضَّمّ: الذَّكَرُ الطَّوِيلُ الضَّخْمُ، كالقُزْبُرِىّ، وَقد تقدّم كالقِسْبَار بالكَسْر والقُسَابِرِىّ بالضَّمّ، وَقَالَ غيرُه: هُوَ الذَّكَرُ الشَّدِيدُ. وقَسْبَرَها: جامَعَهَا، وأَنشد أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ لابنِ سَعْدٍ المَعْنِىّ: (بعَيْنَيْكَ وَغْفٌ إِذْ رَأَيْت ابنَ مَرْثَدٍ ... يُقَسْبِرُهَا بِفرْقِمٍ يَتَزَبَّدُ) وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: القِسْبَارُ، بالكَسْرِ: العَصَا، كالقِسْبَارَةَ عَن أَبِي زَيْدٍ، ويُقَال بالشِّين، وسيأْتِي للمصنِّف. ورَجُلٌ قِسْبَارُ اللِّحْيَةِ: طَوِيلُهَا نقلَه الأَزهريّ عَن أَبي زَيْدٍ. وسيأْتي للمصنِّف بالشِّين الْمُعْجَمَة.
المعجم: تاج العروس