المعجم العربي الجامع
الوعنة
المعنى: ـ الوَعْنَةُ: الأرضُ الصُّلْبَةُ، أو بَياضٌ في الأرضِ لا يُنْبِتُ شيئاً، ـ كالوَعْنِ ـ ج: وِعانٌ، وأثَرُ قَرْيةِ النَّمْلِ، وخُطوطٌ في الجِبالِ شَبيهَةٌ بالشُّؤُونِ. ـ والوَعْنُ: المَلْجَأُ. ـ وتَوَعَّنَتِ الإِبِلُ والغَنَمُ: بَلَغَتْ غايَةَ السِّمَنِ، ـ وـ الشيءَ: اسْتَوْعَبَهُ.
المعجم: القاموس المحيط وعن
المعنى: ابن دريد: الوِعانُ خُطوط في الجبال شبيهة بالشُؤُون. والوَعْنَةُ: الأَرض الصُّلْبَةُ. والوَعْنُ والوَعْنَةُ: بياض في الأَرض لا يُنْبِتُ شيئاً، والجمع وِعانٌ، وقيل: الوَعْنةُ بياض تراه على الأَرض تعلم أَنه كان وادي نَمْلٍ لا ينبت شيئاً. أَبو عمرو: قرية النمل إذا خَرِبَتْ فانتقل النمل إلى غيرها وبقيت آثاره فهي الوِعانُ، واحدها وَعْنٌ؛ قال الشاعر: كالوِعان رُسُومُها وتَوَعَّنَتِ الغنم والإبلُ والدوابُّ، فهي متَوَعِّنة: بلغت غاية السِّمَنِ، وقيل: بدا فيهنّ السمن. وقال أَبو زيد: تَوَعَّنت سَمِنَتْ من غير أَن يَحُدَّ غايةً. والغنم إذا سمنت أَيام الربيع فقد تَوَعَّنَتْ.والتَّوْعين: السِّمَنُ. والوَعْنُ: الملجأُ كالوَعْلِ.
المعجم: لسان العرب وَعَن
المعنى: وَعَن : (} الوَعْنَةُ: الأرْضُ الصُّلْبَةُ، أَو بَياضٌ فِي الأرضِ) كأَنَّه وادِي نَمْلٍ (لَا يُنْبِتُ شَيْئا، {كالوَعْنِ، ج وِعانٌ) ؛) قالَ الشَّاعِرُ: } كالوِعانِ رُسُومُها (و) أَيْضاً: (أَثَرُ قَرْيةِ النَّمْلِ) . (قالَ أَبو عَمْرٍ و: قَرْيةُ النمْلِ إِذا خَرِبَتْ فانْتَقَلَ النَّملُ إِلَى غيرِها وبَقِيَتْ آثارُه فَهِيَ! الوِعانُ، واحِدُها وَعْنٌ. (و) قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الوِعانُ (خُطوطٌ فِي الجِبالِ شَبيهَةٌ بالشُّؤُونِ. ( {والوَعْنُ: المَلْجَأُ) ، كالوَعْلِ. (} وتَوَعَّنَتِ الإِبِلُ والغَنَمُ) والدَّوابُّ: (بَلَغَتْ غايَةَ السِّمَنِ) . (وقيلَ: بَدا فيهنَّ السِّمَنُ. وقالَ أَبو زيْدٍ: سَمِنَتْ مِن غيرِ أَنْ يَحُدَّ غايَةً. وقالَ غيرُهُ: سَمِنَتْ أَيامَ الرَّبيعِ فَهِيَ {مُتَوَعِّنة. (و) } تَوَعَّنَ (الشَّيءَ: اسْتَوْعَبَهُ) واسْتَوْفاهُ.
المعجم: تاج العروس وَعَّنَتِ
المعنى: الدّوابُّ: سَمِنَت.؛(تَوَعَّنَتِ) الدّوابّ: بلغت غاية السِّمَن. وـ فلان الشيء: استوفاه واستوعبه.؛(الوِعَانُ): جمع الوعْن والوَعْنَة. وـ خُطوط في الجبال شبيهة بالشؤون.؛(الوَعْنُ): الملجأ. وـ الأرض الصُّلبة. (ج) وِعَان.؛(الوَعْنَةُ): الأرض الصُّلبة. وـ بياض في الأرض لا ينبت شيئاً. (ج) وِعان.
المعجم: الوسيط نَكَلَ
المعنى: نُكولًا عَنْ كذا أو مِنْ كذا: نَكَصَ وجَبُن. يقال: «نَكَلَ عن العَدُوّ وعن اليمين وعن الجواب».؛- فلانًا عن الشَّيْء: نَحّاه عنه.
المعجم: القاموس قَهِيَ
المعنى: ـَ قَهْياً: لم يشته الطعام. ويقال: قَهِيَ عن الطعام وعن الشراب. وـ الشيءُ فلاناً عن الطعام: صدَّه عنه.
المعجم: الوسيط ثأثأ
المعنى: (ثَأْثَأْتُ) بِالْإِبِلِ إِذَا أَرْوَيْتُهَا وَعَنِ الْقَوْمِ دَفَعْتُ عَنْهُمْ وَ (تَثَأْثَأْتُ) مِنْهُ هِبْتُهُ وَ (أَثَأْتُهُ) بِسَهْمٍ رَمَيْتُهُ.
المعجم: مختار الصحاح عِزَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) عِزًى وعِزُونٌ الفِرْقَة من النّاس. قال تعالى: {عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِين} [المعَارج:37].
المعجم: القاموس تليزة
المعنى: ـ تَلِّيزَةُ: لَقَبُ أبي القاسِمِ الأَصْبَهانِيِّ، هذا ضَبْطُ السَّمْعانِيِّ، وعن غيرِه، بالباءِ، وتقدَّمَ.
المعجم: القاموس المحيط نَبَه [مفرد]
المعنى: ج أنباه (لغير المصدر): 1- مصدر نبِهَ لـ/ نبِهَ من وجد الضالَّة نَبَهًا: من غير طلب وعن غفلة. 2- مشهور "أنباهُ النّحاة:".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة جنس
المعنى: (الْجِنْسُ) الضَّرْبُ مِنَ الشَّيْءِ، وَهُوَ أَعَمُّ مِنَ النَّوْعِ وَمِنْهُ (الْمُجَانَسَةُ) وَ (التَّجْنِيسُ) . وَعَنِ الْأَصْمَعِيِّ أَنَّ قَوْلَ الْعَامَّةِ: هَذَا مُجَانِسٌ لِهَذَا الْمَوْلِدِ."
المعجم: مختار الصحاح