المعجم العربي الجامع
وَطِيءٌ
المعنى: جذ.: (وطأ) | (صيغة فَعِيلٌ). 1. "سَهْلٌ وَطِيءٌ": مُنْخَفِضٌ. 2. "سَرِيرٌ وَطِيءٌ": لَيِّنٌ، نَاعِمٌ.
المعجم: معجم الغني وَطيْءٌ
المعنى: منخفِضٌ؛ الليِّن السهل.؛-: المُذلَّل للتَّقلُّب عليه.؛هذا الفِراش -: لا يؤذي جَنْبَ النّائم.
المعجم: القاموس وطُؤَ يوطُؤ، وطاءةً ووُطوءَةً، فهو وَطِيء
المعنى: • وطُؤ الشّيءُ: لانَ وسهُل "وطُؤت الطَّريق أمامه - وَطُؤ عيشُه/ فراشُه".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة وَثِيرٌ
المعنى: جذ.: (وثر) | (صِيغَةُ فَعِيل). 1. "فِرَاشٌ وَثِيرٌ": وَطِيءٌ، لَيِّنٌ. 2. "اِمْرَأَةٌ وَثِيرَةٌ": كَثِيرَةُ اللَّحْمِ وَالشَّحْمِ.
صيغة الجمع: وَثَائِرُ
المعجم: معجم الغني هلض
المعنى: هلَضَ الشيءَ يَهْلِضُه هَلْضاً: انْتَزَعه كالنبت تَنْتَزِعُه من الأَرض، ذكر أَبو مالك أَنه سمعه من أَعراب طيّء، وليس بثَبَت.
المعجم: لسان العرب وَاطِئٌ
المعنى: جذ.: (وطأ) | (فا. من وَطِىءَ). 1. "يَسِيرُ وَاطِئًا السِّجَادَ بِخُفَّيْنِ خَفِيفَيْنِ": لَامِسًا بِرِجْلَيْهِ... 2. "جِدَارٌ وَاطِىءٌ": جِدَارٌ مُنْخَفِضٌ. 3. الوَاطِئَةُ: الْمَارُّونَ فِي الطَّرِيقِ. 4. "وَاطِئَةُ التَّمْرِ": سُقَاطَتُهُ، أَيْ مَا يَسْقُطُ مِنْهُ.
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني طوأ
المعنى: ما بها طُوئِيٌّ أَي أَحد.والطاءَةُ: الحَمْأَةُ. وحكى كراعٌ: طآة كأَنه مقلوب.وطاءَ في الأَرض يَطُوءُ: ذهب.والطاءَةُ مثل الطاعة: الإبعاد في المَرْعَى. يقال: فرس بَعيدُ الطاءَةِ. قال: ومنه أُخِذ طَيِّءٌ، مثل سيِّدٍ، أَبو قبيلة من اليمن، وهو طَيِّءُ بن أُدَدَ بن زيد بن كَهْلانَ بن سَبَأ بن حِمْير، وهو فَيْعِلٌ من ذلك، والنسب إليها طائِيٌّ على غير قياس كما قيل في النسب إلى الحِيرةِ حارِيٌّ، وقياسه طَيْئِيٌّ مثل طَيْعِيٍّ، فقلبوا الياءَ الأُولى أَلفاً وحذفوا الثانية، كما قيل في النسب إلى طَيِّبٍ طَيْبِيٌّ كراهيةَ الكسَرات والياءات، وأَبْدَلوا الأَلف من الياء فيه، كما أَبدلوها منها في زَبَانِيٍّ. ونظيره: لاهِ أَبوكَ، في قول بعضهم. فأَما قول من قال: إِنه سمي طَيِّئاً لأَنه أَوَّل من طَوَى المناهل، فغيرُ صحيح في التصريف. فأَما قول ابن أَصْرَمَ: عـاداتُ طَـيٍّ فـي بني أَسَدٍ، رِيُّ القَنا، وخِضابُ كلِّ حُسام إنما أَراد عاداتُ طَيِّءٍ، فحذف. ورواه بعضهم طَيِّءَ، غير مصروف، جعله اسماً للقبيلة.
المعجم: لسان العرب اقلعف
المعنى: ـ اقْلَعَفَّ الجِلْدُ: انْزَوَى، ـ وـ أنامِلُهُ: تَشَنَّجَتْ من بَرْدٍ أو كِبَرٍ، ـ وـ البَعيرُ: انْضَمَّ إلى الناقَةِ حينَ الضِرابِ، وصارَ على عُرْقُوبَيْهِ مُعْتَمِداً عليهما، وهو في ضِرابِهِ. ـ والمُتَقَلْعِفُ: الراكِبُ على مَرْكَبٍ غيرِ وَطيءٍ.
المعجم: القاموس المحيط سنبس
المعنى: الجوهري: سِنْبِسُ أَبو حَيّ من طَيِّء؛ ومنه قول الأَعشى يصف صائداً أَرسل كلابه على الصيد: فصَبَّحَها القانِصُ السِّنْبِسِي يُشـَلِّي ضـِراءٌ بإِيسـادِها قال ابن بري: القانص الصائد. يُشَلِّي: يدعو. والضَّراء: جمع ضِرْوٍ، وهو الكلب الضاري بالصيد. والإِبسادُ: الإِغْراءُ.
المعجم: لسان العرب