المعجم العربي الجامع
وَطُؤَ
المعنى: جذ.: (وطأ) | (ف: ثلا. لازم). يَوْطُؤُ، (مص. وَطْءٌ، وَطَاءةٌ). "وَطُؤَ الْمَكَانُ": صَارَ وَطِيئًا سَهْلًا.
المعجم: معجم الغني وَطُؤَ -ُ
المعنى: (يَوْطُؤُ) وَطاءَةً ووُطُوءَةً: المَكانُ: صارَ وَطيئًا، صارَ سَهْلًا ليِّنًا مُمَهَّدًا، لانَ، ضِدُّ قَسا أَو صَعُبَ * تَوْطُؤُ الأَرْضُ تَحْتَ أَقْدامِ الأَقْوِياءِ الأَشِدّاءِ. [وطأ]
المعجم: القاموس وطُؤَ يوطُؤ، وطاءةً ووُطوءَةً، فهو وَطِيء
المعنى: • وطُؤ الشّيءُ: لانَ وسهُل "وطُؤت الطَّريق أمامه - وَطُؤ عيشُه/ فراشُه".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة وَطاءة [مفرد]
المعنى: مصدر وطُؤَ فيه وطاءة الخُلق ووضاءة الخَلْق: حسُنت أخلاقه وتمَّت أوصافه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة وَثُرَ
المعنى: جذ.: (وثر) | (ف: ثلا. لازم). يَوْثُرُ، (مص. وَثَارَةٌ). 1. "وَثُرَ الفِرَاشُ": وَطُؤَ، لَانَ. 2. "وَثُرَتِ الْمَرْأَةُ": سَمِنَتْ.
المعجم: معجم الغني وثُرَ يوثُر، وَثارةً، فهو وَثْر ووَثِر ووَثير
المعنى: • وثُر الفراشُ: وطُؤَ وصار ليِّنًا ناعمًا. • وثُرتِ المرأةُ: سَمِنَتْ "وثُرت الفتاةُ في سِنٍّ مُبكِّرة".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة وطئ
المعنى: وطئه برجله وطأً وطئةً، ورايت موطئ قدمه ومواطئ أقدامهم، وتوطؤوه بالأقدام حتى قتلوه. قال ذو الرمة: وإنا لحيّ ما تزال جيادنا توطّأ أكباد الكماة وتأسر وأوطأته دابتي حتى وطئته. ووطّات الفراش توطئة، ووطؤ وطاءة، وفراش وطئ، وما له وطاءٌ ولا غطاء، وواطأه على الأمر مواطأة، وتواطأوا عليه، وكلّ أحد يخبر عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم من غير تواطؤ. وأوطأ في شعره إيطاء وهو اتفاق القافيتين من المواطأة. ومن المجاز: وطئهم العدوّ وطأةً منكرة. وفي الحديث: "اللهم اشدد وطأتك على مضر" وثبّت الله وطأته. وفلان وطئ الخلق، وقد وطؤ وطاءة، وتقول: فيه وطاءة الخلق، ووضاءة الخلق. ويقال للمضياف: موطّأ الأكتاف إذا لم ينب جنابه عن النّزل. ودابة وطيئة: بيّنة الوطاءة. وهو في عيش وطيء، وأنا أحب وطاءة العيش.
المعجم: أساس البلاغة وطأ
المعنى: (وَطِئَ) الْأَرْضَ وَنَحْوَهَا يَطَأُ. وَ (وَطُؤَ) الْمَوْضِعُ صَارَ (وَطِيئًا) وَبَابُهُ ظَرُفَ. وَ (وَطَّأَهُ تَوْطِئَةً) وَ (الْوَطْأَةُ) كَالضَّرْبَةِ مَوْضِعُ الْقَدَمِ. وَهِيَ أَيْضًا كَالضَّغْطَةِ وَفِي الْحَدِيثِ: «اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ» . وَ (الْوِطَاءُ) بِالْكَسْرِ ضِدُّ الْغِطَاءِ. (وَالْوَطِيئَةُ) عَلَى فَعِيلَةٍ شَيْءٌ كَالْغِرَارَةِ وَفِي الْحَدِيثِ: «أَخْرَجَ ثَلَاثَ أُكَلٍ مِنْ وَطِيئَةٍ» أَيْ ثَلَاثَ قُرَصٍ مِنْ غِرَارَةٍ. وَ (وَاطَأَهُ) عَلَى الْأَمْرِ (مُوَاطَأَةً) وَافَقَهُ، وَ (تَوَاطَئُوا) عَلَيْهِ تَوَافَقُوا. وَقَوْلُهُ - تَعَالَى -: «أَشَدُّ وِطَاءً» بِالْمَدِّ أَيْ مُوَاطَأَةً وَهِيَ مُوَاتَاةُ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ إِيَّاهُ. وَقُرِئَ: (أَشَدُّ وَطْئًا) أَيْ قِيَامًا ""."
المعجم: مختار الصحاح طوى
المعنى: ـ طَوَى الصَّحِيفَةَ يَطْوِيها فاطَّوَى وانْطَوَى، وإنَّهُ لَحَسَنُ الطِيَّةِ، بالكسرِ، ـ وـ الحَديثَ: كتَمَهُ، ـ وـ كَشْحَهُ عَنِّي: أعرَضَ مُهاجراً، ـ وـ القَوْمَ: جَلَسَ عِنْدَهُمْ، أو أتاهُمْ، أو حازَهُمْ، ـ وـ كَشْحَهُ على أمْرٍ: أخْفاهُ، ـ وـ البِلادَ: قَطَعَها، ـ وـ اللّهُ البُعْدَ لنا: قَرَّبَهُ. ـ والأطْواءُ في الناقَةِ: طَرائِقُ شَحْمِ سَنامِها، ـ وة باليَمامَةِ. ـ ومَطاوِي الحَيَّةِ والأمْعاءِ والشَّحْمِ والبَطْنِ والثَّوْبِ: أطْواؤُها، ـ الواحِدُ: مَطْوًى. ـ وطُـوَى، بالضمِّ والكسرِ ويُنَوَّنُ: وادٍ بالشامِ. ـ وذُو طُوَى، مُثَلَّثَةَ الطاءِ ويُنَوَّنُ: ع قُرْبَ مَكَّةَ. ـ والطَّوِيُّ، كَغَنِيٍّ: بِئْرٌ بها، والحُزْمَةُ من البُرِّ، والساعَة من اللَّيْلِ، وبِهاءٍ: الضَّميرُ، والنِيَّةُ، ـ كالطِيَّةِ، بالكسرِ، والبِئْرُ. ـ والطايَةُ: السَّطْحُ، ومِرْبَدُ التَّمْرِ، وصَخْرَةٌ عَظيمَةٌ في أرضٍ ذاتِ رَمْلٍ. ـ ورَجُلٌ طَيَّانٌ: لم يَأكُلْ شيئاً. طَوِيَ، كَرَضِيَ، طَـوًى، وأطْوَى، فهو طاوٍ وطَوٍ، فَإِنْ تَعَمَّدَ ذلك، فَطَوَى، كَرَمَى، وهي طيَّى وطاوِيَةٌ. ـ والطَّوَى، كَعَلَى: السِقاءُ.
المعجم: القاموس المحيط