المعجم العربي الجامع
وَضَحٌ
المعنى: جذ.: (وضح) | (مص. وَضِحَ). 1. "وَصَلَ فِي وَضَحِ الصُّبْحِ": أَثْنَاءَ بَيَاضِ الصُّبْحِ. 2. "وَضَحُ الطَّرِيقِ": مَحَجَّتُهُ. 3. "سَرَقُوا الدَّارَ فِي وَضَحِ النَّهَارِ": فِي ضَوْءِ النَّهَارِ. 4. "كَانَ بِهِ وَضَحٌ": بَرَصٌ. 5. "وَضَحُ القَدَمِ": بَيَاضُ أَخْمَصِهَا. 6. "وَضَحُ الْمَرْأَةِ": حِلْيُهَا مِنْ فِضَّةٍ أَوْ خَلْخَالُهَا.
صيغة الجمع: أَوْضَاحٌ
المعجم: معجم الغني وَضِحَ
المعنى: جذ.: (وضح) | (ف: ثلا. لازم). يَوْضَحُ، (مص. وَضَحٌ). "وَضِحَ الرَّجُلُ": عَلَاهُ الوَسَخُ وَكَانَ بِهِ بَرَصٌ.
المعجم: معجم الغني وَضَحَ
المعنى: جذ.: (وضح) | (ف: ثلا. لازم). وَضَحْتُ، أَضِحُ، ضِحْ، (مص. وُضُوحٌ). 1. "وَضَحَ الهِلَالُ": بَانَ، ظَهَرَ، اِنْجَلَى، اِنْكَشَفَ. وَضَحَتِ الْحَقِيقَةُ" • "وَضَحَ الكَلَامُ". 2. "وَضَحَ الوَجْهُ": حَسُنَ.
المعجم: معجم الغني وَضَّحَ
المعنى: تَوْضِيحًا: الأَمْرَ أَوِ الكَلامَ: أَوْضَحَهُ، جَعَلَهُ واضِحًا، أَبانَهُ، سَهَّلَ فَهْمَهُ، ضِدُّ عَمّاهُ أَو عَقَّدَهُ * وَضَّحَ المُعَلِّمُ مَسْأَلَةَ الحِسابِ لِتَلاميذِهِ. [وضح]
المعجم: القاموس وَضَّحَ
المعنى: جذ.: (وضح) | (ف: ربا.متعد). وَضَّحْتُ، أُوَضِّحُ، وَضِّحْ، (مص. تَوْضِيحٌ). "وَضَّحَ كَلَامَهُ": صَيَّرَهُ وَاضِحًا، بَيِّنًا. "يُوَضِّحُ الْحَقِيقَةَ فِي كُلِّ مَجْلِسٍ".
المعجم: معجم الغني وضح
المعنى: وضح الشيء وتوضّح. قال ذو الرمة: تبســـــّم لمـــــح الـــــبرق عـــــن متوضــــّح كــــأن الأقــــاحي شــــاف ألوانهــــا القطـــر وأوضحته ووضّحته واستوضحته: وضعت يدي على عيني أطلب أن يضح لي. واستوضحت الشمس: تخاوصت إليها. وشجّه الموضحة وهي التي توضح عن العظم. ومن أين وضح الراكب وأوضح. وأرى وضحةً ما هي: شبحاً يضح لي. وإنه لوضّاح: للرجل الحسن البسّام. وجاء في وضح الصبح. قال الأعشى: إذا أتتكم شيبان في وضح الصب_ح بكبشٍ ترى له قدّاما وقال الفرزدق: ولـــــو لبـــــس النهـــــار بنـــــو كليــــب لـــــــدنس لـــــــؤمهم وضــــــح النهــــــار "وصوموا من وضحٍ إلى وضحٍ": من ضوء إلى ضوء. واسلكوا وضح الطريق: محجّته. قال جرير: قيـــــس علـــــى وضـــــح الطريــــق وتغلــــب يـــــــــتردّدون تـــــــــردّد العميـــــــــان وفرس ذو أوضاح وهي الغرّة والتحجيل. وعليها وضحٌ وأوضاح: حليّ من فضة. ولا ترك الله له واضحة: سنّاً تضح عند الضحك، واستوضح عن هذا الشيء: ابحث عنه. ومن المجاز: له النسب الوضّاح. ووضحت الحامل باللبن إذا ألمعت، وحبّذا الوضح أي اللبن.
المعجم: أساس البلاغة وَضَحَ
المعنى: (يَضِحُ) وُضُوحًا الأَمْرُ أَوِ الكَلامُ: بانَ، اِنجَلَى، اِنْكَشَفَ، ضِدُّ غَمُضَ أَو أَبْهَمَ * وَضَحَ كَلامُ الخَطيبِ ففَهِمْناهُ.
المعجم: القاموس الوَضَحُ
المعنى: بَياضُ الصَّباحِ أَو نَحْوُهُ، ضِدُّ سَوادِ اللَّيْلِ * سافَرَ القَوْمُ في وَضَحِ النَّهارِ.
المعجم: القاموس وَضَحٌ
المعنى: (مصدر وَضِحَ).؛-: بَياض الصُّبح والضَّوْء. (سارَ في وَضَحِ النَّهارِ).؛-: الدِّرْهم الصَّحيح. يُقال: «دَراهِمُ وَضَحٌ».؛-: بَياض القَمَر والغُرَّة والتَّحجيل في القَوائم والشَّيْب والبَرَص.؛-: اللَّبَن حُلِيٌّ من الفِضّة.؛-: الخَلخال؛ صِغار الكَلَإ.؛- الطَّريق: مَحجَّته ووَسَطه.؛- القدم: بَياض أخمصها.؛أوضاحٌ من النّاس: جَماعات من قَبائل شَتّى [ولا واحِد لها].
المعجم: القاموس وضح
المعنى: الوَضَحُ: بياضُ الصبح والقمرُ والبَرَصُ والغرةُ والتحجيلُ في القوائم وغير ذلك من الأَلوان. التهذيب: الوَضَحُ بياض الصُّبْح؛ قال الأَعشى: إِذْ أَتَتْكُمْ شَيْبانُ، في وَضَحِ الصُّ بحِ، بكبشٍ تَرَى له قُدَّاما والعرب تسمي النهار الوَضَّاحَ، والليلَ الدُّهْمانَ؛ وبِكْرُ الوَضَّاحِ: صلاةُ الغَداة، وثِنْيُ دُهْمانَ: العِشاءُ الآخرة؛ قال الراجز: لــــو قِســــْتَ مــــا بيــــنَ مَنـــاحِي ســـَبَّاحْ، لِثِنْــــــيِ دُهْمــــــانَ وبِكْــــــرِ الوَضــــــَّاح، لَقِســـــــْتَ مَرْتــــــاً مُســــــْبَطِرَّ الأَبْــــــداحْ سبَّاح: بعيره. والأَبْداحُ: جوانبه، والوَضَحُ: بياض غالب في أَلوان الشاء قد فشا في جميع جسدها، والجمع أَوضاح؛ وفي التهذيب: في الصدر والظهر والوجه، يقال له: تَوْضيح شديد، وقد تَوَضَّح. ويقال: بالفرس وَضَحٌ إذا كانت به شِيَةٌ، وقد يكنى به عن البَرَصِ، ومنه قيل لِجَذِيمَةَ الأَبْرَشِ: الوَضَّاحُ؛ وفي الحديث: جاءه رجل بكَفِّه وَضَح أَي بَرَصٌ. وقد وَضَحَ الشيءُ يَضِحُ وُضُوحاً وَضَحَةً وضِحَةً واتَّضَحَ: أَي بان، وهو واضع ووَضَّاح. وأَوضَحَ وتَوَضَّح ظهر؛ قال أَبو ذؤيب: وأَغْبَرَ لا يَجْتازُه مُتَوَضِّحُ الر_جالِ، كفَرْق العامِرِيِّ يَلُوحُ أَراد بالمُتَوَضِّح من الرجال: الذي يظهر نفسه في الطريق ولا يدخل في الخَمَرِ.ووَضَّحه هو وأَوضَحَه وأَوضَحَ عنه وتَوَضَّح الطريقُ أَي استبان.والوَضَحُ: الضَّوْءُ والبياضُ. وفي الحديث: أَنه كان يرفع يديه في السجود حتى يَبينَ وَضَحُ إبْطَيْهِ أَي البياضُ الذي تحتهما، وذلك للمبالغة في رفعهما وتجافيهما عن الجنبين. والوَضَحُ: البياضُ من كل شيء؛ ومنه حديث عمر: صوموا من الوَضَح إِلى الوَضَحِ أَي من الضَّوء إِلى الضوء؛ وقيل: من الهلال إِلى الهلال؛ قال ابن الأَثير: وهو الوجه لأَن سياق الحديث يدل عليه، وتمامه: فإِن خَفِيَ عليكم فأَتِمُّوا العِدَّة ثلاثين يوماً؛ وفي الحديث: غَيِّرُوا الوَضَحَ أَي الشَّيْب يعني اخْضِبُوه.والواضحةُ: الأَسْنانُ التي تبدو عند الضحك، صفة غالبة؛ وأَنشد: كــــــــلُّ خَليـــــــلٍ كنـــــــتُ صـــــــافَيْتُه لا تَـــــــرَكَ اللـــــــه لـــــــه واضــــــِحه، كلُّهــــــــــمُ أَرْوَغُ مــــــــــن ثَعْلَبٍـــــــــ، مــــــا أَشــــــْبَه الليلــــــةَ بالبـــــارِحه، وفي الحديث: حتى ما أَوضَحُوا بضاحكة أَي ما طَلَعوا بضاحكة ولا أَبْدَوْها، وهي إِحدى ضواحِكِ الإِنسان التي تبدو عند الضحك.وإِنه لواضح الجَبينِ إذا ابيضَّ وحَسُنَ ولم يكن غليظاً كثير اللحم.ورجل وَضَّاحٌ: حَسَنُ الوجه أَبيضُ بَسَّامٌ.والوَضَّاحُ: الرجلُ الأَبيضُ اللون الحَسَنُه.وأَوضَحَ الرجلُ والمرأَة: وُلِدَ لَهما أَولادٌ وُضَّحٌ بيضٌ؛ وقال ثعلب: هو منكَ أَدنى واضحةٍ إذا وَضَحَ لك وظهر حتى كأَنه مُبْيَضُّ. ورجل واضحُ الحَسَبِ ووَضَّاحُه: ظاهره نَقِيُّه مبيضه، على المثل. ودرهم وَضَحٌ: نَقِيّ أَبيض، على النسب. والوَضَحُ: الدِّرْهم الضحيح. والأَوضاحُ: حَلْيٌ من الدراهم الصحاح. وحكى ابن الأَعرابي: أَعطيته دراهم أَوضاحاً، كأَنها أَلبانُ شَوْلٍ رَعَتْ بدَكْداكِ مالكٍ؛ مالك: رمل بعينه وقلما ترعى الإِبل هنالك إِلا الحَلِيَّ وهو أَبيض، فشبه الدراهم في بياضها بأَلبان الإِبل التي لا ترعى إِلا الحَلِيِّ. ووَضَحُ القَدَم: بياضُ أَخْمَصِه؛ وقال الجُمَيْحُ: والشــــَّوْكُ فــــي وَضــــَحِ الرجليــــنِ مَرْكُــــوزُ وقال النضر: المتوضِّحُ والواضح من الإِبل الأَبيض، وليس بالشديد البياض، أَشدُّ بياضاً من الأَعْيَصِ والأَصْهَبِ وهو المتوضِّحُ الأَقْراب؛ وأَنشد: مُتَوَضــــــِّحُ الأَقْرابِــــــ، فيــــــه شــــــُهْلَةٌ، شــــــَنِجُ اليــــــدين تَخــــــالُه مَشــــــْكُولا والأَواضِحُ: الأَيامُ البيض، إِما أَن يكون جمعَ الواضح فتكون الهمزة بدلاً من الواو الأُولى لاجتماع الواوين، وإِما أَن يكون جمع الأَوْضَح.وفي الحديث: أَنه، صلى الله عليه وسلم، أَمر بصيام الأَواضِحِ؛ حكاه الهروي في الغريبين. قال ابن الأَثير: وفي الحديث أَمر بصيام الأَوْضاحِ يريد أَيامَ الليالي الأَواضِح أَي البيض جمع واضحة، وهي ثالث عشر ورابع عشر وخامس عشر، والأَصل وَواضِح، فقلبت الواو الأُولى همزة.والواضِحة من الشِّجاج: التي تُبْدي وَضَحَ العظم؛ ابن سيده: والمُوضِحةُ من الشِّجاج التي بلغت العظم فأَوضَحَتْ عنه؛ وقيل: هي التي تَقْشِر الجلدةَ التي بين اللحم والعظم أَو تشقها حتى يبدو وَضَحُ العظم، وهي التي يكون فيها القصاص خاصة، لأَنه ليس من الشجاج شيء له حدَّ ينتهي إِليه سواها، وأَما غيرها من الشجاج ففيها ديتها، وذكر المُوضِحة في أَحاديث كثيرة وهي التي تبدي العظم أَي بَياضَه، قال: والجمع المَواضِح؛ والتي فُرِضَ فيها خمس من الإِبل: هي ما كان منها في الرأْس والوجه، فأَما المُوضِحة في غيرهما ففيها الحكومة، ويقال للنَّعَم: وَضِيحةٌ ووَضائِحُ؛ ومنه قول أَبي وَجْزَة: لقَــــــوْمِيَ، إِذ قَـــــوْمي جميـــــعٌ نَـــــواهُمُ، وإِذ أَنـــــا فــــي حَــــيٍّ كــــثير الوَضــــائِح والوَضَحُ: اللبنُ؛ قال أَبو ذؤيب الهذلي: عَقَّــــوْا بســــَهْمٍ فلــــم يَشـــْعُرْ بـــه أَحـــدٌ، ثــــم اســـْتَفاؤوا وقـــالوا: حَبَّـــذا الوَضـــَحُ، أَي قالوا: اللبنُ أَحبُّ إِلينا من القَوَد، فأَخبر أَنهم آثَرُوا إِبل الدية وأَلبانها على دم قاتل صاحبهم؛ قال ابن سيده: وأُراه سمي بذلك لبياضه؛ وقيل: الوَضَحُ من اللبن ما لم يُمْذَقْ؛ ويقال: كثر الوَضَحُ عند بني فلان إذا كَثُرَت أَلبانُ نَعَمِهم. أَبو زيد: من أَين وَضَحَ الراكبُ؟ أَي من أَين بدا؛ وقال غيره: من أَين أَوضَح، بالأَلف. ابن سيده: وَضَحَ الراكبُ طَلَع.ومن أَين أَوضَحْتَ، بالأَلف، أَي من أَين خرجت، عن ابن الأَعرابي؛ التهذيب: من أَين أَوضَح الراكبُ، ومن أَين أَوضَعَ، ومن أَين بدا وضَحُك؟ وأَوضَحْتُ قوماً: رأَيتهم.واستوضَحَ عن الأَمر: بحث. أَبو عمرو: استوضَحْتُ الشيءَ واستشرفْته واستكفَفْتُه وذلك إذا وضعت يدك على عينيك في الشمس تنظر هل تراه، تُوَقّي بكفك عينَك شُعاعَ الشمس؛ يقال: اسْتَوْضِحْ عنه يا فلان. واستوضَحْتُ الأَمرَ والكلامَ إذا سأَلته أَن يُوَضِّحَه لك.ووَضَحُ الطريق: مَحَجَّتُه ووَسَطُه. والواضحُ: ضدّ الخامل لوُضُوح حاله وظهور فضله؛ عن السَّعْدي. والوَضَحُ: حَلْيٌ من فضة، والجمع أَوضاح، سميت بذلك لبياضها، واحدها وَضَح؛ وفي الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَقاد من يهودي قَتَلَ جُوَيْرِيةً على أَوْضاح لها؛ وقيل: الوَضَحُ الخَلْخالُ، فَخَصَّ.والوُضَّحُ: الكواكبُ الخُنَّسُ إذا اجتمعت مع الكواكب المضيئة من كواكب المنازل؛ الليث: إذا اجتمعت الكواكب الخنس مع الكواكب المضيئة من كواكب المنازل سُمِّين جميعاً الوُضَّحَ؛ اللحياني: يقال فيها أَوْضاحٌ من الناس وأَوْباش وأَسْقاطٌ يعني جماعات من قبائل شَتَّى؛ قالوا: ولم يُسْمَعْ لهذه الحروف بواحد. قال الأَصمعي: يقال في الأَرض أَوضاح من كَلإٍ إذا كان فيها شيء قد ابيضَّ؛ قال الأَزهري: وأَكثر ما سمعتهم يذكرون الوَضَحَ في الكلإ للنَّصِيِّ والصِّلِّيانِ الصَّيْفِيِّ الذي لم يأْت عليه عامٌ ويَسْوَدُّ. ووَضَحُ الطريقة من الكلإِ: صغارها؛ وقال أَبو حنيفة: هو ما ابيض منها، والجمع أَوضاحٌ؛ قال ابن أَحمر ووصف إِبلاً: تَتَبَّـــــــعُ أَوْضــــــاحاً بســــــُرَّةِ يَــــــذْبُلٍ، وتَرْعــــى هَشــــِيماً، مــــن حُلَيْمــــةَ، بالِيـــا وقال مرة: هي بقايا الحَلِيّ والصِّلِّيان لا تكون إِلاّ من ذلك. ورأَيت أَوضاحاً أَي فِرَقاً قليلة ههنا وههنا، لا واحد لها.وتُوضِحُ: موضع معروف. وفي حديث المبعث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، كان يلعب وهو صغير مع الغلمان بعَظْمِ وَضَّاحٍ؛ وهي لُعْبَة لصبيان الأَعراب يَعْمِدُون إِلى عظم أَبيض فيرمونه في ظلمة الليل، ثم يتفرّقون في طلبه، فمن وجده منهم فله القَمْرُ؛ قال: ورأَيت الصبيان يصغرونه فيقولون عُظَيْمُ وَضَّاحٍ؛ قال: وأَنشدني بعضهم: عُظَيْـــــــم وَضـــــــَّاحٍ ضــــــِحَنَّ الليلهــــــ، لا تَضـــــــِحَنَّ بعـــــــدها مـــــــن لَيْلــــــه قوله: ضِحَنَّ أَمرٌ من وَضَحَ يَضِحُ، بتثقيل النون المؤَكدة، ومعناه اظْهِرَنَّ كما تقول من الوصل: صِلَنّ. ووَضَّاحٌ: فَعَّال من الوُضوح، الظهور.
المعجم: لسان العرب وضح
المعنى: (وَضَحَ) الْأَمْرُ يَضِحُ (وُضُوحًا) وَ (اتَّضَحَ) أَيْ بَانَ. وَ (أَوْضَحَهُ) غَيْرُهُ. وَ (اسْتَوْضَحْتَ) الشَّيْءَ إِذَا وَضَعْتَ يَدَكَ عَلَى عَيْنِكَ تَنْظُرُ هَلْ تَرَاهُ. وَ (اسْتَوْضَحَهُ) الْأَمْرَ أَوِ الْكَلَامَ سَأَلَهُ أَنْ يُوَضِّحَهُ لَهُ. وَ (الْأَوْضَاحُ) حُلِيٌّ مِنَ الدَّرَاهِمِ الصِّحَاحِ. وَ (الْوَضَحُ) بِفَتْحَتَيْنِ الضَّوْءُ وَالْبَيَاضُ وَقَدْ يُكَنَّى بِهِ عَنِ الْبَرَصِ. وَ (الْمُوضِحَةُ) الشَّجَّةُ الَّتِي تُبْدِي وَضَحَ الْعَظْمِ.
المعجم: مختار الصحاح