المعجم العربي الجامع
وَصِيلَةٌ
المعنى: جذ.: (وصل) | 1. "وَصِيلَةُ ثَوْبٍ": مَا يُوصَلُ بِهِ. 2. "وَصِيلَةُ الْمَرْأَةِ أَوِ الرَّجُلِ": مَنْ يُرَافِقُهُمَا، رُفْقَتُهُمَا. 3. "أَرْضٌ وَصِيلَةُ": خِصْبَةٌ، ذَاتُ عُشْبٍ، مُتَّصِلَةٌ بِأُخْرَى مِثْلِهَا. 4. "وَصِيلَةُ الشَّاةِ": أَيِ الشَّاةُ إِذَا وَلَدَتْ ذَكَرًا وَأُنْثَى يُقَالُ إنَّهَا وَصَلَتْ أَخَاهَا فَلَا يَذْبَحُونَ الذَّكَرَ. {مَا جَعَلَ اللّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلاَ سَآئِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ} (المائدة: 103) (قرآن).
صيغة الجمع: وَصَائِلُ
المعجم: معجم الغني وَصِيلٌ
المعنى: جذ.: (وصل) | 1. "كَانَ وَصِيلَهُ فِي حَيَاتِهِ": مُرَافِقَهُ فِي حَلِّهِ وَتَرْحَالِهِ لَا يَكَادُ يُفَارِقُهُ، وَإِذَا مَاتَ أَوْ نُكِبَ قِيلَ لِلآخَرِ: "لَا كُنْتَ لَهُ بِوَصِيلٍ". 2. "هَذَا وَصِيلُ هَذَا": مِثْلُهُ.
المعجم: معجم الغني وَصيلَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) وَصيلٌ ووَصائِلُ مؤنَّث وَصيل؛ ما يُوصَل به الشَّيْء.؛-: الرُّفقة؛ العَمارة.؛-: الخِصْب لأنّه يَصِل النّاسَ بعضهم ببعض وإذا أجدَبوا تَفرَّقوا.؛-: الناقة التي وصلت عَشرة أبطن، وكان أهل الجاهليّة يتركون الوصيلة لا يذبحونها. قال تعالى: {مَا جَعَلَ اللّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلَا سَآئِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ} [المَائدة:103].؛-: الأرض الواسعة البَعيدة، كأنّها وُصِلَت بأُخرى.؛-: ثوب مُخطَّط يمانيّ.
المعجم: القاموس صيل
المعنى: صيل {صَالَ،} يَصِيلُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وصاحِبُ اللِّسانِ، وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: لُغَةٌ فِي: يَصُولُ، بِمَعْنَى يَثِبُ، قالَ: {وصِيلَ لَهُ كَذَا، بالكَسْرِ: أَي قُيِّضَ وأُتِيحَ وَقد سَبَقَ هَذَا لَهُ فِي ص ول، وتقدَّم شَاهِدُهُ مِنْ قَوْلِ خُفَافٍ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:} الصِّيلَةُ، بالكسرِ: عُقْدَةُ الْعَذَبَةِ، ذَكَرَهُ المُصَنِّفُ فِي ص ول، وَهَذَا مَوْضِعُ ذِكْرِهِ.! وتَصِيلُ، كتَعِيشُ: بِئرٌ بِبِلاَدِ هُذِيْلٍ، قالَ المُذَالُ بنُ المُعْتَرضِ: (ونحنُ مَنَعْنَا مِن {تَصِيلَ وأَهلِها ... مَشَارَبَها مِنْ بَعْدِ ظِمْءٍ طَوِيلِ)
المعجم: تاج العروس وَصيلٌ
المعنى: الذي يَدخُل ويَخرُج مع آخَر ويُلازِمه فيَكاد لا يُفارِقه، صَديقٌ حميمٌ.؛ه?ذا رجلٌ - ه?ذا: مِثله.
المعجم: القاموس وَصيلة [مفرد]
المعنى: ج وصائل ووَصيل: 1- ما يُوصَل به الشَّيءُ. 2- قطعة من قماش تُضاف إلى الثّوب لزيادة طوله "وصيلة قميص". 3- أنثى الشَّاء تولد في بطن مع ذكر فلا يذبحون الذَّكر لأجلها {ما جَعَلَ اللهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلاَ سَائِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ}. 4- ناقة وصلت بين عشرة أبطن.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة صَالَ
المعنى: عليهِ ـِ صَيْلاً، وصِيالاً، وصَيَلاناً: (انظر: صول).؛(صِيلَ) له كذا: هُيِّئَ وأُتيح.
المعجم: الوسيط صال
المعنى: ـ صَالَ يَصيلُ، لغةً في يَصولُ. وصِيلَ له كذا، بالكسرِ: قُيِّضَ وأُتيحَ.
المعجم: القاموس المحيط حامٍ [مفرد]
المعنى: • الحامي من الإبل: الذي طال مُكثُه عند أصحابه حتَّى صار له عشرةُ أبطن فَحَمَوْا ظهره وتركوه فلا يُركب ولا يُجَزُّ وَبَرُه، وكان ذلك من عادة الجاهليّة فأبطلها الإسلام {مَا جَعَلَ اللهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلاَ سَائِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة صال
المعنى: ـ صالَ على قِرْنِه صَوْلاً وصِيالاً وصُؤُولاً وصَوَلاناً وصالاً ومَصالَةً: سَطا واسْتَطَالَ، ـ وـ الفَحْلُ على الإِبِلِ صَوْلاً، فهو صَؤُولٌ: قاتَلَها، ـ وـ العَيْرُ على العانةِ: شَلَّها، ـ وـ عليه صَوْلاً وصَوْلَةً: وثَبَ. ـ وصِيل لهم، كذا بالكسر: أُتيحَ. ـ والمِصْوَلُ، كمِنْبَرٍ: شيءٌ يُنْقَعُ فيه الحَنْظَلُ لتَذْهَبَ مَرارَتُه، وبهاءٍ: المِكْنَسَةُ. ـ والصِّيلَةُ بالكسر: عُقْدَةُ العَذَبَةِ. ـ وصَوْلُ: ة بصَعيدِ مِصْرَ، منها محمد بنُ جعفرٍ الفقيهُ المالِكِيُّ، وبالضم: رجُلٌ، وإليه يُنْسَبُ أبو بَكْرٍ الصُّولِيُّ، وابنُ عَمِّهِ إبراهيمُ، ـ وع. ـ والتَّصْويلُ: إخْراجُكَ الشيءَ بالماءِ، وكَنْسُ نَواحي البَيْدَرِ. وحِنْطَةٌ مُصَوَّلَةٌ، وصُولَةٌ من حِنْطَةٍ، بالضم. ـ والجَرادُ يُصَوَّلُ في مَشْواهُ: يُساط. ـ وصاوَلَهُ مُصاوَلَةً وصِيالاً وصِيالَةً: واثَبَهُ. ـ وتَصاوَلا: تَواثَبا. وصَوْلَةُ، كخَوْلَةَ: اسمٌ.
المعجم: القاموس المحيط بَحيرَة [مفرد]
المعنى: ج بَحائِرُ: ناقة أو شاة مشقوقة الأذن، وكان العرب في الجاهلية، إذا ولدت ناقةٌ أو شاةٌ خمسةَ أبْطن - وقيل عشرة - وكان آخِرها ذكرًا شقّوا أذنَها وأعْفوها من أن تُحلَب أو تُركب، ولم يمنعوها ماءً ولا مرعًى، وقد أبطلها الإسلام {مَا جَعَلَ اللهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلاَ سَائِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة