المعجم العربي الجامع
وَصْمٌ
المعنى: جذ.: (وصم) | (مص. وَصَمَ). "عَيَّرَهُ بِالوَصْمِ": بِالعَارِ، بِالعَيْبِ.
صيغة الجمع: وُصُومٌ
المعجم: معجم الغني وَصَمَ
المعنى: جذ.: (وصم) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). وَصَمْتُ، أَصِمُ، صِمْ، (مص. وَصْمٌ). 1. "وَصَمَ سُلُوكَهُ": عَابَهُ. وَصَمَهُ بِالعَارِ" • "وَصَمَهُ بِكُلِّ الصِّفَاتِ الْمُشِينَةِ". 2. "وَصَمَ العُودَ": شَقَّهُ دُونَ أَنْ يَتَفَتَّتَ.
المعجم: معجم الغني وَصَّمَ
المعنى: جذ.: (وصم) | (ف: ربا. لازمتع). وَصَّمْتُ، أُوَصِّمُ، وَصِّمْ، (مص. تَوْصِيمٌ). 1. "وَصَّمَ العَامِلُ": أَصَابَهُ فُتُورٌ وَتَعَبٌ فِي جَسَدِهِ. 2. "وَصَّمَ الوَلَدَ": كَسَّلَهُ، فَتَّرَهُ. 3. "وَصَّمَتْهُ الْحُمَّى": آلَمَتْهُ.
المعجم: معجم الغني وَصْمٌ
المعنى: (صيغة الجمع) وُصومٌ (مصدر وَصَمَ) العَيْب والعار؛ العُقدة في العُود.؛-: الصَّدْع. (قَناة فيها وَصْمٌ) أي صَدْع في أُنبوبها.
المعجم: القاموس وصم
المعنى: (الْوَصْمُ) الْعَيْبُ وَالْعَارُ، يُقَالُ: مَا فِي فُلَانٍ (وَصْمَةٌ) ."
المعجم: مختار الصحاح وصم
المعنى: الوَصْمُ: الصَّدْعُ في العُود من غير بَيْنونةٍ. يقال: بهذه القَناة وَصْمٌ. وقد وَصَمْتُ الشيءَ إذا شَدَدته بسرعة. وَصَمه وَصْماً: صَدَعه. والوَصْمُ: العيب في الحَسَب، وجمعه وُصومٌ؛ قال: أرى المالَ يَغْشى ذا الوُصومِ فلا تُرى، ويُـدْعى مـن الأَشـْراف أن كـان غانيا ورجل مَوْصومُ الحسَبِ إذا كان مَعيباً. ووَصَمَ الشيء: عابه.والوَصْمةُ: العيب في الكلام؛ ومنه قول خالد بن صفوان لرجل: رَحِم اللهُ أَباك فما رأَيت رجلاً أَسْكَنَ فَوْراً، ولا أَبعَد غَوْراً، ولا آخَذَ بذَنَبِ حُجّةٍ، ولا أَعلمَ بوَصمْةٍ ولا أُبْنةٍ في كلام منه؛ الأُبْنة: العيب في الكلام كالوَصْمة، وهو مذكور في موضعه. والوَصَمُ: المرَضُ. أَبو عبيد: الوَصْمُ العيب يكون في الإنسان وفي كل شيء والوَصْمُ: العيب والعار، يقال: ما في فلانٍ وَصمْة أي عيبٌ؛ قال الشاعر: فــإنْ تــكُ جَـرْمٌ ذاتَ وَصـْمٍ، فإنمـا دَلَفْنــا إلـى جَـرْمٍ بـأَلأَمَ مِـن جَـرْمِ الفراء: الوَصْم العيب. وقَناةٌ فيها وَصْمٌ أي صَدع في أُنبوبها.والوَصْمةُ: الفَتْرة في الجسد. ووَصَّمَتْه الحُمَّى فتوَصَّم: آلَمَتْه فتأَلَّم؛ أَنشد ثعلب لأَبي محمد الفقعسي: لــم يَلْــقَ بُؤْســاً لحمُـه ولا دَمُهْـ، ولـــم تَبِـــتْ حُمَّــى بــه تُوَصــِّمُهْ ولــم يُجَشــَّئ عــن طعــامٍ يُبْشـِمُهْ، تَـــدُقُّ مِـــدْماكَ الطَّـــوِيِّ قَـــدَمُهْ ووصَّمَه: فتَّره وكسَّله؛ قال لبيد: وإذا رُمْــــــتَ رَحِيلاً فـــــارْتَحِلْ، واعْــصِ مــا يــأْمرُ تَوْصـيمُ الكَسـِلْ الجوهري: التَّوْصِيمُ في الجسد كالتَّكْسير والفَتْرة والكسَل. وفي الحديث: وإن نامَ حتى يُصْبِحَ أصبَح ثقيلاً مُوَصَّماً؛ الوَصْمُ: الفَترة والكسَل والتواني. وفي حديث فارِعة أُخت أُميَّة: قالت له هل تجدُ شيئاً؟ قال: لا إلا تَوْصيماً في جسدي، ويروى: إلا توْصيباً، بالباء، وقد تقدم ذكره. وفي كتاب وائل بن حُجْر: لا تَوْصِيم في الدِّين أي لا تَفْتُروا في إقامةِ الحُدود ولا تُحابوا فيها.
المعجم: لسان العرب وصم
المعنى: وصم ( {وَصَمَهُ، كَوَعَدَهُ) } وَصْماً: (شَدَّهُ بِسُرْعَةٍ، كَمَا فِي الصَّحَاحِ. (و) {وَصَمَ (العُودَ) وَصْماً: (صَدَعَهُ، مِنْ غَيْرِ بَيْنُونَةٍ)) ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ. (و) مِنَ المَجَاز: وَصَمَ (الشَّىْءَ) وَصْماً: إِذَا (عَابَهُ) : زَادَ بَعْضُهُمْ: بِأَشَدِّ العَيْبِ. (} والوَصْمُ: العُقْدَةُ فِي العُودِ) ، وفِي الصِّحاح: الصَّدْعُ فِيهِ، مِنْ غَيْرِ بَيْنُونَهٍ. يُقَالُ بِهذِه القَناةِ {وَصْمٌ، قَالَ الفَرَّاءُ: أَيْ: صَدْعٌ فِي أُنْبُوبِهَا. (و) } الوَصْمُ: (العَارُ) فِي الحَسَبِ، وَأنْشد الْجَوْهَرِي: (فإنْ تَكُ جَرْمٌ ذاتَ وَصْمٍ فإنَّما ... دَلَفْنا إِلَى جَرْمٍ بأَلْأَمَ مِنْ جَرْمِ) (ج) : {وُصومٌ، قَالَ الشَّاعِر: (أرَى المالَ يَغْشَى ذَا الوُصُومِ فَلَا تُرَى ... ويُدْعَى من الأشْرافِ أنْ كانَ غَانِيَا) (و) الوَصْمُ: (ة، بِالْيمن) ، وأهملَهُ ياقوت. (و) } الوَصَمُ، (بالتَّحريك: المَرَضُ) . (و) من الْمجَاز ( {وصَّمَتْهُ الحُمَّى} تَوْصيمًا، {فَتَوَصَّمَ) : إِذا (آلَمَتْهُ، فَتَأَلَّمَ) ، أنْشد ثعلبٌ لأبي مُحَمَّد الفقعسيِّ: (لمْ يَلْقَ بُؤْسًا لحمُهُ وَلَا دَمُهْ ... ) (ولَمْ تَبِتْ حُمَّى بِهِ} تُوَصِّمُهْ ... ) ( {والتَّوْصِيمُ) ، فِي الْجَسَد: شِبهُ التَّكسر، و (الكَسَلُ والفَتْرَةُ) ، وَأنْشد الْجَوْهَرِي للبيد: (وَإِذا رُمْتَ رَحيلاً فارْتَحِلْ ... واعْصِ مَا يَأْمُرُ} تَوْصِيمُ الكَسَلْ) وَمِنْه الحَدِيث: ((أصبح ثقيلا {مُوَصَّمًّا)) . وَفِي آخر: ((إلاَّ تَوْصِيمًا فِي جَسَدي)) ويُرْوَى ... تَوْصِيبًا، وَفِي كتاب وَائِل بن حجر: ((لَا} تَوْصِيمَ فِي الدِّينِ)) أَي: لَا تفتُروا فِي إقامَةِ الْحُدُود وَلَا تُحابوا فِيهَا، ( {كالوَصْمَةِ) ، وَهِي: الفترَةُ فِي الجَسَدِ. (و) } الوَصِيمُ، (كأميرٍ: مَا بَين الخِنْصِرِ والبِنْصِرِ) ، قلت: الصَّوَاب فِيهِ بالضَّاد المُعجمة، وَأَنه بَين الْوُسْطَى والبِنْصِرِ، كَمَا هُوَ نَص الْمُحكم، عَن الْأَخْفَش. [] وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:! الوَصْمَةُ: العيبُ فِي الكَلام، وَمِنْه قَول خَالِد بن صَفوانَ: ((وَلَا أعلم {بِوَصْمَةٍ، وَلاَ أُبْنةً فِي الكَلاَم مِنْهُ)) . وَيُقَالُ: مَا فِي فُلانٍ} وَصْمَةٌ، أَيْ: عِيْبٌ. وَرَجُلٌ {مَوْصُومُ الحَسَبِ: إِذَا كَانَ مَعِيباً.
المعجم: تاج العروس وصم
المعنى: في العود والعظم وصمٌ: صدع، وفيه وصوم كثيرة. ووصم الرمح فهو موصوم. ومن المجاز: إن في حسبك لوصماً: عيباً. قال: فـإن تك جرمٌ ذات وصم فإننا دلفنا إلى جرم بالأم من جرم ووصّمته الحمّى: فترته وكسّرته. وأجد في جسدي توصيماً. وفيه توصيم الكسل قال لبيد: وإذا رمـــت رحيلاً فارتحــل واعـص ما يأمر توصيم الكسل
المعجم: أساس البلاغة الوَصْمَةُ
المعنى: العارُ، العَيْبُ، ما يَشِينُ الشَّرَفَ * نيرونُ وهُولاكو وأَمْثالُهُما وَصَماتُ عارٍ في جَبينِ الإِنْسانِيَّةِ. [وصم]
المعجم: القاموس وَصَمَ
المعنى: وَصْمًا العودَ أو العَظْمَ: صَدَعه من غير بَيْنونة.؛- الشَّيْءَ: شَدَّه بسُرعة.؛- فلانًا: عابَه، شانَه، وَسَمه بالعار.
المعجم: القاموس وَصَّمَ
المعنى: تَوْصيمًا الرَّجُلُ: أصابه في جَسَده فُتُور وكَسَل وشِبه تَكسُّر.؛- فلانًا: آلمه وفَتَّره وكَسَّله.؛- تِ الحُمَّى فلانًا: آلمته.
المعجم: القاموس