المعجم العربي الجامع
صأي
المعنى: صأي : (ى {الصِّئِيُّ) ، على فعيلٍ، (مُثَلَّثَةً) ؛ اقْتَصَرَ الجوهريُّ وغيرُهُ على الفَتْح والضَّمِّ، والكَسْر عَن الكِسائي؛ (صَوْتُ الفَرْخِ ونحوِهِ) كالخِنْزيرِ والفأْرِ واليَرْبوعِ والسِّنَّورِ والكَلْبِ، وَقد (} صَأَى، كسَعَى، {صَئِيّاً) ؛ كَذَا فِي الصِّحاح: (صاحَ) ، وأَنْشَدَ الجوهريُّ: مَالِي إِذا أَنْزِعُها} صَأَيْتُ أَكِبَرٌ غَيَّرَني أَم بَيْتُ؟ وأَنْشَدَ غيرُهُ لجريرٍ: لَحَا اللَّهُ الفَرَزْدقَ حينَ {يَصْأى } صَئِيَّ الكَلْبِ بَصْبَص للعِظالِ قَالَ العجَّاج: لهُنَّ فِي شَباتِهِ {صِئِيُّ هَكَذَا ضُبِطَ بكَسْر الصَّاد. (} وأصْأَيْتُه) أَنا. (و) يقالُ: (جاءَ بِمَا {صأَى وصَمَتَ) ، أَي (بالمالِ النَّاطِق) كالرَّقيقِ والدَّوابِ، (والصَّامِتِ) كالثِّيابِ والوَرَقِ؛ قالَهُ الأصْمعي. وقالَ ابنُ الْأَعرَابِي: بالشاءِ والإِبِلِ والذَّهب والفضَّةِ. (} والصَّآةُ) ، كالصَّعاةِ؛ عَن أَبي عبيدٍ؛ ( {والصّاءَةُ) ، كالصَّاعَةِ: (الماءُ) الَّذِي (يكونُ فِي المَشِيمةِ) ؛ عَن ابنِ الأعرابيِّ، والجَمْعُ صاءٌ؛ قَالَ الشَّاعرُ: على الرجلَيْن} صاء كالخداج وَفِي التَّهْذيبِ: هُوَ ماءٌ ثَخِينٌ يَخْرُجُ مَعَ الولَدِ. وَفِي المُحكم: الَّذِي يكونُ على السلى، أَو على رأْسِ الوَلَدِ؛ ثمَّ قالَ: وقيلَ إنَّ أَبا عبيدٍ صحَّفَ فِي قوْلِهِ {صآة كصَعاةٍ، وقيلَ لَهُ إنَّما هُوَ} صاءَةٌ كصَاعَةٍ فقَلَبْته. قلْتُ: قد تقدَّمَ الضّبْطان عَن ابنِ الأعرابيِّ فَلَا يكون أَبو عُبيدٍ مُخْطِئاً فِي ضَبْطِه. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: يقالُ للكَلْبَةِ: {صِئِيٌّ على فِعِيلٍ، بالكَسْر، لأنَّها} تَصْأى أَي تُصَوِّت. {وصَأَى} يَصْئِي، كرَمَى يَرْمِي، لُغَةٌ فِي {صَأَى كسَعَى، وَمِنْه مَا نقلَهُ الجوهريُّ عَن الفرَّاء. قالَ؛ والعَقْربُ أَيْضاً} تَصْئي، وَمِنْه المَثَلُ: تَلْدَغُ العَقْربُ {وتَصْئي، والواوُ للحالِ؛ حكَاهُ الأصْمعي فِي كتابِ الفَرْقِ. وَعَن أَبي الهَيْثم: صَاءَ يَصِيءُ، كصَاعَ يَصِيعُ. ومِن لُغات الصَّآة الصَّيْأَةُ كضَيْعةٍ، عَن ابنِ الأعرابيِّ. ويقالُ: بِعْتُ الناقَةَ} بصيئِتها، بالكسْر، أَي بحدثانِ نِتاجِها. وَصِيّا رأْسَه تَصْييئاً: بَلَّه قَلِيلاً؛ لُغَةٌ فِي الهَمْز، ويُرْوَى جاءَ بِمَا {صَاءَ وصَمَتَ، كصَاعَ؛ عَن ابنِ الأعْرابيِّ.
المعجم: تاج العروس صَأَى
المعنى: الفرخُ ونحوه ـَ صَئِيًّا: صاح. ويقال لمن يَظلِمُ ويشكو: تلدغُ العقربُ وتَصْأى.؛(تَصَأَّى): بالغ في الصياح وتكلّفه.؛(الصَّآةُ): الماء يتخلَّف في المشِيمة.
المعجم: الوسيط صأي
المعنى: الصَّئِيُّ، على فعيلٍ: صَوْتُ الفَرْخ. صَأَى الطَّائرُ والفَرْخُ والفأْرُ والخِنْزيرُ والسِّنَّوْرُ والكلبُ والفِيلُ بوزن صَعَى يَصْأَى صَئيّاً وصِئِيّاً وتَصاءَى أَي صاحَ، وكذلك اليَرْبُوعُ؛ وأَنشد أَبو صفوان للعجاج: لَهُـــنَّ فــي شــَباتِه صــَئِيُّ وقال جرير: لَحَى اللهُ الفَرَزدقَ حينَ يَصْأَى صـَئِيَّ الكلْبِـ، بَصـْبَص للعِظالِ وأَصْأَيْتُه أَنا. ويقال للكلبة: صئِيّيٌّ، سميت بذلك لأَنها تَصْأَى أَي تُصَوِّت. ابن الأَعرابي: في المثل جاء بما صَأَى وصَمَت، يعني جاء بالشاء والإِبلِ، وما صَمَتَ بالذهبِ والفِضة، وقيل: أَي جاء بالمال الكثير أَي بالناطِق والصامِت، ويقال أَيضاً: جاء بما صاءَ وصَمَتَ وهو مقلوبٌ من صأَى. الأَصمعي: الصائي كلُّ مالٍ من الحَيَوان مثل الرقيقِ والدَّوابِّ، والصامِتُ مثلُ الأَثوابِ والوَرِقِ، وسُمِّي صامِتاً لأَنه لا رُوحَ له. ويقال: صاءَ يَصِيءُ مثل صاعَ يَصيعُ، وصَأَى يَصْأَى مثلُ صَعَى يَصْعى صاح؛ قال الشاعر: مـا لـي إذا أَنْزِعُهـا صَأَيْتُ؟ أَكِبَـــرٌ غَيَّرَنــي أَمْ بَيْتُــ؟ قال الفراء: والعَقْرَب أَيضاً تَصْئِي، وفي المثل: تَلْدَغُ العقرَبُ وتَصْئِي، والواو للحال؛ حكاه الأَصمعي في كتاب الفَرْقِ. والصَّآةُ مثلُ الصَّعاةِ: الماءُ الذي يكون على رأْسِ الوَلد، وقال الأَحمر: هو الصَّاءةُ، بوزن الصاعة ماءٌ ثخِينٌ يَخْرُجُ مع الوَلد.
المعجم: لسان العرب وِصايَةٌ
المعنى: الوَصِيَّة؛ الوِلاية على القاصِر.؛-: سِيادَة، هَيمَنة. (يَرْفُضُ الفِلسطينيّون كلَّ وِصايَةٍ عليهم).؛مَجْلِس الـ-: المَجلِس الذي يُساعِد الوَصِيّ على العَرْش في القيام بشُؤون المـملكة.؛بلد تحت الـ-: بلد ليست له سيادة كاملة تَتصرَّف في شُؤونه دولة أُخرى.
المعجم: القاموس وِصَايَةٌ
المعنى: جذ.: (وصي) | 1. "عَاشَ تَحْتَ وِصَايَتِهِ": تَحْتَ سُلْطَتِهِ وَهَيْمَنَتِهِ. يَرْفُضُ كُلَّ وِصَايَةٍ". 2. "قَرَّرَ القَاضِي الوِصَايَةَ عَلَى القَاصِرِ": إِجْرَاءٌ قَانُونِيٌّ يَتَمَثَّلُ في حِمَايَةِ القَاصِرِينَ الَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا سِنَّ الرُّشْدِ. 3. "مَجْلِسُ الوِصَايَةِ": مَجْلِسٌ مُكَوَّنٌ مِنْ أَعْيَانِ مَمْلَكَةٍ يَتَكَلَّفُ بِمُسَاعَدَةِ الوَصِيِّ عَلَى العَرْشِ عَلَى القِيَامِ بِشُؤُونِ البِلَادِ وَتَصْرِيفِهَا إِلَى غَايَةِ بُلُوغِهِ سِنَّ الرُّشْدِ.
صيغة الجمع: وَصَايَا
المعجم: معجم الغني صَأَى/صَإِى
المعنى: صُئيًّا/صَئيًّا/صِئيًّا الفَرْخُ: صاح.؛- تِ العَقْرَبُ: صاتت. يقال: «يَلذَع ويَصئي» مَثَل يُضرَب لمن يَظلِم ويشكو.
المعجم: القاموس وَصايَة/ وِصايَة [مفرد]
المعنى: ج وَصَايَا: 1- وصيَّة، هَيْمَنة "يرفض الفلسطينيون كلَّ وِصاية عليهم". 2- نظام قانونيّ لحماية القُصَّر، وهم مَنْ لم يبلغوا سِنّ الرُّشْد. • بلد تحت الوِصاية: بلد ليست له سيادة كاملة، تتصرَّف في شئونه دَوْلة أخرى، وقد نالت معظم هذه البلاد استقلالها الآن. • مجلس الوِصاية: المجلس الذي يساعد الوَصِيّ على العَرْش في القيام بشئون المملكة. • مُدَّة الوصاية: (قن) المدَّة التي يحكم خلالها وصيّ أو مجلس أوصياء. • وصاية دوليّة: (قن) نظام من المراقبة على الأقاليم المستعمَرة التي لم تبلغ مستوى الحكم الذّاتي، تديرها الأمم المتحدة، وقد حلّ هذا النظام مكان الانتداب في عصبة الأمم المتّحدة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة الصـئي
المعنى: ـ الصَّـِئِيُّ، مُثَلَّثَةً: صَوْتُ الفَرْخِ ونحوِهِ. ـ صأى، كَسَعَى صئِيًّا: صاحَ. وأصْأَيْتُه. ـ وجاءَ بما صأَى وصَمَتَ: بالمالِ الناطِقِ والصامِتِ. ـ والصَّآةُ والصاءَةُ: الماءُ يكونُ في المَشِيمةِ.
المعجم: القاموس المحيط بسبر
المعنى: ـ بَسْبَرٌ، كجَعْفَرٍ: ة كأنَّها بهَمَذَانَ، منها الإِمامُ: صائِنُ الدِّينِ عبدُ الملِكِ بنُ محمدٍ البَسْبَرِيُّ.
المعجم: القاموس المحيط عاصِمٌ
المعنى: حافِظٌ، صائِنٌ، واقٍ، حامٍ. قال تعالى: {يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ} [غَافر:33].
المعجم: القاموس