المعجم العربي الجامع
وَشَّحَ
المعنى: جذ.: (وشح) | (ف: ربا. متعد، م. بحرف). وَشَّحْتُ، أُوَشِّحُ، وَشِّحْ، (مص. تَوْشِيحٌ). 1. "وَشَّحَ الْمَرْأَةَ": أَلْبَسَهَا الوِشَاحَ. 2. "وَشَّحَ صَدْرَهُ بِوِسَامٍ": عَلَّقَ، زَيَّنَ... 3. "وَشَّحَ الوَلَدَ الثَّوْبَ": أَلْبَسَهُ إِيَّاهُ.
المعجم: معجم الغني وَشَّحَ ـهُ
المعنى: تَوْشيحًا: أَلْبَسَهُ الوِشاحَ * تُوَشَّحُ العَروسُ لَيْلَةَ زِفافِها. - ـهُ الثَّوْبَ: أَلْبَسَهُ إِيّاهُ. [وشح]
المعجم: القاموس وشح
المعنى: امرأة جائلة الوشاح والوشاحين، ولها وشح وأوشحة، وتوشّحت واتشحت، ووشّحتها. ومن المجاز: توشّح بثوبه وبنجاده: وخرج متوشّحاً بسيفه ومتّشحاً به، وظبية موشّحة: في جنبيها طرّتان مسكّيتان. قال أبو ذؤيب: موشـّحةٌ بـالطرّتين دنـا لهـا جنى أيكة يضفو عليها قصارها وقال الطرمّاح: ونبّــه ذا العفــاء الموشـّج وتوشّحت الجبل: سلكته. وتوشّح المرأة: جامعها. وقال: جعلـــت يــديّ وشــاحاً لــه وبعــض الفــوارس لا يعتنــق أي عانقته.
المعجم: أساس البلاغة وَشَّحَ
المعنى: المرأةَ: ألبسها الوِشاحَ. وـ فلاناً الثوب: ألبسه إيّاه.؛(اتَّشَحَتِ) المرأةُ: لبست الوِشاح. وـ فلان بثوبه: تغطَّى به ثم أخرج طرفه الذي ألقاه على عاتقه الأيسر من تحت يده اليمنى، ثم عقد طرفيهما على صدره. وـ بسيفه: تقلّد.؛(تَوَشَّحَتِ) المرأةُ: اتَّشحت. وـ فلان بثوبه، وبسيفه: اتَّشح. وـ فلاناً: عانقه. وـ الجبل: سلكه.؛(التَّوْشِيحُ): اسم لنوع من الشعر، استحدثه الأندلسيُّون، وله أسماط وأغصان وأعاريض مختلفة، وأكثر ما ينتهي عندهم إلى سبعة أبيات.؛(المُوَشَّحُ): التوشيح. وـ من الدِّيَكة: ما له خُطَّتان كالوِشاح. وثوب موشَّح: موشّى.؛(المُوَشَّحَةُ) من الظِّباء والشاء والطير: التي لها طُرَّتان مسبَلتان من جانبيها. وـ القصيدة من الشعر الجارية على نظام التوشيح الأندلسي.؛(الوِشَاحُ): خيطان من لؤلؤ وجوهر، منظومان، يُخالف بينهما، معطوف أحدهما على الآخر. وـ نسيج عريض يرصَّع بالجوهر، وتشدُّه المرأة بين عاتقها وكشحَيْها. وـ نسيج عريض ملّون يشدّه القاضي أو النائب بين عاتقه وكشحه في المحكمة. (محدثة). وـ القوس. (ج) وُشُح، وأوشحة، ووشائح. ويقال: امرأة غَرْثَى الوشاح: هيفاء.؛(الوَشْحَاءُ): العَنْز السوداء الموشّحة ببياض.
المعجم: الوسيط وشح
المعنى: وشح : ( {الوُشاحُ، بِالضّمّ وَالْكَسْر) ،} والإِشاح على الْبَدَل، كَمَا يُقَال وِكَاف وإِكافٌ. وَقَالَ المبرّد فِي (الْكَامِل) : كلّ وَاو مَكْسُورَة أَوّلاً تُهمَز. وأَقرّهَا الْجَمَاعَات وجعلوها قَاعِدَة، نَقله شَيخنَا. وكلُّ ذالك حَلْى النِّسَاءِ، (كِرْسَانِ منْ لُؤْلُؤ وجوْهر مَنظومان يُخَالفُ) ، وَفِي بعض النّسخ مَخالَفٌ، (بَينَهما، مَعطوف أَحدهما على الآخَر) {تَتَوشّحُ المرأَةُ بِهِ. وَمِنْه اشتْقَّ} توشَّح الرّجلُ بثَوْبه. (و) {الوِشَاح: (أَدِءَمٌ عرِيضٌ) يُنسَج من أَديمٍ عَريضاً و (يُرصَّعُ بالجواهرِ) و (تَشُدُّه المرأَةُ بينَ عاتِقَيْها وكَشْحيْهَا) . وامرأَةٌ حاملةُ الوِشَاحِ} والوِشاحَين، (ج {وُشُحٌ) بضمّتين (} وأَوْشِحةٌ {ووَشَائحُ) قَالَ ابْن سَيّده: وأُرى الأَخيرة على تَقْدِير الهاءِ. قَالَ كُثَيِّر عزّةَ: كأَنّ قَنَا المُرَّانِ تحْت خُدورِها ظباءُ المَلاَنِيطَتْ عَلَيْهَا} الوَشائحُ (وَقد {تَوشَّحَت المَرْأَةُ} واتَّشحتْ {ووَشَّحْتُها} توْشِيحاً) . قَالَ ابْن سَيّده: {التَّوْشيح أَن} يَتَّشِح بالثَّوْب ثمَّ يُخْرِجَ طَرَفَه الَّذِي أَلقاه على عاتِقه الأَيسرِ من تحْتِ يدِه اليُمْنَى، ثمَّ يَعْقِد طَرَفَيْهِمَا على صَدْرِه. وَقد {وَشَّحَه الثَّوبَ} وأَشَّحَه. قَالَ مَعقل بن خُوَيلدٍ الهُذليّ: أَبا مَعْقِلٍ إِنْ كُنْتَ {أُشِّحْتَ حُلّةً أَبا مَعْقِلٍ فانظُرْ بنَبْلِكَ مَن تَرمِي وَقَالَ أَبو مَنْصُور:} التَّوَشُّح بالرِّداءِ مثل التأَبُّطِ والاضطباع، وَهُوَ أَن يُدخلَ الثَّوْبَ من تحْت يَدِه اليُمْنَى فَيُلقِيَه على مَنكِبه الأَيسرِ، كَمَا يفعل المُحْرِم. (و) من الْمجَاز: (هِيَ غَرْثَى الوِشَاحِ) ، إِذا كَانَتْ (هَيْفَاءَ. و) من المَجَاز ( {تَوشَّحَ) الرَّجلُ (بسَيْفِهِ وثَوبِه) ونِجَادِه، إِذا (تَقلَّدَ) . قَالَ شَيخنَا: استعمالُ التَّقليدِ فِي الثَّوب غير مَعْرُوف، وكأَنّه قصَدَ بِهِ اللُّبْس مَجازاً، وَهُوَ غيرُ سَديدٍ، والّذي فِي مُصنَّفَات اللُّغَة: التَّوشيحُ بالثَّوب: وَضْعُه على عاتِقه مُخالفاً بَين طَرَفَيْه. انْتهى. قلت: وَقد تَقدّم فِي تَوشَّح الثَّوْبَ عَن أَبي مَنْصُور وَابْن سَيّده مَا يُبيِّن حَقيقتَه، ثمَّ قَالَ أَبو مَنْصُور: والرَّجلُ} يتَوشَّح بحَمائلِ سَيْفِه فتَقَع الحَمائلُ على عاتِقه اليُسرَى وَتَكون اليُمنَى مَكشوفَةً. قلْت: وَفِي الحَدِيث: (أَنّه كَانَ يَتوَشَّحُ بثَوْبه) ، أَي يَتَغَشَّى بِهِ، والأَصلُ فِيهِ من الوِشاحِ. وسيأْتي فِي آخر المادّة. ( {والوِشَاح، بِالْكَسْرِ: سَيْفُ شَيْبَنَ النَّهْديّ. وذُو} الوِشَاح) : لقبُ رَجلٍ (من بني سَوْمِ بن عَدِيّ. و) الوِشَاحُ اسمُ (سَيْفِ) أَمير الْمُؤمنِينَ (عُمَرَ بنِ الخطّابِ رَضِيَ اللَّهُ) تَعَالَى (عَنْه) . (و) عَن ابْن سَيّده: الوِشَاحُ و ( {الوِشَاحَةُ، بِالْكَسْرِ) ، كإِزَارٍ وإِزَارةٍ (السَّيْفُ) ، لأَنه} يُتَوَشَّح بِهِ. قَالَ أَبو كَبيرٍ الهذليّ: مُسْتَشْعِرٌ تحْتَ الرِّداءِ {وِشَاحَةً عِضْباً غَموضَ الحَدِّ غَيرَ مُفَلَّل (} وواشِحٌ: بطنٌ من الأَزْد) ، من الْيمن، نزلُوا البَصرة، وهم بَنو واشح بن الْحَارِث، مِنْهُم أَبو أَيّوبَ سُليمانُ بنُ حَرْبٍ، عَن شُعبَةَ والحَمَّاديْنِ وَعنهُ البخاريّ وأَبو زُرْعَة. ( {وَوَشْحَى، كسكْرَى: ماءٌ لبني عَمرِو ابْن كِلاَبٍ) ، قَالَ: صَبَّحْنَ مِن وَشْحَى قَلِيباً سُكَّا وَرَوَاهُ أَبو زيادٍ بالمدّ، وقالَ غيرُه:} الوَشْحَاءُ ماءَةٌ بنَجدٍ فِي دِيَار بني كلابٍ لبني نُفَيلٍ مِنْهُم، ودارةُ {وَشْحَى: موضعٌ هُنالك، عَن كُرَاع. (و) من الْمجَاز: (الوَشْحَاءُ) من (العَنْز) ، كَذَا بخطِّ أَبي سَهْلٍ، وَفِي أُمَّهَات اللُّغَة (من المَعْز) : السَّوداءٌ (الموشَّهَةُ ببَيَاضٍ) وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: خَرَجَ} متوشِّحاً بلجامه. قَالَ لبيدٌ: ولقدْ حَمَيْتُ الحَيّ تَحمِلُ شكّتِي فُرُطٌ، {- وِشَاحِي إِذا غَدَوْتُ لجامُها أَخبر أَنَّه خَرَج طَليعةً لقوْمِه على رَاحِلَته وَقد اجْتَنَبَ إِليها فَرَسَه} وتَوشّحَ بلِجامها رَاكِبًا راحلَتَه، فإِنْ أَحسَّ بالعَدْوّ أَلْجَمها ورَكبها تَحرُّزاً من العَدُوّ وغاوَلَهم إِلى الحَيِّ مُنذراً. وَهُوَ مَجاز. {والوُشْحَةُ} والأُشْحة، بالضَّم: الحَمِيَّةُ والغَضَب والجِدّ. وَقد ذكره المصنّف فِي التُّشْحة، وهاذا مَوْضِعه على الصَّوَاب. والوِشَاح: القَوْسُ. وَمن المَجاز {المُوَشَّحة من الظِّباءِ والشَّاءِ والطَّيْر: الّتي لَهَا طُرَّتانِ. زَاد فِي (الأَساس) : مُسبَلتانِ من جانِبَيها. قَالَ: أَو الأُدْمُ المُوشّحة العَواطى بأَيديهنَّ من سَلَمِ النِّعَافِ وديكٌ} مُوشّح، إِذا كَانَ لَهُ خُطَّتان كالوِشَاح. وثَوْبٌ مُوشَّحٌ، وَذَلِكَ لوشْيٍ فِيهِ، حَكَاهُ ابْن سَيّده عَن اللِّيحْيَانيّ. وَمن الْمجَاز أَيضاً: تَوشَّح الجبلَ: سلَكَه. {وتَوَشّحَ المرأَةَ: جَامعهَا. وَمِنْه حَدِيث عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا (كَانَ رسولُ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم} - يَتَوَشَّحنى) ، أَي يتغَشَّاني. وَيُقَال: يُعانقني ويُقبّلني: وَفِي حَدِيث آخَرَ: (لَا عدمْتَ رجُلاً {وَشّحكَ هاذا الوِشاحَ) ، أَي ضَرَبَكَ هاذه الضَّربةَ فِي موضِع الوِشَاحِ. ويَومُ الوِشَاحِ ذَكَره ابْن الأَثير، وَله قِصّة. وَكَانَ للنّبيّ صلى الله عَلَيْهِ وسلمدِرعٌ تُسمَّى ذَات الوِشَاحِ. واستدرك شَيخنَا: } التّوْشِيح: اسمٌ لنَوْع من الشّعْر استحدَثَه الأَندلسيون، وَهُوَ فنٌّ عَجيبُ لَهُ أَسماطٌ وأَغصانٌ وأَعاريضُ مختلِفة وأَكثر مَا يَنتهِي عِنْدهم إِلى سبعةِ أَبيات. {ووِشاحُ بنُ عبد الله وولدُه محمّد بنُ وِشاحٍ، ووِشاحُ بن جَوادِ الضّرير، وفتْحُ بن مُحَمَّد بن وِشاحٍ، محدّثُون، والأَخير زاهدٌ.
المعجم: تاج العروس وشح
المعنى: الوِشاحُ والإِشاحُ على البدل كما يقال وِكافٌ وإِكافٌ والوُشاحُ: كله حَلْيُ النساءِ، كِرْسانِ من لؤلؤ وجوهر منظومان مُخالَفٌ بينهما معطوف أَحدُهما على الآخر، تَتَوَشَّحُ المرأَةُ به، ومنه اشتق تَوَشَّحَ الرجلُ بثوبه، والجمع أَوشِحةٌ ووُشُحٌ ووَشائِحُ؛ قال ابن سيده: وأُرى الأَخيرة على تقدير الهاء؛ قال كثير عَزَّةَ: كـأَنَّ قَنـا المُـرَّانِ تحـتَ خُدُودِها ظِباءُ المَلا، نِيطَتْ عليها الوَشائِحُ ووَشَّحْتُها تَوْشِيحاً فَتَوَشَّحَتْ هي أَي لبسته؛ وتَوَشَّحَ الرجلُ بثوبه وبسيفه، وقد تَوَشَّحَتِ المرأَةُ واتَّشَحَتْ.الجوهري: الوِشاحُ يُنْسَجُ من أَديم عريضاً ويرَصَّعُ بالجواهر وتَشُدُّه المرأَة بين عاتقيها وكَشْحَيْها؛ وقولُ دَهْلَب بن قُرَيْع يخاطب ابناً له: أُحِـــبُّ منـــكَ موضــِعَ الوُشــْحُنِّ وموضــــعَ اللَّبَّـــةِ والقُرْطُـــنِّ يعني الوُشاحَ،وإِنما يزيدون هذه النون المشدّدة في ضرورة الشعر؛ وأَورده الأَزهري: وموضــــــعَ الإِزارِ والقَفَـــــنَّ وقال: فإِنه زاد نوناً في الوُشُح والقفا.ابن سيده: والتوشُّح أَن يَتَّشِحَ بالثوب، ثم يُخرجَ طَرَفه الذي أَلقاه على عاتقه الأَيسر من تحت يده اليمنى، ثم يَعْقِدَ طرفيهما على صدره؛ وقد أَشَّحَه الثوبَ؛ قال مَعْقِلُ بن خويلد الهذلي: أَبـا مَعْقِلٍـ، إِن كنـتَ أُشـِّحْتَ حُلَّةً أَبا مَعْقِلٍ، فانظر بنَبْلِكَ من تَرْمِي قال أَبو منصور: التَّوَشُّح بالرداء مثل التأَبُّط والاضطباع، وهو أَن يُدخل الثوب من تحت يده اليمنى فيُلْقِيَه على مَنْكِبه الأَيسر كما يفعل المُحْرِمُ؛ وكذلك الرجل يَتَوَشَّح بحمائل سيفه فتقع الحمائل على عاتقه اليسرى وتكون اليمنى مكشوفة؛ ومنه قول لبيد في تَوَشُّحِه بلجامه: ولقـد حَمَيْـتُ الحَـيَّ تَحْمِـلُ شـِكَّتِي فُـرُطٌ وِشـاحِي، إِذ غَـدَوْتُ، لِجامُها أَخبر أَنه يخرج رَبِيئَةً أَي طليعة لقومه على راحلته وقد اجتنب إِليها فرسَه وتَوَشَّح بلجامها راكباً راحلته، فإِن أَحَسَّ بالعدوّ أَلجمَها وركبها تَحَوُّزاً من العدوّ، وغاوَلهم إِلى الحيّ مُنْذِراً. وفي الحديث: أَنه كان يَتَوَشَّحُ بثوبه أَي يَتَغَشَّى به، والأَصل فيه من الوشاح.ومنه حديث عائشة: كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يَتَوَشَّحُني ويَنالُ من رأْسي أَي يُعانقني ويُقَبِّلني. وفي حديث آخر: لا عَدِمْتَ رجلاً وَشَّحَك هذا الوِشاحَ أَي ضَرَبك هذه الضربة في موضع الوُشاحِ؛ ومنه حديث المرأَة السَّوْداء: ويـومُ الوِشـاحِ مـن تَعاجِيبِ رَبِّنا أَلا إِنـه مـن بلـدة الكفر نجاني قال ابن الأَثير: كان لقوم وِشاحٌ فَفَقدوه فاتهموها به، وكانت الحِدَأَة أَخذته فأَلقته إِليهم؛ وفيه كان للنبي، صلى الله عليه وسلم، دِرْعٌ تسمى ذاتَ الوِشاحِ. ابن سيده: والوِشاحُ والوِشاحةُ السيف مثل إِزار وإِزارة؛ قال أَبو كبير الهذلي: مُسْتَشــْعِرٌ تحــتَ الـرِّداءِ وِشـاحةً عَضــْباً غَمُـوصَ الحَـدِّ غيـرَ مُفَلَّـلِ والوِشاحُ: القوسُ.والمُوَشَّحةُ من الظباء والشاء والطير: التي لها طرّتان من جانبيها؛ قال: أَو الأُدْم المُوَشـــَّحة، العَــواطِي بأَيــديهنَّ مــن ســَلَمِ النِّعــافِ والوَشْحاء من المَعَز: السوداء المُوَشَّحة ببياض. وديكٌ مُوَشَّح إذا كان له خُطَّتان كالوِشاحِ؛ قال الطرماح: ونَبّـــهْ ذا العِفـــاءِ المُوَشــَّحِ وثوب مُوَشَّحٌ: وذلك لوَشْيٍ فيه، حكاه ابن سيده عن اللحياني.ووَشْحَى: موضع؛ قال: صــَبَّحْنَ مــن وَشـْحَى قَلَيْبـاً سـُكَّا ودارةُ وَشْحاءَ: موضعٌ هنالك؛ عن كراع.وواشِحُ: قبيلة من اليمن.
المعجم: لسان العرب وشح
المعنى: (الْوِشَاحُ) بِالْكَسْرِ شَيْءٌ يُنْسَجُ مِنْ أَدِيمٍ عَرِيضًا وَيُرَصَّعُ بِالْجَوَاهِرِ وَتَشُدُّهُ الْمَرْأَةُ بَيْنَ عَاتِقِهَا وَكَشْحِهَا. وَ (وَشَّحَهَا فَتَوَشَّحَتْ) لَبِسَتْهُ. وَرُبَّمَا قَالُوا: تَوَشَّحَ الرَّجُلُ بِثَوْبِهِ وَسَيْفِهِ.
المعجم: مختار الصحاح وشَّحَ يوشِّح، توشيحًا، فهو مُوشِّح، والمفعول مُوشَّح
المعنى: • وشَّح فلانًا: 1- ألبسه الوِشاحَ "وشَّح صدرَه بوسام - وشَّح المرأةَ" ثَوْبٌ مُوَشَّح: مُوَشّى. 2- ضربه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة الوِشاحُ
المعنى: شَرِيطٌ عَرِيضٌ مِنْ نَسيجٍ مُلَوَّنٍ أَو مُرَصَّعٍ بالجَواهِرِ أَو غَيْرِهِ يُشَدُّ بَيْنَ العاتِقِ والكَشْحِ * يَلْبَسُ القاضي وِشاحًا في المَحْكَمَةِ، وتَتَزَيَّنُ المَرْأَةُ بوِشاحٍ مِنْ حَريرٍ. [وشح]
صيغة الجمع: (ج) أَوْشِحَةٌ ووُشُحٌ
المعجم: القاموس وِشَاحٌ
المعنى: جذ.: (وشح) | 1. "لَبِسَتِ الوِشَاحَ": مَا يُشْبِهُ القِلَادَةَ، وَهُوَ نَسِيجٌ عَرِيضٌ يُرَصَّعُ بِالْجَوَاهِرِ وَتَشُدُّهُ بَيْنَ عَاتِقِهَا وَكَشْحَيْهَا. 2. "وِشَاحُ القَاضِي": نَسِيجٌ عَرِيضٌ أَخْضَرُ يَشُدُّهُ القَاضِي بَيْنَ عَاتِقِهِ وَكَشْحَيْهِ فِي الْمُنَاسَبَاتِ الرَّسْمِيَّةِ. 3. "وِشَاحُ الفَارِسِ": سَيْفُهُ.
صيغة الجمع: وُشُحٌ، أَوْشِحَةٌ، وَشَائِحُ
المعجم: معجم الغني تَوْشِيحٌ
المعنى: جذ.: (وشح) | (مص. وَشَّحَ). 1. "تَوْشِيحُ البَطَلِ": إلْبَاسُهُ الوِشَاحَ. 2. "تَوْشِيحُ صَدْرِهِ بِوِسَامٍ": وَضْعُ الوِسَامِ عَلَى صَدْرِهِ.
المعجم: معجم الغني