المعجم العربي الجامع
شَائِقٌ
المعنى: جذ.: (شوق) | (فا. من شَاقَ). 1. "شَائِقٌ إلَى أيَّامِ العُطَلِ": أَي يَحِنُّ بِشَوْقٍ إلَى...، يُحَرِّكُهُ الْحَنِينُ... 2. "قِصَّةٌ رَائِعَةٌ شَائِقَةٌ": فِيهَا كُلُّ مَا هُوَ جَمِيلٌ وَحسَنٌ وَمُشَوِّقٌ.
المعجم: معجم الغني الشائِقُ
المعنى: المُشْتاقُ. ما يَشُدُّ الإنسانَ إليهِ بِحُسْنِهِ وجَمالِهِ * مَناظِرُ الطَّبيعَةِ شائِقَةٌ للشُّعَراءِ. [شوق]
المعجم: القاموس المَقامَةُ
المعنى: نَوْعٌ أَدَبِيٌّ قَديمٌ تَمْتَزِجُ فيهِ الحِكايَةُ بالفُكاهَةِ يُكْتَبُ بأُسْلُوبٍ مَسْجوعٍ * في آدابِنا القَديمَةِ والحَديثَةِ مَقاماتٌ شائِقَةٌ كمَقاماتِ الهَمَذانِيِّ. [قوم]
المعجم: القاموس شوق
المعنى: (الشَّوْقُ) وَ (الِاشْتِيَاقُ) نِزَاعُ النَّفْسِ إِلَى الشَّيْءِ، يُقَالُ: (شَاقَهُ) الشَّيْءُ مِنْ بَابِ قَالَ فَهُوَ (شَائِقٌ) وَذَلِكَ (مَشُوقٌ) وَ (شَوَّقَهُ فَتَشَوَّقَ) أَيْ هَيَّجَ شَوْقَهُ."
المعجم: مختار الصحاح حَبْكة [مفرد]
المعنى: ج حَبَكات وحَبْكات: 1- اسم مرَّة من حبَكَ. 2- ترابُط الأجزاء التي تؤلِّف كلاًّ مُتلاحمًا حَبْكة مزدوجة: نسيج تتمُّ حياكتُه على آلة مزوَّدة بمجموعتين من الإبر بحيث يأخذ سماكة مضاعفة. 3- (دب) سياق الأحداث والأعمال وترابطها في قصَّةٍ أو مسرحيّة، لتؤدِّي إلى خاتمة. • الحَبْكة الدِّراميَّة: (دب) التَّناسق البنائيّ لأجزاء العمل الدراميّ بحيث تبدو أحداثُه مترابطة ومحبوكة. • حَبْكة القصَّة: (دب) ترابط بنائيّ بين أجزاء القصَّة "الحَبْكة القصصيَّة تجعل القصّة شائقة".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة شَاقَ
المعنى: إليه ـُ شَوْقاً: نَزَعَتْ نَفْسُهُ إليه. وـ الشيءُ فلاناً: هاجَهُ. وـ الشيءَ إلى آخر: شَدَّه إليه. يقال: شاق المشجبَ ونحوه إلى الحائط. والطُّنُبَ إلى الوَتِدِ.؛(أَشَاقَ) الشيءُ فلاناً: شاقه. وـ فلان الشيء: وَجَده شائقاً.؛(شَوَّقَهُ) إليه: رغَّبَه فيه و حببه إليه.؛(اشْتَاقَهُ) وإليه: رغبت نفسُه إليه.؛(تَشَوَّقَ) إلى الشيء: اشتَدَّ شوقه إليه. وـ أظهر الشَّوقَ تكلُّفاً.؛(الشَّائِقُ): المشتاق. وـ ما يَشُوق الإنسانَ بجماله وحسنه.؛(الشَّوْقُ): نُزوع النفس إلى الشيء، أو تَعَلُّقها به. (ج) أشْواق.؛(الشَّيِّقُ): المُشْتَاقُ.
المعجم: الوسيط الوشيق
المعنى: ـ الوَشيقُ والوَشيقَةُ: لحمٌ يُقَدَّدُ حتى يَيْبَسَ، أو يُغْلَى إغْلاءَةً، ثم يُقَدَّدُ ويُحْمَلُ في الأَسْفارِ. وهو أبْقَى قَديدٍ. ـ ووَشَقَهُ يَشِقُه: قَدَّدَهُ، ـ كاتَّشَقَه، ـ وـ فلاناً: طَعَنَه، ـ وـ زَيْدٌ: أسْرَعَ. ـ والواشِقُ، كصاحِبٍ: القليلُ من اللَّبَنِ، والذاهِبُ المضيءُ، ـ كالوَشَّاقِ، ولُغَةٌ في الباشِقِ، وبِلا لامٍ: كَلْبٌ، ووالِدُ بَرْوَعَ الصحابيَّةِ. ـ والتَّوْشيقُ: التَّقْطيعُ والتَّفْريقُ. ـ وتَواشَقَهُ القومُ: جَعَلُوه وشائِقَ، ـ كاتَّشَقوهُ. ـ وأوشَقَ: نَشِبَ في شيءٍ. ـ والمَوَاشيقُ: أسْنانُ المِفْتاح. ـ والوَشْقُ، بالفتح: الرِعْيُ المُتَفَرِّقُ. ـ وَوَشْقَةُ، كحَمْزَةَ: د بالأَنْدَلُسِ. ـ والوُشَّقُ: الأُشَّقُ.
المعجم: القاموس المحيط وشق
المعنى: وشق {الوَشيقُ،} والوَشيقَةُ: لحْمٌ يُقَدَّدُ حَتَّى يقِبَّ، أَي: ييْبَس وتذْهَبَ نُدوَّتُه، قَالَه اللّيث، أَو يُغْلَى فِي ماءٍ وملح، ويُرْفَع، وَقيل: هُوَ أَن يُغْلَى إغلاءَةً ثمَّ يُرْفَع، وزادَ بعضُهم: ثمَّ يُقدَّدُ ويُحملُ فِي الأسفارِ وَلَا ينْضَجُ فيتهرّأ، قالَه أَبُو عبيد. قَالَ: وزعَم بعضُهم أنّه بمنزِلَة القَديدِ لَا تَمَسُّه النّارُ. وَقَالَ ابنُ الأعرابيّ: هُوَ لحْم يُطْبَخُ فِي ماءٍ ومِلْحِ، ثمَّ يُخْرَجُ، فيَصير فِي الجُبْجُبَة وَهُوَ جِلدُ البَعير يُقَوَّر ثمَّ يفجعَلُ ذَلِك اللّحْم فِيهِ، فيكونُ زاداً لَهُم فِي أسْفارِهم، وَهُوَ أبْقَى قَديد يكون، والجمعُ {الوَشائِق، وَمِنْه حديثُ عائِشَة رَضِي الله عَنْهَا: أُهْديَتْ لَهُ} وَشيقَةُ قَديدِ ظَبْيٍ فردّها. وَفِي حديثِ أبي سَعيدٍ: كُنا نتزوَّدُ من {وَشيقِ الحجّ. وَفِي حَدِيث جيْشِ الخَبَط: وتزوّدْنا من لحْمِه} وشائِقَ. وَقَالَ جَزْءُ بنُ رَباحٍ الباهِليّ: (ترُدُّ العيْنَ لَا تَنْدَى عِذاراً ... ويكثُر عندَ سائِسِها {الوَشيقُ) } ووَشَقَه {يشِقُه} وشْقاً، وأشَقَه على البَدَل: قدّدَه، {كاتّشَقَه جعله} وشائِقَ. وَيُقَال: {اتّشَقَ} وشيقَةً {اتِّشاقاً: اتّخذَها. قَالَ حُمام بنُ زيْدِ مَناة: (إِذا عرَضَتْ مِنْهَا كَهاةٌ سَمينةٌ ... فَلَا تُهدِ مِنْهَا} واتّشِقْ وتجَبْجَبِ) (و) {وَشَق فُلاناً} وشقاً: طعَنَه. ووَشَق زيْدٌ إِذا أسْرَعَ. يُقَال: مرّ! يشِق، أَي: يُسرِع. {والواشِق، كصاحِب: القَليل من اللّبَن. وَأَيْضًا الذاهِبُ المُضيءُ،} كالوَشّاقِ ككتّان، نَقله الصاغانيّ. قَالَ: (و) {الواشِق: لُغة فِي الباشِق لهَذَا الطائِر. (و) } واشِق بِلَا لَام: اسْم كلْب. قَالَ النابغةُ الذُبيانيّ: (لمّا رأى {واشِقٌ إقْعاصَ صاحِبه ... وَلَا سَبيلَ الى عقْلٍ وَلَا قَوَدِ) وواشِقٌ: اسمُ رجلٍ، وَهُوَ والِدُ بَرْوَع الصّحابيّة رَضِي اللهُ عَنْهَا، وَهِي زوْجة هِلالِ بن مُرّةَ، قيل: رؤاسيّةٌ، وَقيل: أشْجَعيّةٌ، رَوى عَنْهَا سَعيدُ بنُ المُسيَّب، وَقد ذُكِرت فِي ب ر ع. } والتّوشيقُ: التّقْطيعُ والتّفريقُ. {وتواشقَه القومُ بأسْيافِهم: جعَلوه} وشائِقَ كَمَا يُقْطَع اللّحْمُ إِذا قُدِّدَ، وَقد جاءَ فِي حديثِ حُذَيْفَةَ بنِ اليَمان رضيَ الله عَنهُ كاتّشَقوه اتِّشاقاً. {وأوْشَقَ الشّيءُ: نشِبَ فِي شيْءٍ كَمَا يوشَقُ القُفْل إِذا نشِبَ فِيهِ المِفْتاح.} والمَواشيقُ: أسْنانُ والمِفْتاح سفمّيتْ لذَلِك. {والوَشْقُ، بالفَتْح: الرِّعْيُ المُتفرِّقُ يُقَال: ليسَ فِي أرضِنا غيْرُ} وَشْق. {ووَشْقَة، كحَمْزَة: د، بالأندَلُس.} والوُشَّقُ كرُكّعٍ: لُغَة فِي الأُشَّقِ لهَذَا الدّواء. وَمِمَّا يُستَدْرَكُ عَلَيْهِ: {الوَشْقُ: العَضُّ، وَقد} وشَقَه {وشْقاً: خدَشَه. وسيْرٌ} وشيقٌ: خفيفٌ سَريعٌ. {ووَشَق المِفْتاحُ فِي القُفْلِ} وشْقاً: إِذا نشِب.) {والمَوْشِق، كمَجْلِس: قِرابُ القَوْس.} والوَشَق، مُحرّكةً: دابّة تُتّخَذُ مِنْهَا الفِراءُ الجيّدةُ، اسْتَدرَكَه المُحِبُّ ابنُ الشِّحْنَةِ فِي هامِش قاموسِه.
المعجم: تاج العروس وشق
المعنى: الوَشْق: العض. ووَشَقه وشْقاً: خدشه.والوَشيقُ والوَشِيقة: لحم يُغْلى في ماء ثم يُرْفع، وقيل: هو أَن يُغلى إغْلاءةً ثم يرفع، وقيل: يُقَدَّدُ ويحمل في الأسفار وهي أَبْقَى قديدٍ يكون؛ قال جزء بن رباح الباهلي: تَـرُدُّ العَيْـنَ لا تَنْدَى عِذاراً، ويَكْثُـرُ عنـدَ سائسها الوَشِيقُ وفي حديث عائشة: أُهْدِيتْ له وشِيقةُ قَدِيد ظبيٍ فردَّها ويجمع على وَشِيقٍ ووَشَائق. وفي حديث أَبي سعد: كنا نَتَزَوَّدُ من وَشِيق الحجّ.وفي حديث جيش الخَبَط: وتزوّدنا من لحمه وَشائق. وقال ابن الأَعرابي: هو لحم يطبخ في ماء وملح ثم يخرج فيصير في الجُبْجُبةِ، وهو جلد البعير يُقَوَّر ثم يجعل ذلك اللحم فيه فيكون زاداً لهم في أَسفارهم، وقيل: هو القديد؛ وَشَقه وَشْقاً وأَشَقَهُ على البدل ووَشّقه، واتَّشَق وَشيقةً اتِّشاقاً: اتخذها؛ وأَنشد: إذا عَرَضَتْ منها كَهاةٌ سمينة، فلا تُهْـدِ منها واتَّشِقْ وتَجَبْجَبِ وفي الحديث: أَنه، صلى الله عليه وسلم، أُتِيَ بوَشِيقة يابسة من لحم صَيْدٍ فقال: إني حَرَام أَي محرم؛ قال أَبو عبيد: الوَشِيقةُ اللحم يؤخذ فيغلى إغلاءة ويحمل في الأَسفار ولا ينضجُ فَيَتَهَرَّأ، قال: وزعم بعضهم أَنه بمنزلة القديد لا تمسه النار. أَبو عمرو: الوَشِيق القَديد وكذلك المُشَنَّقُ: الليث: الوَشِيق لحم يقدد حتى يَقِبَّ وتذهب نُدُوَّتُه، ولذلك سمي الكلب وَاشِقاً اسم له خاصة. وفي حديث حذيفة: أَن المسلمين أَخطؤوا بأَبيه فجعلوا يضربونه بسيوفهم، وهو يقول: أبي أبي، فلم يفهموه حتى انتهى إليهم، وقد تَوَاشقوه بأَسيافهم أي قطَّعوه وَشائق كما يُقَطَّع اللحم إذا قُدد.ووَاشِق: اسم كلب واسم رجل، ومنه بَرْوَع بنت وَاشِق. والواشِق: القليل من اللبن.وسير وَشِيقٌ: خفيف سريع.ووَشِقَ المفتاحُ في القُفْل وَشْقاً: نشب، والله أَعلم.
المعجم: لسان العرب