المعجم العربي الجامع
وَسَنٌ
المعنى: جذ.: (وسن) | (مص. وَسِنَ). 1. "أَخَذَهُ الوَسَنُ": النُّعَاسُ. 2. "أَشْبَعَ وَسَنَهُ": حَاجَتَهُ.
صيغة الجمع: أَوْسَانٌ
المعجم: معجم الغني وَسِنَ
المعنى: جذ.: (وسن) | (ف: ثلا. لازم). يَوْسَنُ، (مص. وَسَنٌ، سِنَةٌ). 1. "وَسِنَ الْمُسَافِرُ": أَخَذَهُ النَّوْمُ أَوِ اشْتَدَّ نُعَاسُهُ. 2. "وَسِنَ النَّائِمُ": اِسْتَيْقَظَ.
المعجم: معجم الغني وَسِنٌ
المعنى: جذ.: (وسن) | (صِيغَةُ فَعِل). "وَسِنٌ فِي زَاوِيَةِ الغُرْفَةِ": نَاعِسٌ.
المعجم: معجم الغني وسن
المعنى: (الْوَسَنُ) (وَالسِّنَةُ) النُّعَاسُ وَقَدْ (وَسِنَ) الرَّجُلُ بِالْكَسْرِ يَوْسَنُ (وَسَنًا) فَهُوَ (وَسْنَانُ) . وَ (اسْتَوْسَنَ) مِثْلُهُ.
المعجم: مختار الصحاح وَسِنَ
المعنى: ـَ (يَوْسَنُ) وَسَناً، وسِنَةً، ووَسْنَةً: أخذ في النّعاس. فهو وسِن، ووَسْنان، ومِيسان. وهي وسِنَة، ووَسْنَى، ومِيسان. وـ غُشِيَ عليه من نتن البئر (لغة في أسَنَ). فهو وسِن.؛(أوْسَنَتْهُ) البئر: جعلته يُغْشَى عليه من نَتَنِها.؛(تَوَسَّنَ) المرأة: أتاها وهي نائمة.؛(اسْتَوْسَنَ): وسِن.؛(السِّنَةُ): النُّعاس، وهو مبدأ النوم. يقال: أخذته السِّنَة. وـ الغَفْلَة. يقال: هو في سِنَة.؛(المَوْسُونَةُ): امرأة موسونة: كسلى.؛(المِيسَانُ): امرأة مِيسَان: رزينة، كأنّ بها سِنَة من رزانتها. وهي مِيسان الضُّحَى: نؤوم الضحى.؛(الوَسَنُ): الحاجة. يقال: ما هو من همِّي ولا من وسَني. (ج) أوسان. ويقال: قضت الإبل أوسانها من الماء: أوطارها وحاجتها.؛(الوَسْنَى): امرأة وسنى: فاترة الطَّرْف، كسلى من النعمة.؛(الوَسَنَى): الكثير النعاس.؛(الوَسْنَانَةُ): يقال: امرأة وَسْنَانَةٌ: فاترة الطَّرْف.؛(الوَسَنِيُّ): رجل وسَنِيّ: كثير النعاس.
المعجم: الوسيط الوَسْنانُ
المعنى: مَنْ أَخَذَهُ الوَسَنُ (النُّعاسُ). ويُقالُ: «امْرَأَهٌ وَسْنى» أَيْ فاتِرَةُ الطَّرْفِ كَسْلَى مِنَ التَّرَفِ والنِّعْمَةِ. [وسن]
صيغة الجمع: (م) وَسْنَى
المعجم: القاموس وَسِنَ
المعنى: يَوْسَنُ وَسَنًا ووَسْنَةً وسِنَةً الرَّجُلُ: أخذه ثِقَل النَّوم أو أوَّله أو النُّعاس أو كَثُر نُعاسُه، فهو وَسِنٌ ووَسْنانُ ومِيسانٌ، وهي وَسِنةٌ ووَسْنى ومِيسانٌ.؛- فلانٌ: اِسْتَيْقَظَ؛ غُشِيَ عليه من نَتَن البِئْر، مثل أسِنَ.
المعجم: القاموس الوسن
المعنى: ـ الوَسَنُ، محرَّكةً وبهاء، ـ والوَسْنَةُ والسِّنَةُ، كعِدَةٍ: شِدَّةُ النَّوْمِ، أو أوَّلُهُ، أو النُّعَاسُ. ـ ووسِنَ، كفرِحَ، فهو وَسِنٌ ووَسْنانُ ومِيسانٌ، كميزانٍ، وهي وَسِنَةٌ وَوَسْنَى ومِيسانٌ: كثُرَ نُعاسُه، ـ كاسْتَوْسَنَ، وغُشِي عليه من نَتْنِ البِئْرِ، كأَيْسَنَ، وأوْسَنَتْهُ البِئْرُ، فهي مُوسِنَةٌ. ـ وتَوَسَّنَ الفحلُ الناقَةَ: أتاها وهي نائِمَةٌ، وكذا المرأةُ. ـ ومَيْسانُ: ع. ـ والوَسَنِيُّ: الكثيرُ النُّعاس. ـ وَوَسْنَى: امرأةٌ. ـ والمَوْسُونَةُ: المرأةُ الكَسْلَى. ـ ومِيسانَةُ الضُّحَى، بالكسر: مَدْحٌ. ورُزِقَ ما لم يُوسَنْ به في نَوْمِهِ. ـ وهو في سِنَةٍ: غَفْلَةٍ. ـ وما هو من هَمِّي ولا من وَسَنِي، محرّكةً: من حاجَتِي. ـ وقَضَتِ الإِبِلُ أوسانَها من الماء: أوطارَها.
المعجم: القاموس المحيط وسن
المعنى: قال الله تعالى: لا تأْخذه سِنَةٌ ولا نوم؛ أَي لا يأْخذه نُعاسٌ ولا نوم، وتأْويله أَنه لا يَغْفُل عن تدبير أَمر الخلق، تعالى وتَقَدَّسَ. والسِّنَةُ: النُّعَاس من غير نوم. ورجل وَسْنانُ ونَعْسانُ بمعنى واحد. والسِّنَةُ: نُعاسً يبدأْ في الرأْس، فإِذا صار إِلى القلب فهو نوم.وفي الحديث: وتُوقِظ الوَسْنانَ أَي النائم الذي ليس بمُسْتَغْرِقٍ في نومه. والوَسَنُ: أَول النوم، والهاء في السِّنَةِ عوض من الواو المحذوف. ابن سيده: السِّنَةُ والوَسْنَةُ والوَسَنُ ثَقْلَةُ النوم، وقيل: النُّعاس، وهو أَول النوم. وَسِنَ يَوْسَنُ وَسَناً، فهو وَسِنٌ ووَسْنانُ ومِيسانٌ، والأَنثى وَسِنَةٌ ووَسْنَى ومِيسانٌ؛ قال الطِّرْمَّاحُ: كـــــــلّ مِكْســـــــالٍ رَقُــــــودِ الضــــــُّحَى، وَعْثــــــةٍ، مِيســــــانِ ليــــــلِ التِّمــــــام واستْتَوْسَنَ مثله. وامرأَة مِيسان، بكسر الميم: كأَن بها سِنَةً من رَزَانَتِها. ووَسِنَ فلان إذا أَخذته سِنَةُ النُّعاس. ووَسِنَ الرجلُ، فهو وَسِنٌ أَي غُشِيَ عليه من نَتْنِ البئر مثل أَسِنَ، وأَوْسَنته البئرُ، وهي رَكِيَّةٌ مُوسِنَةٌ، عن أَبي زيد، يَوْسَنُ فيها الإِنسانُ وَسَناً، وهو غَشْيٌ يأْخذه. وامرأَة وَسْنَى ووَسْنانةٌ: فاترة الطَّرْفِ، شبهت بالمرأَة الوَسْنَى من النوم؛ وقال ابن الرِّقاعِ: وَســــــْنانُ أَقْصــــــَدَهُ النُّعَـــــاسُ فَرنَّقَـــــتْ فـــــي عَيْنـــــهِ ســـــِنَةٌ، وليــــس بنــــائِمِ ففرق بين السِّنَةِ والنوم، كما ترى، ووَسِنَ الرجلُ يَوْسَنُ وَسَناً وسِنَةً إذا نام نومة خفيفة، فهو وسِنٌ.قال أَبو منصور: إذا قالت العرب امرأَة وَسْنَى فالمعنى أَنها كَسْلَى من النَّعْمة، وقال ابن الأَعرابي: امرأَة مَوْسُونةٌ، وهي الكَسْلَى، وقال في موضع آخر: المرأَة الكسلانة. ورُزِقَ فلانٌ ما لم يَحْلُمْ به في وسَنِهِ. وتوَسَّنَ فلان فلاناً إذا أَتاه عند النوم، وقيل: جاءه حين اختلط به الوَسَنُ؛ قال الطرمّاحُ: أَذاك أَم ناشــــــــــــــِطٌ تَوَســــــــــــــَّنَهُ جــــــــاري رَذاذٍ، يَســــــــْتَنُّ مُنْجرِدُهْـــــــ؟ واوْسَنْ يا رجلُ ليلتك، والأَلف أَلف وصل. وتَوَسَّن المرأَة: أَتاها وهي نائمة. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: أَن رجلاً تَوسَّنَ جارية فجَلَدَهُ وهَمَّ بجَلْدها، فشهدنا أَنها مكرهة، أَي تغشَّاها وهي وَسْنَى قهراً أَي نائمة. وتوَسَّنَ الفحلُ الناقةَ: تسَنَّمَها. وقولهم: توَسَّنَها أَي أَتاها وهي نائمة يريدون به إِتيان الفحل الناقة. وفي التهذيب: توَسَّنَ الناقة إذا أَتاها باركة فضربها؛ وقال الشاعر يصف سحاباً: بِكْــــــر توَســــــَّن بالخَمِيلَــــــةِ عُونــــــاً استعار التَّوَسُّنَ للسحاب؛ وقول أَبي دُوَاد: وغَيْث توَسَّنَ منه الرِّيا_حُ، جُوناً عِشاراً، وعُوناً ثِقالاً جعل الرِّياحَ تُلْقِحُ السحابَ، فضرب الجُونَ والعُون لها مثلاً.والجُونُ: جمع الجُونةِ، والعُونُ: جمع العَوَانِ. وما لم هَمٌّ ولا وَسَنٌ إِلا ذاك: مثل ما له حَمٌّ ولا سَمٌّ. ووَسْنَى: اسم امرأَة؛ قال الراعي: أَمِـــــنْ آلِ وَســـــْنَى، آخــــرَ الليلِــــ، زائرُ ووادي الغُــــــوَيْر، دوننـــــا، فالســـــَّواجِرُ؟ ومَيْسانُ، بالفتح: موضع.
المعجم: لسان العرب وسن
المعنى: أخذه الوسن والسّنة، وهم في سكر سناتهم، وقد علته وسنةٌ. ورزق فلان ما لم يوسن به في نومه. ورجلٌ وسنان وامرأة وسنى. وفلانة ميسان الضحى، كقولك: نؤوم الضحى، وتوسّنها نحو تنوّمها إذا أتاها نائمة. قال: كـأن فاهـا لمـن توسّنها أو هكـذا موهناً ولم تنم وقال حميد بن ثور: ولقد نظرت إلى أغر مشهر بكرٍ توسن بالخميلة عوناً أراد بالأغر: السحاب، وبالعون: الأرضين التي مطرت قبله، جعله بكراً وإياهنّ عوناً. ومن المجاز: هو في سنة: في غفلة. وهو غارز رأسه في سنةٍ. وما هو من همي ومن سنتي أي حاجتي. وقضت الإبل أوسانها من الماء. وتقول: الخيل قضت أرسانها، حتى قضت أوسانها.
المعجم: أساس البلاغة وَسِنَ -َ
المعنى: (يَوْسَنُ) وَسَنًا وسِنَةً: أَخَذَهُ ثِقَلُ النَّوْمِ، اِشْتَدَّ نُعاسُهُ، نَعَسَ نَعَسًا شَدِيدًا، ضِدُّ صَحا * ما زِلْتُ أَقْرَأُ حَتّى وَسِنْتُ فنِمْتُ.
المعجم: القاموس