المعجم العربي الجامع
وَزِيرٌ
المعنى: جذ.: (وزر) | (صِيغَةُ فَعِيل). 1. "كَانَ وَزِيرًا لَهُ": أَيْ مُؤَازِرًا، مُؤَازِرًا وَمُعِينًا. {وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي} (طه: 29) (قرآن). 2. "وَزِيرٌ في الْحُكُومَةِ": شَخْصِيَّةٌ سِيَاسِيَّةٌ تَتَحَمَّلُ مَسْؤُولِيَّةً وَمُهِمَّةً فِي مَجَالٍ مِنَ الْمَجَالَاتِ دَاخِلَ حُكُومَةٍ مِنْ عِدَّةِ وُزَرَاءَ. رَئِيسُ الوُزَرَاءِ" • "وَزِيرُ العَدْلِ" • "وَزِيرُ الدِّفَاعِ" • "وَزِيرُ الدَّاخِلِيَّةِ" • "وَزِيرُ التَّرْبِيَةِ الوَطَنِيَّةِ" • "وَزِيرُ الاقْتِصَادِ الوَطَنِيِّ" • "وَزِيرُ الْخَارِجِيَّةِ"...
صيغة الجمع: وُزَرَاءُ، وَزِيرَاتٌ
المعجم: معجم الغني الزِيرُ
المعنى: رَجُلٌ يُحِبُّ مُجالَسَةَ النِّساءِ. التَّدقِيقُ مِنْ أَوْتارِ العُودِ أَوْ نَحْوِهِ مِنْ آلاتِ الطَّرَبِ. وِعاءٌ للماءِ كالجَرَّةِ أو نَحْوِها * تُمْلَأُ الأَزْيارُ مِن ماءِ اليَنابيعِ. [زور - زير]
صيغة الجمع: (ج) أَزْيارٌ وزِيَرَةٌ
المعجم: القاموس زِيرٌ
المعنى: جذ.: (زير) | 1. "حَمَلَتِ الزِّيرَ على كَتِفَيْها": الْجَرَّةَ مِن الفَخَّارِ، وَهِيَ كَبيرَةٌ مَخْروطِيَّةُ الشَّكْلِ يُحْفَظُ فيها الْماءُ. 2. "شَدَّ أَزْيارَ العودِ": أَوْتارَهُ الدَّقيقَةَ. 3. "زيرُ النِّساءِ": مَنْ يُحِبُّ الاخْتِلاطَ بِالنِّساءِ والتَّحَدُّثَ إِلَيْهِنَّ.
صيغة الجمع: أزْيارٌ، أَزْوارٌ، زِيرَةٌ
المعجم: معجم الغني زَيَّرَ
المعنى: جذ.: (زور،زير) | (ف: ربا. متعد). زَيَّرْتُ، أُزَيِّرُ، زَيِّرْ، (مص. تَزْيِيرٌ). 1. "زَيَّرَ عُقْدَةَ الْحَبْلِ": شَدَّها بِقُوَّةٍ. 2. "زَيَّرَ الدَّابَّةَ": شَدَّ جَحْفَلَتَها بِالزِّيارِ. 3. "زَيَّرَ العُمَّالَ": تَشَدَّدَ في مُراقَبَتِهِمْ.
المعجم: معجم الغني زِيرٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أزوارٌ وأزيارٌ وزِيَرَةٌ جَرَّة ضَخْمة، دَنٌّ؛ عادة.؛- نِساء: الذي يُكثر من زيارة النِّساء ويُحِبّ مُجالستهن ومُحادثتهن.؛-: الدَّقيق من الأوتار وأحَدُّها.؛- (من العُود) ما يُقابِل البَمّ.؛-: الكَتّان والقِطعة منه زِيْرة.
المعجم: القاموس زير
المعنى: زير : ( {الزِّيرُ، بالكَسْر: الدَّنُّ) أَو الحُبُّ، وَقد تَقدَّم، (} والزِّيَارُ) ، بالكَسْر: مَا {يُزَيِّرُ بِهِ البَيْطَارُ الدَّابَّةَ، وَهُوَ شِنَاقٌ يَشُدُّ بِهِ البَيْطَارُ جَحْفَلَةَ الدّابّةِ، أَي يَلْوِي جَحْفَلَتَه. } وزَيَّر الدَّابَّةَ: جَعَلَ {الزِّيارَ فِي حَنَكِهَا. وَفِي الحَدِيث (أنَّ اللهاَ تَعَالَى قَالَ لأَيُّوبَ عَلَيْهِ السلامُ، لَا يَنْبَغي أَن يُخاصِمَني إِلَّا مَنْ يَجعَل الزِّيارَ فِي فَمِ الأَسد) قَالَ ابنُ الأَثير: وَهُوَ شيْءٌ يُجعَل فِي فمِ الدَّابَّة إِذا استصْعَبَت لتَنْقَاد وتَذِلَّ. وَقيل: الزِّيَار كاللَّبَبِ للدَّابَّة، وَقد تقدَم (فِي زور) بناءف على أَنَّ يَاءَها واوٌ.
المعجم: تاج العروس زير
المعنى: الزِّيرُ: الدَّنُّ، والجمع أَزْيارٌ. وفي حديث الشافعي: كنت أَكتب العلم وأُلقيه في زيرٍ لنا؛ الزِّيرُ: الحُبُّ الذي يعمل فيه الماء والزِّيارُ: ما يُزَيِّرُ به البَيْطارُ الدابة، وهو شِناقٌ يَشُدُّ به البيطارُ جَحْفَلَةَ الدابة أَي يلوي جَحْفَلَتَهُ، وهو أَيضاً شِناقٌ يُشَدُّ به الرَّحْلُ إِلى صُدْرَةِ البعير كاللَّبَب للدابة. وزَيَّرَ الدابةَ: جعل الزِّيارَ في حَنكِها. وفي الحديث: أَن الله تعالى قال لأَيوب، عليه السلام: لا ينبغي أَن يخاصمني إِلا من يجعل الزِّيارَ في فم الأَسد.الزِّيارُ: شيء يجعل في فم الدابة إذا استصعبت لَتَنْقادَ وتَذِلَّ. وكلُّ شيء كان صلاحاً لشيء وعِصْمَةً، فهو زِوارٌ وزِيارٌ؛ قال ابن الرِّقاع: كانوا زِواراً لأَهل الشَّامِ، قد علِموا، لمــا رأَوْا فيهِــمُ جَـوْراً وطُغيانـا قال ابن الأَعرابي: زِوارٌ وزِيارٌ أَي عصمة كَزِيار الدابة؛ وقال أَبو عمرو: هو الحبل الذي يَحْصُلُ به الحَقَبُ والتَّصْدِيرُ كيلا يَدْنو الحَقَب من الثِّيل، والجمع أَزْوِرَةٌ؛ وقال الفرزدق: بأَرْحُلِنــا يَحِــدْنَ، وقــد جَعَلنــا، لكـــلِّ نَجِيبَـــةٍ منهـــا، زِيــارا وفي حديث الدجال: رآه مُكَبَّلاً بالحديدِ بأَزْوِرَةٍ؛ قال ابن الأَثير: هي جمع زِوارٍ وزِيارٍ؛ المعنى أَنه جمعت يداه إِلى صَدْرِهِ وشُدَّتْ، وموضعُ بأَزْوِرَةٍ: النصبُ، كأَنه قال مُكَبَّلاً مُزَوَّراً. وفي صفة أَهل النار: الضعيف الذي لا زِيرَ له؛ قال ابن الأَثير: هكذا رواه بعضهم وفسره أَنه الذي لا رأْي له، قال: والمحفوظ بالباء الموحدة وفتح الزاي.
المعجم: لسان العرب وَزيرٌ
المعنى: (صيغة الجمع) وُزراء رجل سياسَة يَختارُه رئيس السُّلْطة التَّنفيذية لتَوجيه الإدارة المَرْكَزِيّة في مَصْلَحة عامّة ذات شَأْن.؛- مُفوَّض: مُمثِّل دولة لدى دولة أُخرى رُتبته دون رُتبة السَّفير.
المعجم: القاموس