المعجم العربي الجامع
وَدَفَ
المعنى: جذ.: (ودف) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). وَدَفْتُ، أَدِفُ، دِفْ. (مص. وَدْفٌ). 1. "وَدَفَ الشَّحْمُ": ذَابَ، سَالَ. 2. "وَدَفَ الإِنَاءُ": سَالَ مَا فِيهِ. 3. "وَدَفَ لَهُ العَطَاءَ": أَقَلَّهُ.
المعجم: معجم الغني وَدَفَ
المعنى: وَدْفًا الشَّحْمُ: ذابَ وسالَ. يقال: «وَدَفَ الإناءُ» أي قَطَرَ.؛- له العَطاءَ: أقلَّها له.
المعجم: القاموس ودف
المعنى: ودف } وَدَفَ الشَّحْمُ، كوَعَدَ، {يَدِفُ} وَدْفاً: ذَابَ وسَالَ وَهُوَ مُطاوِعُ {اسْتَوْدَفَه. ووَدَفَ الإِناءُ وَدْفاً: قَطَرَ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. ووَدَفَ لَهُ العَطاءَ: أَقَلَّه نقَلَه الصّاغانِيُّ.} والوَدْفَةُ: الرَّوْضَةُ الخَضْراءُ من نَبْتٍ {كالوَدِيفَةِ كَمَا فِي الصَّحاحِ، وقِيلَ: الخَضْراءُ المَمْطُورَةُ اللَّيِّنَةُ العُشْبِ، وقِيلَ: هِيَ الرَّوْضَةُ النّاضِرَةُ المُتَخَيِّلَة، وقالُوا: أصبَحَت الأرْضُ} وَدْفَةً واحِدَةً: إِذا اخْضَرَّتْ كُلُّها وأَخْصَبَت. قَالَ أَبُو صاعِدٍ: يُقال: {وَدِيَفةٌ من بَقْلٍ وعُشْبٍ: إِذا كانَت الرَّوْضَةُ ناضِرَةً مُتَخَيِّلَةً، ويُقالُ: حَلُّوا فِي وَديِفَةٍ مُنْكَرَةٍ، وَفِي غَذِيمَةٍ مُنْكَرةٍ. (و) } الوَدَفَةٌ بالتَّحْرِيكِ: النَّصِىُّ والصِّلِّيَانُ عَن ابْن عَبّادٍ. وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: {الوَدَفَةُ: بُظارَةُ المَرْأَةِ والذّالُ لُغَةٌ فِيهِ. (و) } الوُدَافُ كُغرابٍ: الذَّكَرُ وأَصْلُه {أُدافٌ، قُلِبَت الواوُ هَمْزَة، وَهُوَ مِمّا لَزِم فِيهِ البَدَلُ إِذْ} الوُدافُ غيرُ مَسْموعٍ فِي كَلامِهِم، وَهُوَ قِياسٌ مُطَّرِدٌ، قالَ الأَزْهَرِيُّ: سُمِّي بِه لما يَدِفُ أَي: يَسِيلُ ويَقْطُرُ مِنْه من المَنِىِّ وغيرهِ كالمَذْىِ والبَوْلِ، وَقَالَ ابنُ الأَثِيرِ: سُمِّي بِمَا يَقْطُرُ مِنْهُ مَجازاً، وَقد تَقَدَّمَ فِي أَدف نحوٌ من ذلكِ. ِ {واسْتَوْدفَ الشَّحْمَةَ: استْقَطْرَها} فوَدَفَتْ، كَمَا فِي الصِّحاح. وقالَ ابنُ عَبّادٍ: {اسْتَوْدَفَ الخَبَرَ: إِذا بَحَثَ عَنهُ،} كَتَودَّفَه وكذلِكَ تَوَكَّفَه. (و) {اسْتَوْدَفَت المَرْأَةُ: إِذا جَمَعَتْ ماءَ الرَّجُلِ فِي رَحِمها وتَقَبَّضَتْ لِئَلاَّ يَغْتَرِقَ الماءُ فَلَا تَحْمِلُ، قَالَه ثَعْلَبٌ. وقالَ اللّيْثُ:} اسْتَوْدَفَ لَبَناً فِي الإناءِ ونحوِه: إِذا فَتَحَ رَأْسَهُ فأَشْرَفَ عليِه وقالَ غيرُه: اسْتَوْدَفَ اللّبَنَ فِي الإِناءِ: إِذا صَبَّه فيِه. (و) {استْوَدْفَ النَّبْتُ: أَي طالَ عَن ابنِ عَبّادٍ. وقالَ العُزَيْزِيُّ} تَوَدَّفَت الأَوْعالُ فَوْقَ الجَبَلِ كأَنّها أَشْرَفَتْ عليِه. وَمِمَّا يُستَدْرَكُ عَلَيْهِ:! الوَدْفُ، بالفتحِ، والوُدافُ كُغرابٍ: المَنِىُّ حَكاهُ ابنُ بَرِّىّ عَن أبِي الطَّيِّبِ الُّلَغوِيِّ، وَفِي الحَدِيثِ: فِي {الوُدافِ الغُسْلُ قالَ ابنُ الأَثِيرِ: هُو الّذِي يَقْطُرُ من الذَّكَر فوقَ المَذْىِ. وَهُوَ} يَسْتَوْدِفُ مَعْروفَ فُلانٍ: أَي يَسْأَلُه. {والوَدَفَةُ مُحَرَّكةً: الرَّوْضَةُ الخَضْراءُ عَن أبي حازمٍ، لَغَةٌ فِي} الوَدْفَةِ، بالفتحِ. {ووَدْفَةُ الأَسَدِيُّ، بِالْفَتْح: من شُعَرائِهِم.} والوَدْفَةُ: الشَّحْمَةُ. وإِياسُ بنُ {وَدَفَةَ الأَنْصارِيُّ، مُحرَّكةً: لَهُ صُحْبَةٌ.
المعجم: تاج العروس وَدَفَ
المعنى: الشحمُ ونحوه ـِ (يَدِفُ) وَدْفاً: ذاب وسال وقطر. ويقال: ودف الإناء: قَطَر. وـ لفلان العطاء: أقلَّه.؛(تَوَدَّفَتِ) الأوعال ونحوها فوق الجبل: أشرفت. وـ الخبر: بحث عنه.؛(اسْتَوْدَفَ) النَّبْتُ: طال. وـ فلان الشحمة ونحوها: استقطرها. وـ اللَّبَن: صبَّه في الإناء. وـ الخبر: بحث عنه. وـ معروف فلان: سأله.؛(الوَدْفَةُ): الشَّحمة. وـ الروضة الخضراء.؛(الوَدَفَةُ): الرَّوضة الخضراء. ويقال: أصبحت الأرض كلُّها وَدَفَة واحدة خِصْباً: إذا اخضرَّت كلُّها.؛(الوَدِيفَةُ): الرَّوضة الخضراء.
المعجم: الوسيط ودف
المعنى: ـ ودَفَ الشَّحْمُ، كوَعَدَ، يَدِفُ: ذابَ وسالَ، ـ وـ الإِناءُ: قَطَرَ، ـ وـ له العَطاءَ: أقَلَّه. ـ والوَدْفَةُ: الرَّوْضَةُ الخَضْراءُ، ـ كالوَديفةِ، وبالتحريكِ: النِّصِيُّ، والصِّلِّيانُ، وبُظارةُ المرأةِ. وكغُرابٍ: الذَّكَرُ لِما يَدِفُ منه من المَنِيِّ وغيرِه. ـ واسْتَوْدَفَ الشَّحْمَةَ: اسْتَقْطَرَها، ـ وـ الخَبَرَ: بَحَثَ عنه، ـ كتَوَدَّفَه، ـ وـ المرأةُ: جَمَعَتْ ماءَ الرجلِ في رَحِمِها، ـ وـ لَبَناً في الإِناءِ: فَتَحَ رأسَه، فأشْرَفَ عليه، ـ وـ النَّبْتُ: طالَ. ـ وتَوَدَّفَتِ الأوْعالُ فوقَ الجَبَلِ: أشْرَفَتْ.
المعجم: القاموس المحيط ودف
المعنى: وَدَفَ الشحم: إذا ذاب وسال.؛ووَدَفَ الإناء: إذا قَطَر.؛والوَدْفَةُ والوَدِيْفَةُ: الروضة الخضراء من نَبت، يقال: أصبحت الأرض وَدْفَة واحدة: إذا اخضرّت كلها وأصَبَت. وقال أبو صاعد: يقال: وَدِيْفة من بَقلٍ ومن عُشب؛ وضَغِيْغَة من بَقْل ومن عُشب: إذا كانت الروضة ناضِرة مُتَخَيِّلة. ويقال: حَلُّوا في وَدِيْفة مُنْكَرَة وفي غَذِيمة منكرة.؛وقال ابن عبّاد: الوَدَفة؟ بالتحريك-: النَّصي والصِّلّيان.؛وقال ابن الأعرابي: الوَدَفة والوَذَفَة والوَذَرة: بُظَارَة المرأة.؛والوُدَافُ والوَُاف؟ بالدال والذال-: أصل تسميتهم الذكر أُدَافًا لما يَدِف منه: أي يقطر من المني والمَذي والبول، مثل وُقِّتَت وأُقِّتَت، وقلب الواو المضمومة همزة قياس مُطَّرِد.؛ووَدَفْت له العطاء: أي أقْلَلْته.؛وقال الليث: استوْدَفت لبنًا في الإناء ونحوه: إذا فتحت رأسه فأشرفت عليه.؛وقال غيره: اسْتَوْدَفْت الشَّحمة: أي استقَطْتُها.؛وقال ابن عبّاد: اسْتَوْدَفْت الخبر: إذا بحثْتَ عنه.؛واسْتيْدَاف المرأة: هو أن تجمع ماء الرجل في رحمها.؛واستودف النبت: أطال.؛وهو يَتَوَدّضفُ الأخبار ويتوكَّفها.؛وقال العزيزي: تَوَدَّفَتِ الأوعال فوق الحبل: كأنها أشْرَفت عليه.
المعجم: العباب الزاخر ودف
المعنى: وَدَف الإناءُ: قطَر. والوَدْفةُ: الشحمة. ودَفَ الشحْمُ ونحوه يَدِف: سالَ وقطَر.واسْتَوْدَفْت الشحمة أي اسْتَقْطرْتها فَوَدفت. واسْتَوْدفَت المرأَةُ ماء الرجل إذا اجتمعت تحته وتقبَّضت لئلاَّ يفترق الماء فلا تحمل؛ عن ثعلب.والأُدافُ: الذكر لقَطَرانه، الهمزة فيه بدل من الواو، وهو مما لزم فيه البدل إذ لم نسمعهم قالوا وُداف. وفي الحديث: في الأُداف الدية، يعني الذكر. قال ابن الأَثير: سماه بما يَقْطُر منه مجازاً وقلَب الواو همزة.التهذيب: والأُداف والأُذاف، بالدال والذال، فرج الرجل؛ قال الشاعر: أَوْلَجَ في كعثَبِها الأُدافا قال أَبو منصور: قيل له أُداف لما يَدِف منه أَي يقطُر من المني والمَذي والبول، وكان في الأَصل وُدافاً، قلبت الواو همزة لانضمامها كما قال تعالى: وإذا الرسل أُقِّتت، وهو في الأَصل وُقِّتت. ابن الأَعرابي: يقال لبُظارة المرأَة الوَدَفَةُ والوَذَفَةُ والوَذَرَة. قال ابن بري: حكى أَبو الطيب اللغوي أَن المني يسمى الوَدْف والوُداف، بضم الواو. وفي الحديث: في الوداف الغُسل؛ الوُداف الذي يقطر من الذكر فوق المذي. وفلان يَسْتوْدِف معروف فلان أَي يسأَله. واستودفَ اللَّبَن: صبّه في الإناء. والوَدْفة والوَدِيفة: الرَّوْضة الناضرة المُتَخيِّلة. وقال أَبو حازم: الودَفة، بفتح الدال، الروضة الخضراء من نبت، وقيل الخضراء الممطورة اللينة العُشبِ، وقالوا: أَصبحت الأَرض كلها ودَفة واحدة خِصْباً إذا اخضرت كلها. قال أَبو صاعد: يقال ودِيفة من بقل ومن عُشب إذا كانت الروضة ناضرة متخيّلة يقال: حَلُّوا في ودِيفة مُنْكَرة وفي غَذِيمة منكرة.ووَدْفةُ الأَسدي: من شُعرائهم.
المعجم: لسان العرب وَدْفَةٌ
المعنى: جذ.: (ودف) | 1. "أَذَابَ الوَدْفَةَ": الشَّحْمَةَ. 2. "وَدْفَةُ الدَّارَةِ": الرَّوْضَةُ الخَضْرَاءُ الْمُحِيطَةُ بِهَا.
المعجم: معجم الغني أدف
المعنى: الأُدافُ: الذَّكَرُ؛ قال الراجز: أَوْلَـجَ فـي كَعْثَبِهـا الأُدافا مِثْلَ للذِّراعِ يَمْتَطِي النِّطافا وفي حديث الدِّياتِ: في الأُدافِ الدِّيةُ، يعني الذكر إذا قُطِعَ، وهمزته بدل من الواو من ودَفَ الإناءُ إذا قَطَر. ودَفَتِ الشَّحْمةُ إذ قَطَرَتْ دُهْناً، ويروى بالذال المعجمة.
المعجم: لسان العرب دأف
المعنى: دَأَفَ على الأَسِيرِ: أَجْهَزَ. ومَوْتٌ دُؤافٌ: وحِيٌّ.والأُدافُ: ذكر الرجل، قال ابن الأَعرابي: أَصله وُدافٌ من قولهم وَدَفَ الشَّحْم إذا سالَ، وإن صحَّ ذلك، فهو من غير هذا الباب.
المعجم: لسان العرب دفف
المعنى: نقر الدف بالضم والفتح. ورجل دفّاف يعمل الدفوف. وبات يتقلب على دفيه وعلى دفتيه وهما جنباه. قال زهير: له عنق تلوى بما وصلت به ودفّـان يسـتفان كـل ظعان وقال آخر: ووانيـة زجـرت على حفاها قريـح الدفتين من الظعان ورماك الله بذات الدف وهي ذات الجنب. قال: ويحـك هـل أخبر أني أشفى مـن أولق الجنّ وذات الدف ودفت عليهم دافّة من الأعراب: قدمت عليهم جماعة يدفّون للنجعة وطلب الرزق. والدفيف: السير اللّين. ودفّ الطائر دفيفاً: حرك جناحيه وجلاه على الأرض. واستدفّ له الأمر: تهيأ. ومن المجاز: حفظ ما بين الدفتين وهما ضماما المصحف من جانبيه. وقرع دفّتي الطبل وهما جلداه. وقطعنا دفوف الأودية وأسنادها وهي ما ارتفع من جوانبها.
المعجم: أساس البلاغة