المعجم العربي الجامع
ودر
المعنى: ودّرته توديراً إذا غيبته. وسمعتهم يقولون: ودّر فلان. وودّره الأمير، وأمر به أن يودّر: يريدون تسييره وتغريبه وطرده عن البلد وعن النضر: ودّرت رسولي قبل ناحية كذا.
المعجم: أساس البلاغة ودر
المعنى: ودر {وَدَّرَه} تَوْدِيراً، أهمله الجَوْهَرِيّ، وَفِي اللِّسَان: إِذا أَوْقَعه فِي مَهْلَكةٍ أَو أَغْرَاه حَتَّى تكَلَّف مَا وَقع مِنْهُ فِي مَهْلَكةٍ، وَهَذَا عَن أبي زيد، قَالَ: وَيكون ذَلِك فِي الصِّدق والكَذب، وَفِي بعض الْأُصُول: فِي هَلَكَة. عَن النَّضْر: {وَدَّرَ رَسولَه قِبَلَ بَلْخ، إِذا بَعَثَه.} وَدَّرَ الشَّرَّ، هَكَذَا فِي النّسخ ولعلّه الشيءَ: نَحّاه وبَعَّدَه وغَيَّبَه. {وَدَّرَ الرجلَ: أَغْوَاه وأَغْرَاه، أَو هُوَ تَصْحِيف عَن الثَّانِي، يُقَال أَيْضا: وَدَّرَ فلانٌ مالَه} تَوْدِيراً: بذَّرَه وأَسْرَفَ فِيهِ، {فَتَوَدَّرَ، نَقله الصَّاغانِيّ. عَن الفَرَّاء:} وَدَرْتُ {أَدِرُ} وَدْرَاً: سَكِرْتُ، هَكَذَا فِي النّسخ، ونصُّ الفَرّاء: سَدِرْت، بالدالِ والراءِ، حَتَّى كَاد، ونَصّ الفراءِ: وَكَاد يُغشى عليَّ. كَذَا فِي التكملة. قَالَ الأَزْهَرِيّ: وسَمِعْتُ غيرَ وَاحِد يَقُول للرجلِ إِذا تَجهَّمَ لَهُ ورَدّه قَبيحاً: {وَدِّرْ وَجْهَكَ عنِّي: أَي نَحِّه وبَعِّده، وَقد تَصحّف ذَلِك على الصَّاغانِيّ فَقَالَ نقلا عَن الأَزْهَرِيّ، وَيُقَال ذَلِك للرجل إِذا تجَهّم لَهُ: وَدَرَه} وَدْرَاً قَبيحاً وصوابُه مَا ذكرنَا. عَن ابْن الأَعْرابِيّ: {تَوَدَّرَ فِي الأمرِ وَتَهَوَّكَ وَتَوَرَّطَ بِمَعْنى: مالَ، قَالَ أَبُو زيد: وَقد يكون} التَّوَدُّرُ فِي الصدْق وَالْكذب. وَقيل: إنّما هُوَ إيرادُك صاحبَك مَهْلَكةً، وَنَصّ أبي زيد: الهَلَكَة. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: تَقول: {وُدِّرَ فلانٌ، إِذا غُيِّب،} وودَّرَه الأميرُ. وأمرَ بِهِ أَن {يُوَدَّرَ، إِذا غَرَّبَه وَطَرَده عَن الْبَلَد. كَذَا فِي الأساس.
المعجم: تاج العروس وَدَّرَ
المعنى: تَوْديرًا فُلانًا: أغراه وأوقعه في مَهْلَكة.؛- الشَّيْءَ: نَحّاه وبَعَّده. يقال: «وَدِّرْ وَجْهَكَ عَنّي».؛- الرَّسولَ: بَعَثه.؛- المالَ: بَذَّره وأسرَفَ فيه.
المعجم: القاموس ودر
المعنى: وَدَّر الرجلَ تَوْدِيراً: أَوقعه في مَهْلَكَةٍ، وقيل: هو أَن يُغْرِيَهُ حتى يتكلف ما يقع منه في هَلكَةٍ، يكون ذلك في الصدق والكذب، وقيل: إِنما هو إِيرادك صاحبك الهَلَكَةَ. ابن شميل: تقول وَدَّرْتُ رسولي قِبَلَ بَلْخٍ إذا بعثته. قال الأَزهري: وسمعت غير واحد يقول للرجل إذا تَجَهَّم له وردّه ردّاً قبيحاً: ودِّرْ وجهك عني أَي نَحِّه وبَعِّدْه.ابن الأَعرابي: تَهَوَّل في الأَمر وتَورَّطَ وتَوَدَّرَ بمعنى مال.
المعجم: لسان العرب وَدَرَ
المعنى: فلان ـِ (يَدِرُ) وَدْراً: سَكِر حتَّى كاد يُغشى عليه.؛(وَدَّرَهُ): أوقعه في مَهلكة. ويقال: ودَّره: أغراه بما فيه هَلَكَته. وـ الشيء: نحّاه وبعّده. يقال: وَدِّرْ وجهَك عني. وـ ماله: بذّره وأسرف عليه.؛(تَوَدَّرَ) ماله: مطاوع ودّره.
المعجم: الوسيط عَسْجَدٌ
المعنى: جذ.: (عسجد) | فِي خَزَائِنِهِ عَسْجَدٌ وَدُرٌّ وَيَاقُوتٌ: الذَّهَبُ.
المعجم: معجم الغني جاموس [جمع]
المعنى: جج جواميس، مف جاموسة: (حن) حيوان أهليّ من جنس البقر من مزدوجات الأصابع المجترَّة، ضخم الجثَّة، قرونه محنيّة إلى الخلف وإلى الداخل، يُربَّى للحرث ودرّ اللَّبن.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة لِف سَنَهْ وَلَا تْخَطِّي قَنَهْ
المعنى: لفَّ معناه: طَوَّفْ وَدُرْ سنة في البر ولا تعبر الماء ولو كان جدولًا ضيقًا، والأكثر في هذا المثل: «امشي سنه …» إلخ. وقد تقدَّم في الألف.
المعجم: الأمثال العامية نثر
المعنى: (نَثَرَهُ) مِنْ بَابِ نَصَرَ (فَانْتَثَرَ) وَالِاسْمُ (النِّثَارُ) بِالْكَسْرِ. وَ (النُّثَارُ) بِالضَّمِّ مَا (تَنَاثَرَ) مِنَ الشَّيْءِ. وَدُرٌّ (مُنَثَّرٌ) شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ. وَ (الِانْتِثَارُ) وَ (الِاسْتِنْثَارُ) بِمَعْنًى وَهُوَ نَثْرُ مَا فِي الْأَنْفِ بِالنَّفَسِ. وَفِي الْحَدِيثِ: «إِذَا اسْتَنْشَقْتَ فَانْثُرْ» .
المعجم: مختار الصحاح ودره
المعنى: ـ وَدَّرَهُ تَوْديراً: أوقَعَهُ في مَهْلَكةٍ، أو أغْراهُ حتى تَكَلَّفَ ما وقَعَ منه في مَهْلَكة، ـ وـ رسولَهُ: بَعَثَهُ، ـ وـ الشَّرَّ: نَحَّاهُ، وبَعَّدَهُ، ـ وـ الرجُلَ: أغْواهُ، ـ وـ مالَهُ: بَذَّرَهُ، وأسْرَفَ فيه، فَتَوَدَّرَ. ـ ووَدَرْتُ أَدِرُ وَدْراً: سَكِرْتُ حتى كادَ يُغْشَى عَليَّ. ـ وَدِرْ وجْهَكَ عَني: نَحِّهِ، وبَعِّدْهُ. ـ وتَوَدَّرَ في الأمرِ: تَوَرَّطَ، وقد يكونُ التَّوَدُّرُ في الصِدْقِ والكذبِ، وهو إِيرادُكَ صاحِبَكَ مَهْلَكةً.
المعجم: القاموس المحيط نسق
المعنى: نسق الدرّ وغيره ونسّقه، ودرّ منسوق ومنسّق ونسقٌ، وتنسّقت هذه الأشياء وتناسقت. ومن المجاز: كلام متناسق، وقد تناسق كلامه، وجاء على نسقٍ ونظامٍ. وثغر نسقٌ. وقام القوم نسقاً. ويقال لكواكب الجوزاء: النّسق، قال ريحان بن معقل: زارت بريــح خزامــى طلّـةٍ أنـفٍ جاءت بها الدّلو فالأشراط فالنّسق
المعجم: أساس البلاغة