المعجم العربي الجامع
وَخْيٌ
المعنى: (صيغة الجمع) وُخيٌّ/وِخيٌّ (مصدر وَخَى) وخًى؛ الطَّريق المُعتَمَد.؛-: القاصِد.
المعجم: القاموس وَخَى
المعنى: جذ.: (وخي) | (ف: ثلا. لازمتع). وَخَيْتُ، أَخِي، خِ، (مص. وَخْيٌ). 1. "وَخَى البَعِيرُ": سَارَ سَيْرًا مُسْتَقِيمًا. 2. "وَخَى هَدَفَهُ": قَصَدَهُ. وَخَى وَخْيَهُ" • "وَخَى رِضَاهُ" • "وَخَى مَحَبَّتَهُ". 3. "لَا أَدْرِي أَيْنَ وَخَى": أَيْنَ ذَهَبَ. 4. "وَخَىَ صَاحِبَهُ": تَحَرَّاهُ.
المعجم: معجم الغني الوخي
المعنى: ـ الوَخْيُ: القَصْدُ، والطَّرِيقُ المُعْتَمَدُ، والقاصِدُ ـ ج: وُخِيٌّ ووِخِيٌّ، والسَّيْرُ القَصْدُ، والفِعْلُ كَوَعَى. ـ وَوَخَّاهُ للأمْرِ تَوْخِيَةً: وجَّهَهُ له. ـ واسْتَوْخَى القَوْمَ: اسْتَخْبَرَهُمْ. ـ وتَوَخَّى رِضاهُ: تَحَرَّاهُ، ـ كَوَخَاهُ.
المعجم: القاموس المحيط وَخَّى
المعنى: جذ.: (وخي) | (ف: ربا. متعد، م. بحرف). وَخَّيْتُ، أُوَخِّي، وَخِّ، (مص. تَوْخِيَةٌ). 1. "وَخَّاهُ الأَمْرَ أَوْ لَهُ": وَجَّهَهُ لَهُ. 2. "وَخَّى الأَمْرَ": تَطَلَّبَهُ دُونَ سِوَاهُ.
المعجم: معجم الغني وَخَى
المعنى: ـِ (يَخِي) وَخْياً: سار سيراً قَصْداً. وـ توجَّه لوجه. وـ الأمر: قصده، يقال: وخَى وخْيَه: قصد قَصْده. وـ تحرَّاه. يقال: وخَى رضاه، ووخَى محبَّتَه.؛(وَاخَاهُ): لغة ضعيفة في آخاه.؛(وَخَّاهُ) الأمر، وللأمر: وجَّهه له.؛(تَوَخَّى) الأمر: قصد إليه وتعمَّد فِعله. وـ تحرَّاه. يقال: توخَّى رضاه، وتوخى محبَّته.؛(اسْتَوْخَاهُ): استخبره. يقال: استوخاه عن موضع كذا، واسْتَوْخِ لنا بني فلان ما خبرهم.؛(الخِيَّةُ): القَصد والجهة. يقال: سألت القوم عن خيّتهم.؛(الوَخْيُ): الطَّريق المُعْتَمَد. وـ الطَّريق القاصد. (ج) وُخِيّ، ووِخِيّ.؛(الوَخَى): الخِيّة.
المعجم: الوسيط وخي
المعنى: توخّيت هذا الأمر: تعمّدته دون ما سواه. ويقولون: ألا وخذ على سمت هذا الوخى. وهو الصّوب.
المعجم: أساس البلاغة وخي
المعنى: الوَخْي: الطريقُ المُعْتَمد، وقيل: هو الطريق القاصد؛ وقال ثعلب: هو القصد؛ وأَنشد: فقلتُ: وَيْحَـكَ أَبْصـِرْ أَيـن وَخْيُهُمُـو فقال: قد طَلَعُوا الأَجْمادَ واقْتَحَمُوا والجمع وُخِيٌّ ووِخِيٌّ، فإِن كان ثعلب عنى بالوَخْي القَصْدَ الذي هو المصدر فلا جمع له، وإن كان إِنما عنى الوَخْيَ الذي هو الطريق القاصد فهو صحيح لأَنه اسم. قال أَبو عمرو: وَخى يَخي وَخْياً إذا تَوَجَّه لوجه؛ وأَنشد الأَصمعي: قـالتْ ولـم تَقْصـِدْ لـه ولـم تَخِـهْ أَي لم تَتَحَرَّ فيه الصواب. قال أَبو منصور: والتَّوَخِّي بمعنى التَّحَري للحق مأْخوذ من هذا. ويقال: تَوَخَّيْتُ مَحَبَّتَك أَي تَحَرَّيْتُ، وربما قلبت الواو أَلفاً فقيل تأَخَّيْت. وقال الليث: تَوَخَّيْت أَمر كذا أَي تيَمَّمْتُه، وإِذا قلت وَخَّيْتُ فلاناً لأَمر كذا عَدَّيت الفعل إِلى غيره. ووَخَى الأَمْرَ: قصَدَه؛ قال: قـالتْ ولـم تَقْصـِدُ بـه ولـم تَخِـهْ مــا بــالُ شــَيْخٍ آضَ مـنْ تَشـَيُّخِهْ كــالكُرَّزِ المَرْبُـوطِ بيـنَ أَفْرُخِهْـ؟ وتَوخَّاه: كوَخاه. وقد وخَيْتُ غيري، وقد وخَيْتُ وَخْيَكَ أَي قَصَدْتُ قَصْدَكَ. وفي الحديث: قال لهما اذْهَبا فتَوَخَّيا واستَهِما أَي اقْصِدا الحَقَّ فيما تَصْنَعانِه من القِسمة، ولْيأْخذْ كلٌّ منكما ما تخرجه القُرْعة من القِسمة. يقال: تَوَخَّيْتُ الشيء أَتَوَخَّاه تَوخِّياً إذا قَصَدْتَ إِليه وتَعَمَّدْت فِعلَه وتحَرَّيْت فيه. وهذا وَخْيُ أَهْلِك أَي سَمْتُهم حيث سارُوا. وما أَدري أَين وَخَى فلان أَي أَينَ تَوجَّهَ. الأَزهري: سمعت غير واحد من العرب الفصحاء يقول لصاحبه إذا أَرشده لصَوْب بلد يأْتَمُّه: أَلا وخُذْ على سَمْت هذا الوَخْي أَي على هذا القَصْدِ والصَّوْبِ. قال: وقال النضر اسْتَوْخَيْتُ فلاناً عن موضع كذا إذا سأَلته عن قَصْدِه؛ وأَنشد: أَمـا مِـنْ جَنُـوبٍ تُـذْهِبُ الغِـلَّ طَلَّةٍ يَمانِيـةٍ مـن نَحْـو رَيّـا، ولا رَكْـب يَمــانِينَ نَســْتَوخِيهمُ عـن بِلادِنـا علـى قُلُصـٍ، تَـدْمى أَخِشـَّتُها الحُدْب ويقال: عرفتُ وَخى القوم وخِيَّتَهم وأَمَّهم وإمَّتَهم أَي قَصْدَهم.ووَخَت الناقة تَخي وَخْياً: سارت سيراً قَصْداً؛ وقال: افْــــرُغْ لأَمثــــالِ مِعــــىً أُلاَّفِ يَتْبَعْـــنَ وَخْـــيَ عَيْهَـــلٍ نِيــافِ وهْــيَ إذا مــا ضــَمَّها إيجــافي وذكر ابن بري عن أَبي عمرو: الوَخْيُ حُسْنُ صوت مَشْيِها. وواخاه: لغة ضعيفة في آخاه، يبني على تَواخى. وتَوخَّيْتُ مَرْضاتَك أَي تحرَّيْت وقصدْت. وتقول: استَوْخِ لنا بني فلان ما خَبَرُهم أَي استَخْبِرْهم؛ قال ابن سيده: وهذا الحرف هكذا رواه أَبو سعيد بالخاء معجمة؛ وأَنشد: الأَزهري في ترجمة صلخ: لــو أَبْصـَرَتْ أَبْكَـمَ أَعْمـى أَصـْلَخا إِذاً لَســَمَّى، واهْتَــدى أَنَّـى وَخَـى أَي أَنَّى توجّه. يقال: وَخى يَخي وَخْياً، والله أَعلم.
المعجم: لسان العرب الوخ
المعنى: ـ الوَخُّ: الأَلَمُ، والقَصْدُ. ـ والوَخْوَخَةُ: حكايَةُ صَوْتِ طائِرٍ. ـ والوَخْواخُ: المُسْتَرْخِي البَطْنِ، المُتَّسِعُ الجِلْدِ، والعِنِّينُ، والضعيفُ، والكَسْلانُ، والرِّخْوُ من التَّمْرِ.
المعجم: القاموس المحيط وخي
المعنى: وخي : (ي} الوَخْيُ) ، بِفَتْح فَسُكُون: (القَصْدُ) . يقالُ: {وَخَيْتُ} وَخْيَكَ: أَي قَصَدْتَ؛ كَمَا فِي الصِّحاح، وَهُوَ قولُ ثَعْلَب، وأَنْشَدَ: فقلتُ وَيْحَكَ أَبْصِرْ أَينَ! وَخْيُهُموُ فَقَالَ: قد طَلَعُوا الأَجْمادَ واقْتَحَمُواقال الأزْهري: وسمعْتُ غَيْرَ واحِدٍ مِن العَرَبِ الفُصَحاء يقولُ لصاحِبِه إِذا أَرْشَدَه: أَلا وخُذْ على سَمْت هَذَا الوَخْي أَي على هَذَا القَصْدِ والصَّوْبِ. وَفِي الصِّحاح: هَذَا {وَخْيُ أَهْلِكَ أَي سَمْتُهم حَيْثُ سارُوا. (و) } الوَخْيُ: (الطَّريقُ المُعْتَمَدُ؛ و) قيلَ: هُوَ الطَّريقُ (القاصِدُ، ج {وُخِيٌّ} ووِخِيٌّ) ، بِضَم وكَسْر مَعَ كسْر خائِهما وتَشْديد الْيَاء. فيهمَا، نقلَهُ ثَعْلب. قَالَ ابنُ سِيدَه: إِن كانَ عَنَى ثَعْلبٌ {بالوَخْي القَصْدَ الَّذِي هُوَ المَصْدرُ فَلَا جَمْعَ لَهُ، وَإِن كانَ عَنَى} الوَخْيَ الَّذِي هُوَ الطَّريقُ القاصِدُ فَهُوَ صَحِيحٌ لأنَّه اسْمٌ. (و) الوَخْيَ أَيْضاً: (السَّيْرُ القَصْدُ) . يقالُ: {وَخَتِ الناقَةُ} تَخِي {وَخْياً، أَي سارَتْ سَيْراً قَصْداً؛ نقلَهُ الجَوْهرِي، وأنْشَدَ للراجزِ: افْزعْ لأَمْثالِ مِعًى أُلاَّف ِيَتْبَعْنَ} وَخْيَ عَيْهَلٍ نِيافِ وهْيَ إِذا مَا ضَمَّها إيجافي (والفِعْلُ) {وَخَى} يخي {وَخْياً (كوَعَى) يَعِي وَعْياً، قالَ أَبو عمرٍ و: أَي تَوَجَّه لوجهٍ. ويقالُ: مَا أَدْرِي أَيْنَ} وَخَى، أَي أَينَ تَوَجَّه؛ وفَسَّر الأزْهرِي قولَ الشاعرِ فِي ترْجمةِ صلخ: لَو أَبْصَرَتْ أَبْكَمَ أَعْمى أَصْلَخا إِذا تَسَمَّى واهْتَدَى أَنَّى وَخَى ( {ووَخَّاهُ للأَمْرِ} تَوْخِيَةً: وجَّهَهُ لَهُ) ؛ نقلَهُ اللَّيْث. ( {واسْتَوْخَى القَوْمَ: اسْتَخْبَرَهُم.) . يقالُ:} اسْتَوْخِ لنا بَني فلانٍ مَا خَبَرُهم، أَي اسْتَخْبِرْهم. قَالَ الجَوْهرِي: هَذَا الحَرْفُ هَكَذَا رَواهُ أَبو سعيدٍ بالخاءِ مُعْجمة. قُلْتُ: ورَواهُ الأزْهري عَن ابنِ السِّكِّيت بالحاءِ مُهْمَلَة، وتقدَّمَتِ الإشارَةُ إِلَيْهِ. ( {وتَوَخَّى رِضاهُ) ، وَكَذَا مَحَبَّتَه، إِذا (تَحَرَّاهُ) وقَصَدَ إِلَيْهِ وتَعَمَّدَ فِعْلَه. وَقَالَ اللّيْثُ:} تَوَخَّيْتُ أَمْرَ كَذَا تَيَمَّمْتُه. وَفِي الحديثِ: (قَالَ لَهما اذْهَبَا {فتَوَخَّيا واستَهِما) ، أَي اقْصِدا الحقَّ فِيمَا تَصْنَعانِه مِن القِسْمة، وليَأخُذ كلٌّ مِنْكُمَا مَا تَخْرجُه القَرْعَة من الشَّيْء. وَفِي شَرْح أَمالِي القالِي لأبي عبيدٍ البَكْري:} التَّوخِّي طَلَب الأفْضَل فِي الخَيْرِ؛ نقلَهُ شيْخنا. ( {كوَخَاهُ) وَخْياً؛ وأَنْشَدَ الأصْمعي: قالتْ: وَلم تَقْصِدْ لَهُ وَلم} تَخِه أَي لم تَتَحَرَّ فِيهِ الصَّوابَ. قُلْتُ: أَنْشَدَه اللّيْث: قالتْ وَلم تَقْصِدْ لَهُ وَلم تَخِهْ مَا بالُ شَيْخٍ آضَ منْ تَشَيُّخِهْ كالكُرَّزِ المَرْبُوطِ بينَ أَفْرُخِهْ؟ والهاءُ للسَّكْت. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: تَأَخَّيْتُ مَحَبَّتَك: أَي تَحَرَّيْتُ، لُغَةٌ فِي {تَوَخَّيْت، وَقد ذُكِرَ فِي أَخُو. } واسْتَوْخاهُ عَن مَوْضِعِ كَذَا: سأَلَهُ عَن قَصْدِهِ؛ عَن النَّضْر؛ وأنْشَدَ: يَمانِينَ نَسْتَوْخِيهمُ عَن بِلادِنا على قُلُصٍ تَدْمى أَخِشَّتُها الحُدْب {والوَخْيُ: حُسْنُ صَوْتِ مَشْي الإِبِلِ، نقلَهُ ابنُ بَرِّي عَن أَبي عَمْرو، وَبِه فَسَّر قولَ الراجز: يَتْبَعْنَ} وَخْيَ عَيْهَلٍ نِيافِ
المعجم: تاج العروس وَخَّى
المعنى: تَوْخِيَةً الأَمْرَ: تَطَلَّبَهُ دون سِواه، تَوَخّاه.؛- فلانًا للأمر: وَجَّهه له.
المعجم: القاموس