المعجم العربي الجامع
وَحَدَ
المعنى: جذ.: (وحد) | (ف: ثلا. لازم). يَحِدُ، (مص. وَحْدٌ، حِدَةٌ، وَحْدَةٌ). "وَحَدَ الرَّجُلُ": اِنْفَرَدَ بِنَفْسِهِ.
المعجم: معجم الغني وَحَدٌ
المعنى: جذ.: (وحد) | 1. "هُوَ وَحَدٌ": مُنْفَرِدٌ بِنَفْسِهِ. 2. "رَجُلٌ وَحَدٌ": أَيْ لَا يُعْرَفُ نَسَبُهُ وَلَا أَصْلُهُ.
المعجم: معجم الغني وَحِدٌ
المعنى: جذ.: (وحد) | (صِيغَةُ فَعِل). "هُوَ وَحِدٌ": مُنْفَرِدٌ بِنَفْسِهِ.
المعجم: معجم الغني وَحَّدَ
المعنى: جذ.: (وحد) | (ف: ربا. متعد). وَحَّدْتُ، أُوَحِّدُ، وَحِّدْ، (مص. تَوْحِيدٌ). 1. "وَحَّدَ الصُّفُوفَ": جَعَلَهَا وَاحِدَةً. وَحَّدَ البِلَادَ" • "وَحَّدَ الْجُهُودَ" • "وَحَّدُوا آرَاءهُمْ". 2. "وَحَّدَ اللهَ": آمَنَ بِأَنَّهُ وَاحِدٌ فِي مُلْكِهِ تَعَالَى. 3. "وَحَّدَ الْمُتَعَدِّدَ": صَيَّرَهُ وَاحِدًا، أَيْ كَمَا يُقَالُ: "ثَنَّاهُ وَثَلَّثَهُ": أَيْ جَعَلَهُ اثْنَيْنِ وَثَلَاثَةً. 4. "وَحَّدَ العَدَدَ": زَادَ عَلَيْهِ وَاحِدًا، نَقُولُ مَثَلًا: "وَحَّدْتُ العَشَرَةَ": أَيْ جَعَلْتُهَا أَحَدَ عَشَرَ.
المعجم: معجم الغني الوَحْدَةُ
المعنى: ضِدُّ الكَثْرَةِ، حالَةٌ تَجْمَعُ المُتَعَدِّدَ في كُلِّ عُضْوِيٍّ كوَحْدَةِ الأُسْرَةِ ووَحْدَةِ الأُمَّةِ والوَحْدَةِ الاقْتِصادِيَّةِ * يَسْعى العَرَبُ إلى وَحْدَةِ أُمَّتِهِمْ. [وحد]
المعجم: القاموس وَحُدَ
المعنى: جذ.: (وحد) | (ف: ثلا. لازم). يَوْحُدُ، (مص. وَحَادَةٌ، وُحُودَةٌ). ن.وَحَدَ.
المعجم: معجم الغني وَحَدَ
المعنى: وَحْدًا ووَحْدَةً وحِدَةً ووُحُودًا اِنْفَرَدَ بنَفْسِهِ.؛- الشَّيْءَ وَحْدًا: أفرَدَه.
المعجم: القاموس وَحَّدَ
المعنى: تَوْحيدًا: الأَشْياءَ أَوِ الأُمُورَ: جَعَلَها واحِدَةً. - اللهَ: آمَنَ أَنْ لا إلهَ غَيْرَه، قالَ: «لا إِلهَ إلّا اللهَ». [وحد]
المعجم: القاموس وَحْدٌ
المعنى: جذ.: (وحد) | (مص. وَحَدَ). لَايُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ. 1. "تَرَكْتُهُ وَحْدَهُ": أَيْ تَرَكْتُهُ مُنْفَرِدًا. كُنْتُ وَحْدِي" • "وَجَدْتُهَا وَحْدَهَا" • "تَرَكْتُهَا وَحْدَهَا فِي البَيْتِ". 2. "هُوَ نَسِيجُ وَحْدِهِ": أَيْ لَا ثَانِيَ لَهُ، وَهِيَ عِبَارَةٌ لِلْمَدْحِ.
المعجم: معجم الغني وحد
المعنى: الوَحَدُ: المُنْفَرِدُ. رجلٌ وَحَدٌ، وثورٌ وَحَدٌ. وتفسير الرّجلِ الوَحِد: الذي لا يُعْرَفُ له أَصْلٌ. قال: بذي الليل على مُسْتَأْنِسٍ وَحَدِ والوَحْدُ- خفيفٌ-: حِدَةُ كل شيءٍ.والوَحْدُ: منصوب في كلّ شيء لأنّه يَجري مَجْرَى المصدر خارجاً من الوَصْف، ليس بنعتٍ فيتَبعُ الاسْمَ. وليس بخبرٍ فيُقْصَدَ إليه دون ما أضيف إليه، فكان النّصب أولى به، إلاّ أنّ العربَ قد أضافتْ إليه، فقالت: هو نَسِيجُ وَحْدِه، وهما نسيجا وَحْدِهما، وهم نُسَجاءُ وَحْدِهِمْ، وهي نسيجةُ وَحْدِها، وهنّ نَسائجُ وَحْدِهِنَّ: وهو الرّجل المصيب الرأي. وكذلك قريعُ وَحْدِهِ وكذلك صَرْفُه، وهو الذي لا يقارعه في الفضل أحد.ووَحَدَ الشَّيْءُ فهو يَحِدُ حِدَةً، وكل شيء على حدةٍ بائنٌ من آخر. يقال: ذلك على حِدَتِه وهما على حِدَتِهما، وهم على حِدَتهم، والرّجلُ الوحيد ذو الوَحْدَة، وهو المنفرد لا أنيس معه، وقد وَحُدَ يَوْحُدُ وحَادَةً وَوَحْدَةً ووَحَداً.والتَّوْحِيدُ: الإيمانُ بالله وحدَهُ لا شَريكَ له، واللهُ الواحدُ الأحَدُ ذو التَّوَحُّدِ والوَحْدانيّةِ. والواحدُ: أوّلُ عَدَدٍ منَ الحِسابِ. تقولُ في ابتداء العدد: واحد، اثنان، ثلاثة إلى عَشَرَة. وإن شئت قلت: أَحَد، اثنان، ثلاثة، وفي التّأنيث: واحدة وإحدى. ولا يقال غير أحد، وإحدى في أَحَدَ عَشَرَ، وإحدَى عَشْرَةَ. ويقال: واحدٌ وعشرون، وواحدة وعشرون، فإذا حملوا الأَحَدَ على الفاعل أجري مُجْرى الثّاني والثالث، وقالوا: هذا حاديَ عَشَرهم، وثاني عَشَرهم وهذه الليلةُ الحاديةَ عَشْرَةَ واليومُ الحادي عَشَرَ. وهذا مَقْلوبٌ كجَذَبَ وجَبَذَ.والوُحْدانُ: جماعةُ الواحِدِ.وتقول: هو أَحَدُهُم، وهي إحداهُنّ، فإذا كانت امرأةٌ مع رِجال لم يستقم أن تقولَ: إحداهم، ولا أحدهم، إلا أن تقولَ: هي كأَحَدِهم، أو هي واحدة منهم.وتقول: الجلوس والقعود واحد، وأصحابك وأصحابي واحد.والمَوْحَد كالمَثْنَى والمَثْلَث، تقول: جاءوا مَثْنَى ومَثْلَثَ ومَوْحَد، وجاءوا ثُناءَ وثُلاثَ وأحادَ. والميحادُ كالمِعْشارِ، وهو جُزءٌ واحد، كما أنّ المِعْشارَ عُشْرٌ.والمَواحيدُ: جماعة الميحاد، ولو رأَيت أَكَماتٍ مُنْفَرداتٍ كلّ واحدةٍ بائنةٌ عن الأُخرَى كانت ميحاداً أو مواحيد.وتقول: ذاك أمرٌ لستُ فيه بأوحدَ، أي: لستُ على حِدَةٍ. والحدة أصلها الواو.
المعجم: العين وَحْدٌ
المعنى: (مصدر وَحَدَ) لا يُثنَّى ولا يُجمَع. يقال: «رأيتُهُ وَحْدَهُ، رأيْتُهُما وَحْدَهما».؛-: المُنْفَرِد بنَفْسه. (رَجُلٌ/حَيَوانٌ وَحْدٌ).؛-: رجلٌ لا يُعرَف نَسَبه وأصله. ويُقال: «هو نَسيجُ وَحْدِه» (وهو مَدْح) أي لا ثاني له، وكذ?لك «قَريعُ وَحْدِهِ» أي الذي لا يُقارِعُه في الفَضْل أحد.؛هو جُحَيشُ وَحْدِهِ وعُيَيْرُ وَحْدِهِ [وهما ذَمّ]: لا يُشاوِران أحدًا ولا يُخالِطان، وفيهما مع ذ?لك مَهانَة وضُعف.؛أجير الـ-: الأجير الخاصّ، خِلاف الأجير المُشتَرَك فيه.
المعجم: القاموس وحد
المعنى: هو واحد، وهم وحدان، ولا تنس وحدة القبر ووحشته. وجاء وحده. وأكرم كل رجل على حدةٍ. وجاءوا أحاد وموحد. وهو من آحاد الناس. وهو واحد قومه وأوحدهم. وهو واحد أمّه. قال حاتم: أمـاويّ إنـي ربّ واحـد أمّـه أجـرت فلا مـنّ عليـه ولا أسر وما أنت في هذا بأوحد. قال: وتلـك سبيل لست فيها بأوحد واتحد الرّجلان، وبينهما اتحاد. ووحّد الله توحيداً. وله الوحدانية. وأحّد ربك، وتوحّد الله تعالى بالربوبية. وتوحّد فلان برأيه. وتوحّده الله بالفضل. وفلان وحدٌ ووحيدٌ: منفرد، واستوحد: انفرد. ومعي عشرة فأحدهنّ أي اجعلهنّ أحد عشر. وشاة موحدٌ ومفردٌ ومفذٌّ: تلد واحداً. وقد أوحدت إيحاداً. وأوحد الله فلاناً: جعله بلا نظير. وما بالدّار أحد. ونزلت به إحدى الإحد أي إحدى الدّواهي. قال رجل من غطفان: إنّكـم لـن تنتهوا عن الحسد حـتى يدلّيكم إلى إحدى الإحد وتحلبوا صرماء لم ترأم أحد
المعجم: أساس البلاغة