المعجم العربي الجامع
الجياء
المعنى: ـ الجِياءُ والجِياوَةُ والجِيَّةُ: في ج و ي. ـ وجِيٌّ، بالكسر: وادٍ، وبالفتح: لَقَبُ إصْبهانَ قَديماً، ـ أو ة بها، وغَلَطُ الجوهرِيِّ فاحِشٌ في قوله: دَراهِمٌ زائفاتٌ ضَرْبُ جَيَّاتِ فإنه قال: أي ضَرْبُ إصْبَهَانَ فَجَمَعَ جَيًّا باعْتِبارِ أجْزائِها، والصَّوابُ: ضَرْبَجِيَّاتٌ، أي: رَدِيَّاتٌ، جَمْعُ ضَرْبَجِيٍّ. ـ وجاياهُ، مُجاياةً: قابَلَهُ، لغةٌ في الهمزةِ.
المعجم: القاموس المحيط جاءَ
المعنى: ـِ جَيْئاً، ومَجِيئاً، وجَيْئَةً: أتى. ويقال: جاءَه، وجاءَ إليه. وجاءَ بالشيءِ: أتى به. وـ الغيثُ: نزل. وـ الأمرُ: حَدَث وتَحَقَّقَ. فهو جاءٍ، وجَيَّاءٌ. وـ الأمرَ: فعله. ويقال: جايأَ فلاناً فجاءَه: غلبه في المجيء.؛(أَجَاءَ) فلاناً: جاءَ به. وـ فلاناً إلى كذا: ألجأه إليه. وفي التنزيل العزيز: (فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ). وفي المثل: (شرُّ ما أَجَاءَكَ إلى مُخَّةِ عُرقوب): يُضرَب للمضطرِّ جدًّا. وـ المرأةُ ثوبَها على خَدَّيْها: أنزلته عليهما. وـ النَّعلَ: خاطها بالجَيئة.؛(جَايَأَهُ) مجايأَةً، وجِيَاءً: غالَبه بكثرة المجيء. وـ وافق مجيئُهُ مجيئَهُ. وـ فلاناً: قابَلَهُ ومرَّ به.؛(جَيَّأ) القِربة ونحوها: خاطها بالجَيئة.؛(الجايئَة): ما يجيءُ من الجُرْح من دمٍ أو قَيْح.؛(الجِياء): ما توضَعُ عليه القِدر من جلدٍ وغيره وقاية لما تحتها.؛(الجِياءَة): الجِياء.؛(الجَيْئة): ما يجيء من الجرْح من دَمٍ أو قيح. وـ رُقعةٌ تُرقع بها النَّعل. وـ سيرٌ من الجلد يُخاط به. وجَيئةُ البطن: ما تحت السُّرَّة إلى العانة.؛(الجِيئة): هيئة المَجيء. يقال: جِئتَنا جِيئة مباركة.
المعجم: الوسيط جاءَ
المعنى: ـِ جَيْئاً، ومَجِيئاً، وجَيْئَةً: أتى. ويقال: جاءَه، وجاءَ إليه. وجاءَ بالشيءِ: أتى به. وـ الغيثُ: نزل. وـ الأمرُ: حَدَث وتَحَقَّقَ. فهو جاءٍ، وجَيَّاءٌ. وـ الأمرَ: فعله. ويقال: جايأَ فلاناً فجاءَه: غلبه في المجيء.؛(أَجَاءَ) فلاناً: جاءَ به. وـ فلاناً إلى كذا: ألجأه إليه. وفي التنزيل العزيز: (فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ). وفي المثل: (شرُّ ما أَجَاءَكَ إلى مُخَّةِ عُرقوب): يُضرَب للمضطرِّ جدًّا. وـ المرأةُ ثوبَها على خَدَّيْها: أنزلته عليهما. وـ النَّعلَ: خاطها بالجَيئة.؛(جَايَأَهُ) مجايأَةً، وجِيَاءً: غالَبه بكثرة المجيء. وـ وافق مجيئُهُ مجيئَهُ. وـ فلاناً: قابَلَهُ ومرَّ به.؛(جَيَّأ) القِربة ونحوها: خاطها بالجَيئة.؛(الجايئَة): ما يجيءُ من الجُرْح من دمٍ أو قَيْح.؛(الجِياء): ما توضَعُ عليه القِدر من جلدٍ وغيره وقاية لما تحتها.؛(الجِياءَة): الجِياء.؛(الجَيْئة): ما يجيء من الجرْح من دَمٍ أو قيح. وـ رُقعةٌ تُرقع بها النَّعل. وـ سيرٌ من الجلد يُخاط به. وجَيئةُ البطن: ما تحت السُّرَّة إلى العانة.؛(الجِيئة): هيئة المَجيء. يقال: جِئتَنا جِيئة مباركة.
المعجم: الوسيط الجأى
المعنى: ـ الجَأَى، كالجَوَى، ـ والجُؤَةُ والجُؤْوَةُ، كالجُعْوَةِ: غُبْرَةٌ في حُمْرَةٍ، أو كُدْرَةٌ في صُدْأةٍ، جَئِيَ الفَرَسُ وَجَأَى واجْأَوَى، والنَّعْتُ: أجْوَى وجَأْواءُ. ـ والجُؤْوَةُ، كالجُعْوَةِ: أرضٌ غَلِيظَةٌ في سَوادٍ. ـ جَأَى الثَّوْبَ، كَسَعَى، جَأْواً: خاطَهُ، وأصْلَحَهُ، ـ وـ الغَنَمَ: حَفِظَها، وغَطَّى، وكَتَمَ، وسَتَرَ، وحَبَسَ، ومَسَحَ، ورَقَعَ. ـ وأحْمَقُ لا يَجْأَى مَرْغَهُ: لا يَحْبِسُ لُعابَهُ. ـ والجِئاوَةُ، كالكِتابَةِ: وِعاءُ القِدْرِ، أو شيءٌ تُوضَعُ عليه من جِلْدٍ ونحوِهِ، ـ كالجِياءِ والجِواءِ والجِياءَةِ، بكَسْرِهِنَّ. ـ وسِقاءٌ مَجْئِيٌّ، كمَرْمِيٍّ: قُوبِلَ بينَ رُقْعَتَيْنِ من وَجْهَيْهِ. ـ وجُؤَةُ، كثُبَةٍ: ة. (وكَسُمَيَّةَ: اسمٌ. وكَفَرْوَةٍ: القَحْطُ)
المعجم: القاموس المحيط جاء
المعنى: ـ جَاءَ يَجِيءُ جَيئاً جَيْئَةً وَمَجِيْئاً: أَتَى، والاسم كالجِيعَةِ. ـ وإنَّه لَجيَّاءٌ وجَئَاءٌ وجَائِئٌ. ـ وأجَأْتهُ: جِئْتُ به، ـ و ـ إليه: ألْجَأْتُه. ـ وجَاءَأَني، وهِمَ فيه الجِوْهَريُّ، وصَوَابُهُ: جَايأَني، لأنَّهُ مُعْتَلُّ العَيْنِ مَهْمُوزُ اللاَّمِ، لا عكْسُهُ، ـ فَجِئْتُهُ أجِيئُهُ: غَالبَنِي بكَثْرَةِ المجيءِ، فَغَلَبْتُهُ. ـ والجَيْئَةُ والجايِئَةُ: القَيْحُ والدَّمُ. ـ والجَيْءُ والجِيءُ: الدُّعَاءُ إلى الطَّعامِ والشَّرَابِ. ـ وجَأْجَأَ بِالإِبِلِ: دَعَاهَا للشُّرْبِ. ـ وجَيَّأَ القِرْبَةَ: خَاطَهَا. ـ والمُجَيَّأُ، كمُعَظَّمٍ: العِذْيَوْطُ، وبِهاءٍ: المُفْضَاةُ تُحْدِث إذا جُومِعَتْ. ـ والمُجَايَأَةُ: المُقَابَلَةُ والمُوافَقَةُ كالجِيَاءِ. ـ والجَيْئَةُ: المَوْضِعُ يَجْتَمِعُ فيه المَاءُ، ـ كالجِئَةِ، كَجِعَةٍ وجِيعَةٍ، والأَعْرَفُ الجِيَّةُ، مُشَدَّدَةً، ـ و ـ: قِطْعَةٌ تُرْقَعُ بها النَّعلُ، أو سَيْرٌ يُخَاطُ به، وقد أجاءَها. ـ وما جَاءَتْ حاجَتُك: ما صَارَتْ.
المعجم: القاموس المحيط الجوى
المعنى: ـ الجَوَى: هَوًى باطِنٌ، والحُزْنُ، والماءُ المُنْتِنُ، والحُرْقَةُ، وشِدَّةُ الوَجْدِ، والسُّـِلُّ، وتَطاوُلُ المَرَضِ، وداءٌ في الصَّدْرِ. جَوِيَ جَوًى، فهو جَوٍ وجَوًى، وصْفٌ بالمَصْدَرِ. ـ وجَوِيَهُ، كرَضِيَهُ، ـ واجْتَواهُ: كَرِهَهُ. ـ وأرضٌ جَوِيَةٌ وجَوِيَّةٌ: غيرُ مُوافِقةٍ، وجَوِيَتْ نفسهُ منه، ـ وـ عنه. ـ والجِواءُ، ككِتابٍ: خِياطةُ حَياءِ الناقةِ، والبَطْنُ من الأرضِ، والواسِعُ من الأوْدِيَةِ، ـ وع بالصَّمَّانِ، وشِبْهُ جَوْرَبٍ لِزَادِ الرَّاعي وكِنْفِهِ، وماءٌ بِحِمَى ضَرِيَّةَ، ـ وع باليَمامةِ، ووادٍ في دِيارِ عَبْسٍ، وما تُوضَعُ عليه القِدْرُ، ـ كالجواءَةِ والجِياءِ والجِياءَةِ والجِياوَةِ. ـ وجَاوَى بالإِبِلِ: دَعَاهاإلى الماءِ. ـ وجِياوَةُ، بالكسر: بَطْنٌ. ـ والجَوِيُّ، كغَنِيٍّ: الضَّيِّقُ الصَّدْرِ لا يُبَيِّنُ عنه لِسانُهُ، وبتخفيفِ الياءِ: الماءُ المُنْتِنُ. ـ والجِيَّةُ، بالكسر: الماءُ المُتَغَيِّرُ، أو المَوْضِعُ يَجْتَمِعُ فيه الماءُ، والرَّكِيَّةُ المُنْتِنَةُ. ـ وأجْوَيْتُ القِدْرَ: عَلَّقْتُها.
المعجم: القاموس المحيط الوجى
المعنى: ـ الوَجَى: الحَفَا، أَو أشَدُّ منه. وَجِيَ، كَرَضِيَ، وَجًى، فهو وَجٍ وَوَجِيٌّ، وهي وَجْياءُ، وتَوَجَّى وأوْجَيْتُهُ. ـ وأَوْجَى: أعْطَى، ـ وـ عَلَيَّ: بَخِلَ، ضِدٌّ، ـ وباعَ الأوْجِيَةَ، للعُكُومِ الصِغارِ، ـ جَمْعُ وِجاءٍ، ـ وـ الصَّائِدُ: أخْفَقَ، ـ وـ الحافِرُ: انْتَهَى إلى صَلابَةٍ ولم يُنْبِطْ، ـ وـ عن كذا: أضْرَبَ، وانْتَزَعَ. ـ وسَأَلْناهُ فَوَجَيْناهُ وأوْجَيْناهُ: وَجَدْناهُ وجِيًّا لا خيرَ عنده. ومِيجَى، كعِيسَى: جَدُّ النُّعْمانِ بنِ مُقَرِّنٍ الصَّحابِيِّ. ـ وَوَجَيْتُه: خَصَيْتُه.
المعجم: القاموس المحيط جأو
المعنى: جأو : (و (} جَأَى الثَوْبَ، كسَعَى، {جَأْواً: خَاطَهُ وأَصْلَحَهُ) ؛ عَن كُراعٍ. ويقالُ: أَجِىءْ عَلَيْك ثَوْبَك. (و) جَأَى (الغَنَم) جَأْواً: (حَفِظَها) . يقالُ: الرَّاعي لَا} يَجْأَى الغَنَم فَهِيَ تَفَرَّقُ عَلَيْهِ. (و) جَأَى جَأْواً: (غَطَّى) . يقالُ: أَجِىءْ عَلَيْك هَذَا، أَي غَطِّه. (و) جَأَى السِّرَّ جَأْواً: (كَتَمَ) يقالُ: سَمِعَ سرّاً فَمَا جَآهُ، أَي مَا كَتَمَهُ؛ عَن أَبي زيْدٍ. (و) جَأَى جَأْواً: (سَتَر) ؛ قالَ لبيدٌ: إِذا بَكَرَ النساءُ مُرَدَّفَاتٍ حواسِرَ لَا {يُجِئْنَ على الخِدامِأَي لَا يَسْتُرْن. (و) جَأَى جَأْواً: (حَبَسَ) . يقالُ: سِقاءٌ لَا يَجْأَى الماءَ، أَي لَا يَحْبسه. وَمَا يَجْأَى سِقاؤُك شَيْئا: أَي مَا يَحْبُس. (و) جَأَى جَأْواً: (مَسَحَ) ؛) كَذَا فِي النّسخ والصَّوابُ مَنَعَ كَمَا فِي المُحْكَم. (و) جَأَى السِّقاءَ جَأْواً: (رَقَعَ. (و) يقالُ: (أَحْمَقُ لَا يَجْأَى مَرْغَهُ) ، أَي (لَا يَحْبِسُ لُعابَهُ) وَلَا يَرُدُّه، يُضْرَبُ لمَنْ لَا يكْتُمُ سرَّه، لأنَّه يَدَع لُعابَهُ يَسِيلُ فيَراهُ الناسُ؛ قالَهُ الميداني. (} والجئاوَةُ، كالكِتابَةِ: وِعاءُ القِدْرِ، أَو شيءٌ تُوضَعُ عَلَيْهِ من جِلْدٍ ونحوِهِ. (وَفِي الصِّحاحِ: من جِلْدٍ أَو خَصَفَة، وجَمْعُها: {جِئَاءٌ كجِرَاحَةٍ وجِرَاحٍ؛ هَذَا قَوْلُ الأصْمعي. (كالجِياءِ والجِواءِ والجِياءَةِ، بِكَسْرِهِنَّ. (وَفِي الصِّحاحِ: وكانَ أَبو عَمْرو يقولُ: الجِياءُ والجِواءُ يعْنِي بذلِكَ الوِعاء أَيْضاً؛ والأَحْمر مِثْله. وَفِي حدِيثِ عليَ، رضِيَ اللَّهُ عَنهُ: (لأَنْ أَطَّلِيَ بجِواءِ قِدْرٍ أَحبُّ إليَّ مِن أَنْ أَطَّلِيَ بالزَّعْفرانِ) ؛ انتَهَى. قالَ ابنُ بَرِّي: والجِيَاءُ والجِوَاءُ مَقْلوبانِ، قُلِبَتِ العَيْن إِلَى مكانِ اللامِ واللامُ إِلَى مَكانِ العَيْنِ، فمَنْ قالَ جَأَيْتُ قالَ الجِياءُ، ومَنْ قالَ} جَأَوْتُ قالَ الجِواءُ. (وسِقاءٌ! مَجْئِيٌّ، كمَرْمِيَ: قُوبِلَ بينَ رُقْعَتَيْنِ من وَجْهَيْهِ) بَاطِن وَظَاهر على الوهى؛ قالَهُ شَمِرٌ. ( {وجُؤَةُ، كُثبَةٍ: ة) باليَمَنِ على ثلاثِ مَراحِلَ مِن عَدَن، ويقالُ: هِيَ جُزَّةُ كقُوَّةٍ. (و) } جُؤَيَّةُ، (كسُمَيَّةَ: اسمٌ) ، مِنْهُم: والِدُ ساعِدَةَ الهُذَليّ الشَّاعَر. {وجُؤَيَّةُ بنُ لوذان: بَطْنٌ مِن فزارَةَ. وجُؤَيَّةُ بنُ عائِذٍ الكُوفيُّ النَّحويُّ: رَوَى عَن أَبيهِ. وجُؤَيَّةُ السّمعيّ عَن عُمَر؛ وغيرُ هَؤُلَاءِ. (و) } جَأْوَةُ، (كفَرْوَةٍ: القَحْطُ. (وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: (جَأْوْتُ القِدْرَ {جَأْواً: جَعَلْتُ لَهَا} جِئاوَةً، عَن ابنِ بَرِّي؛ لُغَةٌ فِي {جَأَيْتُ. (وقالَ ابنُ حَمْزة:} جِئاوَةُ: بَطْنٌ مِن العَرَبِ، وهُم أُخْوة باهِلَةَ. (وقالَ اللَّيْثُ: حيٌّ من قَيْس قد درجوا لَا يُعْرَفون. (وجاءَ يَجُوءُ لُغَةٌ فِي جاءَ يَجِيءُ؛ وحَكَى سِيْبَوَيْه: أَنا أَجُوءُكَ على المضارَعَةِ، قالَ: ومثْلُه مُنْحَدَر الجَبَلِ على الإتْباعِ. ( {وجأوةُ: أُمَّةٌ مِن الأُمَمِ فِي أَطْرافِ الصِّين. (} وجَأَى على الشيءِ: عَضَّ عَلَيْهِ. (وجَأَى مَرْغَهُ: مَسَحَهُ. ( {وأَجْأَيْتُ القِدْرَ: جَعَلْتُ لَهَا} جِئاوَةً؛ عَن الفرَّاء. ( {وجَأَوْتُ النَّعْلَ: رَقَعْتُها. (} والجِئْوَةُ: الرقْعَةُ؛ عَن الفرَّاء أيْضاً.
المعجم: تاج العروس جَأَى
المعنى: عليه ـَ جَأْياً: عضّ. وـ الشيءَ جَأْواً، وجَأْياً: حبسه وأمسكه. وفي المثل: (أحمق لا يَجْأَى مَرْغَه): لا يَحبِس لُعابَه: يضرب لمن لا يكتم سرَّه. وـ غطَّاه وستره. وـ السرَّ: كتمه. وـ الثوبَ: خاطه وأصلحه. وـ السِّقاءَ والنعلَ: رقعهما. وـ القِدْرَ: جعل لها جِئاوة. وـ الغنمَ: حفظها.؛جَئِيَ الفرسُ ونحوه ـَ جَأى، وجُؤْوَة: ضربت حمرته إلى الكُدرة. فهو أجْأى، وهي جَأْواء. ويقال: كتيبة جأواء: كدراء اللون في حمرة (وهو لون صدإ الحديد).؛أجأى القِدرَ: جآها.؛الجِئاوة: شيء من جلد ونحوه توضع عليه القدر. (ج) جئاء.؛الجِئْوَة: الرُّقْعَة.
المعجم: الوسيط وَجَاهُ
المعنى: ـِ (يَجِيهِ) وَجْياً: وجده وَجِيًّا لا خير عنده.؛(وَجِيَ) ـَ (يَوْجَى) وَجًى: رقَّت قدمه أو حافره أو خُفُّه من كثرة المشي. فهو وَجٍ، ووَجِيّ. (ج) أوْجِيَاء. وهي وَجْياء. يقال: وَجِيَ الإنسان، والفرس، والبعير.؛(أَوْجَى) عن كذا: أضرب. وـ الصَّائد: أخفق ولم يَصِدْ. وـ حافر البئر: انتهى إلى صلابة ولم يُنْبِط. وـ على فلان: بَخِل. وـ فلاناً: وجده وجِيًّا، لا خير عنده. وـ ردَّه عن حاجته. وـ عن الأمر: زجره عنه. وـ فلان عن فلان الظُّلم ونحوه: ردَّه ومنعه.؛(تَوَجَّى): وَجِيَ.
المعجم: الوسيط