المعجم العربي الجامع
جيء
المعنى: جئته، وجئت إليه، وجاء بخير كثير، وما اء بك؟ وجئتنا جيئة مباركة، وجاءكم الغيث. قال أبو زيد: وقد يدعون الهمزة فيقولون: جايجي، والناس يجون. وأجاءه إلى مكان كذا: ألجأه إليه. ولو جاوزت هذا المكان جايأت الغيث أي وافقته. وجايأ بين ناحيتي جرحه. ومن المجاز: جاء ربك. وأجاءتني إليك الحاجة، وجاءت بي الضرورة. وأجاءت ثوبها على خديها: حدرته عليهما. وأجاءت على قدميها: أرسلت فضول ثيابها. قال لبيد: إذا بكـر النسـاء مردفات حواسر لا تجيء على الخدام ويقال: سالت جائية القرحة، وهي ما يجيء من مدتها.
المعجم: أساس البلاغة عَزٌّ
المعنى: (مصدر عَزَّ). يقال: رَجُلٌ عَزٌّ: قَوِيٌّ جيْء به عَزًّا بَزًّا: لا مَحالة.
المعجم: القاموس اُضْطُرَّ
المعنى: جذ.: (ضرر) | (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهولِ). "اُضْطُرَّ إلى السَّفَرِ هَذَا اليَوْمَ": فُرِضَ عَلَيْهِ السَّفَرُ اضْطِرارًا، أُلْجِىءَ إِلَيْهِ.
المعجم: معجم الغني مَحْمُولٌ
المعنى: جذ.: (حمل) | (مفع. مِنْ حَمَلَ). "جِيءَ بِهِ مَحْمُولًا عَلَى الأَكْتَافِ": مَرْفُوعًا.
المعجم: معجم الغني مُسْتَوْرَدٌ
المعنى: جذ.: (ورد) | (مفع. مِن اِسْتَوْرَدَ). "ثَوْبٌ مُسْتَوْرَدٌ": جِيءَ بِهِ مِنْ بِلَادٍ أَجْنَبِيَّةٍ. "بَضَائِعُ مُسْتَوْرَدَةٌ".
المعجم: معجم الغني تَسَرْبَلَ
المعنى: تَسَرْبُلًا: لَبِسَ السِّربالَ (ثَوْبٌ يُلْبَسُ). - بالقُيُودِ: وُضِعَ فيها * جِيءَ بالأَسْرى وقد تَسَرْبَلُوا بالقُيودِ. [سربل]
المعجم: القاموس أُحضِرَ يُحضر، إحضارًا، والمفعول مُحضَر
المعنى: • أُحضِرت الأَنْفسُ الشُّحَّ وغيره: طُبعت وجُبِلت عليه {وَأُحْضِرَتِ الأَنْفُسُ الشُّحَّ}: جيء لهذه الأنفس بالشح وجعل حاضرًا لها لا يغيب عنها".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة جأجأ
المعنى: (جُؤْجُؤُ) الطَّائِرِ وَالسَّفِينَةِ صَدْرُهُمَا وَالْجَمْعُ (الْجَآجِئُ) . قَالَ الْأُمَوِيُّ: (جَأْجَأْتُ) بِالْإِبِلِ إِذَا دَعَوْتُهَا لِتَشْرَبَ فَقُلْتُ (جِئْ جِئْ) وَالِاسْمُ (الْجِيءُ) مِثْلُ الْجِيعِ وَأَصْلُهُ جِئِئٌ قُلِبَتِ الْهَمْزَةُ الْأُولَى يَاءً.
المعجم: مختار الصحاح بُوْث
المعنى: كلمة إتباع استُعملت على أوجُه عدّة.؛«تركَ دارهم حُوْثَ بُوْثَ»: فرَّقهم وبدَّدهم.؛«جيء به من حُوْث بُوْث»: من أيّ مكان كان.؛«جاء بحُوْث بُوْث»: بالشيء الكثير.
المعجم: القاموس الجأجاء
المعنى: ـ الجَأْجَاءُ، بالمَدِّ: الهَزِيمَةُ، وكَهُدْهُدٍ: الصَّدْرُ، ـ ج: الجآجِئُ، وة: بالبَحْرَيْنِ. ـ وجَأْجَأَ بالإِبِلِ: دعَاها لِلشُّرْبِ بِجِئْ جِئْ، والاسْمُ: الجِيءُ، بالكسْرِ. ـ وتَجَأْجَأَ: كَفَّ، ونَكَصَ، وانْتَهى، ـ و ـ عنه: هابَهُ.
المعجم: القاموس المحيط هأهأ
المعنى: الهأْهاءُ: دُعاءُ الإبل إلى العَلَفِ؛ وهو زجْر الكلب وإشْلاؤُه؛ وهو الضَّحِكُ العالِي.وهَأْهَأَ إذا قَهْقَهَ وأَكثر المَدَّ. وأَنشد: أَهَأْأَهَأْ، عِند زادِ القَوْمِ، ضِحْكُهُمُ، وأَنتُمُ كُشُفٌ، عندَ اللِّقا، خُورُ؟ الأَلف قبل الهاء، للاستفهام، مُسْتَنْكر.وهَأْهَأَ بالإِبِلِ هِئْهاءً وهَأْهاءً، الأَخيرة نادرةٌ: دعاها إلى العَلَفِ، فقال هِئهِئ.وجارية هَأْهأَةٌ، مقصور: ضَحَّاكةٌ.وجَأْجَأْتُ بالإِبل: دَعَوْتُها للشُّرْب. والاسم الهِيءُ والجِيءُ، وقد تقدّم ذلك.الأَزهري: هاهَيْتُ بالإِبل: دَعَوْتُها. وهَأْهَأْتُ للْعَلَف، وجَأْجَأْتُ بالإِبل لتشرب. والاسم منه: الهِيءُ والجِيءُ. وأَنشد لمعاذ بن هَرَّاءٍ: وما كانَ، على الهِيءِ، ولا الجِيءِ، امْتِداحِيكا رأَيت بخط الشيخ شرف الدين المُرْسِي بن أَبي الفَضْل: أَنَّ بخط الأَزهري الهِيءِ والجِيءِ، بالكسر. قال: وكذلك قيَّدهما في الموضعين من كتابه. قال: وكذلك في جامع اللحياني: رجلٌ هَأْهَأٌ وهَأْهَاءٌ من الضَّحِكِ.وأَنشد: يا رُبَّ بَيْضاءَ مِنَ العَواسِجِ، هَأْهَـأَةٍ، ذاتِ جَبِيـنٍ سارج.
المعجم: لسان العرب