المعجم العربي الجامع
أوجَنُ [مفرد]
المعنى: ج وُجْن، مؤ وجْناء، ج مؤ وَجْنَاوات ووُجْن: عظيم الخدَّيْن "رجلٌ أوجَنُ - امرأة وجْناءُ".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَجْنأُ
المعنى: الذي في كاهله انحناء نحو صدره خِلقةً وليس بالأحْدَب، وهي جَنآء وجَنواء.؛شاةٌ جنآء: التي ذَهَبَ قَرْناها.
المعجم: القاموس جنأ
المعنى: ـ جَنَأَ عليه، كَجَعَلَ وفَرِحَ، ـ وجُنُوءاً وَجَنَأً: أكَبَّ، ـ كأَجْنَأَ وجانَأَ وتَجَانَأَ. وكَفَرِحَ: أشْرَفَ كَاهِلُهُ على صَدْرِهِ، فهو أجْنِأُ. ـ والمُجْنَأُ، بالضم: التُّرْسُ لاحَديدَ به، وبهاءٍ: حُفْرَةُ القَبْرِ. ـ والجَنْآءُ: شَاةُ ذَهَبَ قَرْناها أُخُراً.
المعجم: القاموس المحيط جنو
المعنى: جنو : (و ( {الجَنْواءُ:) أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ. وقالَ الصَّاغانيُّ: هِيَ (الجَنْآءُ) ، وَهِي شاةٌ ذَهَبَ قَرْناها أخرا، كَمَا تقدَّمَ لَهُ فِي المَهْموزِ. (ورجُلٌ} أَجْنَى: بَيِّنُ {الجَنَا لُغَةٌ فِي المَهْموزِ. (وتقدَّمَ فِي الهَمْز عَن أَبي عَمْرو: رجُلٌ أَجْنَا، بالهَمْزِ، أَقْعَس. وشاهِدُ الأَجْنَى بغيرِ هَمْز: أَصكّ مصلم الأُذُنَيْن} أَجْنَى وقوْلُ شيخِنا: لم يتقدَّمْ لَهُ ذِكْرٌ فِي المَهْموز: فكأَنَّه نَسِيَه على عادَته فِي مَواضِع، وَهُوَ فِي الصِّحاح مُفَصَّل، وأَغْفَله قُصُوراً وتَقْصيراً، وأَحالَ على مَا لم يذكر، انتَهى؛ غريبٌ جِدّاً فإنَّ المصنِّفَ ذَكَرَ الأَجْنأ والجَنآء فِي الهَمْزةِ، وَلم يَغْفَلْ عَنْهُمَا، فَهِيَ إحالَةٌ صَحيحةٌ وَلَا قُصُور وَلَا تَقْصير. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: {جَنَوَةُ، بالتحْرِيكِ: مَدينَةٌ بالأَنْدَلُس، وَمِنْهَا: أَبو النَّعيم رضوانُ بنُ عبدِ اللَّهِ} الجَنَويُّ المحدِّثُ عَن أَبي محمدٍ عبْدِ الرحمانِ بنِ عليَ سقين العاصميّ، وَعنهُ أَبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ قاسِمٍ القصَّار.
المعجم: تاج العروس جَنَأ
المعنى: ـَ جُنُوءاً: انحنى ومال. وـ عليه: أكَبَّ. ويقال: جنأ في عدْوِهِ: أكبَّ مسرعاً.؛جَنِئ ـَ جَنَأ: أشرف كاهله على صَدره واحْدَودب خِلْقة. ويقال: جنئ عليه. وـ الكبشُ ونحوه: مال قَرْناه إلى الخلْف. فهو أجنأ، وهي جنآء. (ج) جُنْء.؛أجْنَأ عليه: جَنَأ عليه. وـ الشيءَ: عطفه وحناه.؛جَانَأ عليه: جنأ عليه.؛اجْتَنَأ عليه: جنأ عليه.؛تَجَانَأ عليه: جنأ عليه.؛الأجْنَأ: الأحدب. وـ الذي في كاهِلِه انحناء على صَدْره.؛المُجْنَأ: التُّرْس.؛المُجْنَأة: حُفْرَة القَبْر.
المعجم: الوسيط جنى
المعنى: ـ جَنَى الذَّنْبَ عليه يَجْنِيهِ جِنَايَةً: جَرَّهُ إليه، ـ وـ الثَّمَرَةَ: اجْتَنَاها، ـ كَتَجَنَّاها، وهو جانٍ ـ ج: جُناةٌ وجُنَّاءٌ، وأجْناءٌ نادِرٌ. وجَنَاها له، وجَنَّاهُ إيَّاها. وكلُّ ما يُجْنَى فهو جَنًى وجَنَاةٌ. ـ والجَنَى: الذَّهَبُ، والوَدَعُ، والرُّطَبُ، والعسلُ ـ ج: أجْناءٌ. ـ واجْتَنَيْنا ماءَ مَطَرٍ: ورَدْناهُ فَشَرِبْناهُ. ـ وأجْنَى الشجرُ: أدْرَكَ، ـ وـ الأرضُ: كثُرَ جَنَاها. ـ وثَمَرٌ جَنِيٌّ: جُنِي من ساعَتِهِ. ـ وتَجَنَّى عليه: ادَّعَى ذَنْباً لم يَفْعَلْه. ـ والجَنِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: رِداءٌ من خَزٍّ. ـ وأحمدُ بنُ عِيسى بنِ جَنِيَّةَ: محدِّثٌ. ـ وتَجْنَى: د، ـ وبالضم: تُجْنَى الوَهْبانِيَّةُ، محدِّثَةٌ مُعَمَّرَةٌ. وقَوْلُهُمْ لِعَقَبَةِ الطائِفِ تُجْنَى لَحْنٌ، صَوابُه: دُجْنَى، وقد ذُكِرَ. ـ والجَوانِي: الجَوانِبُ.
المعجم: القاموس المحيط وجن
المعنى: ناقة وجناء: عظيمة الوجنتين أو صلبة من الوجين وهي الأرض الغليظة، وقد وجنت وجناً. ولا يقال: أوجن. ورجل موجّنٌ، كقولك: مظهّر ومصدّر إذا قويت منه هذه الأعضاء وعظمت. ووجن الوتد وجناً. ووجّن الثّياب توجيناً بالميجنة والمواجن وهي الكذينقات. ووجنت به الأرض: ضربت به. ووجّن الدّبّاغ الجلد: ضربه ودقّه ليلين. قال الجعدي: ولم أر فيمن وجّن الجلد نسوةٌ أســبّ لأضـيافٍ وأقبـح محجـراً ويقال: ما أدري أيّ من وجّن الجلد هو، وأيّ من مرّن الجلد هو أي أيّ الخلق هو.
المعجم: أساس البلاغة ملظ
المعنى: ملظ المِلْوَظُّ، بالكَسْرِ وتَشْدِيدِ الظَّاءِ: عَصا يُضْرَبُ بِهَا، أَوْ سَوْطٌ، أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: ثُمَّتَ أَعْلَى رَأْسَه المِلْوَظَّا ونَقَلَهُ المُصَنِّفُ فِي لأَظ تَبَعاً للصَّاغَانِيّ. وهذَا مَحَلّ ذِكْرِهِ. قَالَ ابْنُ سِيدَه: وإِنَّمَا حَمَلْتُه على فِعْوَلِّ دُونَ مِفْعَلٍّ، لأَنَّ فِي الكَلام فِعْوَلاًّ، ولَيْسَ مِفْعَلٍّ، لأنَّ فِي الكَلام فِعْوَلاًّ، ولَيْسَ فيهِ مِفْعَلٌّ، وَقد يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِلْوَظٌ مِفْعَلاً، ثُمَّ يُوقَف عَلَيْهِ بالتَّشْدِيدِ فيُقال: مِلْوَظّ، ثُمّ إنّ الشاعِرَ احْتَاجَ فَأَجْراهُ فِي الوَصْلِ مُجْرَى الوَقْفِ، فقالَ: المِلْوَظَّا، كقَوْله: ببازِلٍ وَجْنَاءَ أَو عَيْهَلِّ أَراد: أَو عَيْهَلٍ. قالَ وعَلَى أَيّ الوَجْهَيْنِ وَجَّهْتَهُ فإِنَّهُ لَا يُعْرَفُ اشْتِقاقُه. قُلْت: وَقد تَقَدَّم للمُصَنِّفِ أَنَّهُ مِنَ الَّلأْظِ. وَهُوَ الطَّرْدُ والمُعارَضَةُ، كَمَا حَقَّقَهُ ابنُ عَبّادٍ، فتَأَمَّلْ ذلِكَ.
المعجم: تاج العروس عرمس
المعنى: العِرْمِسُ -بالكسر-: الصخرة، وبه سُمِّيَت الناقة الصلبة عِرْمِسًا. قال ابن فارِس: هذا مما زِيْدَت فيه الميم، والأصل عَرس، وقد شُبِّهَتْ بِعَرْسِ البناء، قال ذو الرُّمَّة ؛ وقُلْتُ لأصحابي هُمُ الحَيُّ فارْفَعُوا *** تَدَارَكْ بنا الوَصْلَ النَّواجي العَرَامِسُ ؛ قال العباس بن مِرداس رضي الله عنه ؛ يا أيها الرجل الذي تَهوِي بِهِ *** وَجْناءُ مُجْمَرَةُ المَناسِمِ عِرْمِسُ ؛ إمّا مَرَرْتَ على النَّبيِّ فَقُلْ لَهُ *** حَقًّا عليكَ إذا اطْمَأنَّ المَجْلِسُ ؛ يا خَيْرَ مَنْ رَكِبَ المَطِيَّ ومَنْ مَشى *** فَوْقَ التُّرابِ إذا تُعَدُّ الأنْفُسُ ؛ وفي كتاب سِيْبَوَيْهِ: "إذْما"، وفي شِعْرِه: "إمّا". ؛ وقال أبو عمرو: العَرَمَّسْ -مثال عَمَلَّس-: الماضي الظَّرِيْف، وأنشد ؛ وتُدْرِكُني من آلِ عَبْسٍ حَمِيَّةٌ *** بها يَدْفَعُ الضَّيْمَ الأبيُّ العَرَمَّسُ ؛ وعَرْمَسَ: إذا صَلُبَ بَدَنُه بعد اسْتِرْخاءٍ.
المعجم: العباب الزاخر