المعجم العربي الجامع
وَجَلَ
المعنى: جذ.: (وجل) | (ف: ثلا. متعد). وَجَلْتُ، أَوْجُلُ، اُوْجُلْ، (مص. وَجْلٌ). 1. "وَجَلَ صَاحِبَهُ": كَانَ أَشَدَّ وَجَلًا مِنْهُ. 2. "وَجَلَ جَارَهُ": غَلَبَهُ فِي الوَجَلِ.
المعجم: معجم الغني وَجُلَ
المعنى: جذ.: (وجل) | (ف: ثلا. لازم). يَوْجُلُ، (مص. وَجَالَةٌ، وَجَلٌ). "وَجُلَ الرَّجُلُ": أَسَنَّ، شَاخَ.
المعجم: معجم الغني وَجَلٌ
المعنى: جذ.: (وجل) | (مص. وَجِلَ). " لَا يَعْرِفُ الوَجَلُ إِلَى قَلْبِهِ سَبِيلًا": الْخَوْفُ، الفَزَعُ.
صيغة الجمع: أَوْجَالٌ
المعجم: معجم الغني وجل
المعنى: رجل وجل، وقوم وجال، وقد وجل وجلاً، وفي قلبه وجل، وفي قلوبهم أوجال، وإني منه لأوجل أي وجل. قال: لعمـرك ما أدري وإنّي لأوجل على أيّنا تعدو المنيّة أوّل وتقول: لو واجلت فلاناً لوجلته: لغلبته في الوجل وكنت أوجل منه.
المعجم: أساس البلاغة وجل
المعنى: (الْوَجَلُ) الْخَوْفُ وَقَدْ (وَجِلَ) بِالْكَسْرِ يَوْجَلُ (وَجَلًا) وَ (مَوْجَلًا) أَيْضًا بِفَتْحِ الْجِيمِ فِيهِمَا وَالْمَوْضِعِ (مَوْجِلٌ) بِالْكَسْرِ.
المعجم: مختار الصحاح الوجل
المعنى: ـ الوَجَلُ، محرَّكةً: الخَوْفُ. وجِلَ، كفَرِحَ، ـ ياجَلُ ويَيْجَلُ ويَوْجَلُ ويِيْجلُ، بكسر أوَّلِهِ، ـ وَجَلاً ومَوْجَلاً، كمَقْعَدٍ، ـ والأمرُ: ايْجَلْ. وكَمَنْزِلٍ: للمَوْضِعِ. ـ ورجُلٌ أوْجَلُ ووجِلٌ ـ ج: وِجالٌ ووَجِلونَ، ـ وهي وَجِلَةٌ. ـ وواجَلَهُ فوجَلَهُ: كان أشدَّ وَجَلاً منه. وكأَميرٍ ومَوْعِدٍ: حُفْرَةٌ يُسْتَنْقَعُ فيها الماءُ. ـ وإِيْجَلَى: ع. ـ وإيْجَلَنْ: قَلْعَةٌ بالمَغْرِبِ. ـ وإِيْجِلِينُ: جَبَلٌ مُشْرِفٌ على مُرَّاكِش. ـ ووَجُلَ، ككَرُمَ: كَبِرَ. ـ والوُجولُ: الشُّيوخُ.
المعجم: القاموس المحيط وَجِلٌ
المعنى: جذ.: (وجل) | (صِيغَةُ فَعِل). "وَجَدَهُ وَجِلًا": خَائِفًا، فَزِعًا.
صيغة الجمع: ون، وِجَالٌ، ـات
المعجم: معجم الغني وَجِلَ
المعنى: جذ.: (وجل) | (ف: ثلا. لازم). يَوْجَلُ، (مص. وَجَلٌ). "ضُبِطَ السَّارِقُ فَوَجَلَ": فَزِعَ، خَافَ، وَجِرَ، وَجَفَ. "هُوَ لَا يَوْجَلُ مِنْ أَحَدٍ" • {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} (الأنفال: 2) (قرآن).
المعجم: معجم الغني وَجِلَ
المعنى: يَوْجَلُ وَجَلًا ومَوجِلًا الرَّجُلُ: خافَ وفَزِع. قال تعالى: {الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} [الحَجّ:35]، فهو أوجَلُ ووَجِلٌ، وهي وَجِلَةٌ، ولا يُقال: وَجْلاء.
المعجم: القاموس وَجل
المعنى: وَجل (} الوَجَلُ، مُحَرَّكَة) : الفَزَعُ و (الخَوْفُ) ، وَجَمْعُهُ {أَوْجَالٌ، تَقُولُ مِنْهُ: (} وَجِلَ، كَفَرِحَ) ، وَفِي الحَدِيثِ: " {وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوب ". وَفِي مُسْتَقْبَله أَرْبَعُ لُغَاتٍ (} يَاجَلُ {وَيَيْجَلُ} وَيَوْجَلُ {وَيِيْجَلُ بِكَسْر أَوَّله) ، وَكَذلِكَ فِيْما أَشْبَهَهُ مِنْ بَابِ المِثَالِ إِذا كَانَ لاَزِمًا، فَمَنْ قَالَ: يَاجَلُ، جَعَلَ الواوَ أَلِفًا لِفَتْحِهِ مَا قَبْلَها، وَمَنْ قَالَ: يِيْجَلُ، بِكَسْرِ الياءِ، فَهِيَ عَلَى لُغَةِ بَنِي أَسَدٍ، فَإِنَّهُم يَقُولُونَ: أَنَا} إِيْجَلُ، وَنَحْنُ {نِيْجَلُ، وَأَنْتَ} تِيْجَلُ، كُلُّها بِالكَسْرِ، وَهُمْ لاَ يَكْسِرُونَ الياءَ فِي يَعْلَم، لاسْتِثْقَالِهِم الكَسرَ عَلَى الياءِ، وَإِنَّمَا يَكْسِرُونَ فِي {يِيجَل لِتَقَوِّي إِحْدَى الياءَيْنِ بِالأُخْرَى، وَمِنْ قَالَ: يَيْجَل بَنَاهُ عَلى هذِهِ اللُّغَة، وَلكِنَّهُ فَتَحَ الياءَ كَما فَتَحُوهَا فِي يَعْلَم، كَمَا فِي الصِّحاحِ. وَقَالَ ابْنُ بَرِّي: إِنَّما كُسِرَتْ الياءُ مِنْ يِيْجَل؛ لِيَكُونَ قَلْبُ الواوِ يَاء بِوَجْهٍ صَحِيحٍ، فَأَمَّا يَيْجَل، بِفَتْح الياءِ، فَإِنّ قَلْبَ الواوِ فِيْهِ عَلى غَيْرِ قِياسٍ صَحِيح. (} وَجَلاً) ، بالتَّحْرِيك، ( {وَمَوْجَلاً، كَمَقْعَدٍ، والأَمْرُ) مِنْهُ (} ايْجَلْ) ، صَارَتِ الواوُ يَاءً لِكَسْرَةِ مَا قَبْلَها. (و) {المَوْجِلُ، (كَمَنْزِلٍ، لِلْمَوْضِعِ) ، عَلَى مَا فُسِّرَ فِي " وع د ". (وَرَجُلٌ} أَوْجَلُ {وَوَجِلٌ) ، تَقُولُ: إِنِّي مِنْهُ} لِأَوْجَلُ، قَالَ مَعْنُ بن أَوْسٍ المُزَنِيُّ: (لَعَمْرُكَ مَا أَدْرِي وَإِنِّي {لَأَوْجَلُ ... عَلَى أَيِّنَا تَغْدُو المَنِيَّةُ أَوَّلُ) (ج:} وِجَالٌ) ، بِالكَسْرِ، (! وَوَجِلُون) ، قَالَتْ جَنُوبُ أُخْتُ عَمْرو ذِي الكَلْبِ تَرْثِيْه: (وَكُلُّ قَبِيْلٍ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ ... أَرَدْتَهُمُ مِنْكَ بَاتُوا {وِجالاَ) (وَهِي} وَجِلَةٌ) ، وَلاَ يُقَالُ {وَجْلاءُ كَما فِي الصِّحاح. (} وَواجَلَهُ {فَوَجَلَهُ: كَانَ أَشَدَّ} وَجَلاً مِنْهُ) ، وَتَقُولُ: لَو {وَاجَلْتَ فُلاَنًا} لَوَجَلْتَه؛ أَي: غَلَبْتَهُ فِي {الوَجَل. (و) } الوَجِيْلُ {والمَوْجِلُ، (كَأَمِيْرٍ وَمَوْعِدٍ: حُفْرَةٌ يُسْتَنْقَعُ فِيْها الْماءُ) ، يَمانِيَةٌ، عَنْ ابْنِ دُرَيْدٍ. (} وإِيْجَلَى) ، بِالكَسْرِ وَفَتْحِ الجِيمِ مَقْصُورًأ: (ع) ، كَمَا فِي العُبابِ. ( {وَإِيْجَلَنْ) كَذلِكَ: (قَلْعَةٌ بِالمَغْرِبِ،} وَإِيْجِلِين) ، بِكَسَرات: (جَبَلٌ مُشْرِفٌ عَلَى مُرَّاكِشَ) ، وَلَمْ يَذْكُرْ مُرَّاكِشَ فِي مَوْضِعِهِ، وَقَدْ نَبَّهْنَا عَلَيْهِ فِي " ر ك ش ". (و) فِي المُحِيطِ: ( {وَجُلَ) فُلاَنٌ، (كَكَرُمَ) } يَوْجُلُ {وَجَلاً: (كَبِرَ) ، قَالَ: (} والوُجولُ) ، بِالضَّمّ: (الشُّيُوخُ) . [] وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: {المَوْجَلُ، كَمَقْعَدٍ: حِجَارَةٌ مُلْسٌ لَيِّنَةٌ، ذَكَرَهُ أَبُو بَحْرٍ عَنْ أَبِي الوَلِيْد الوَقَّشِيّ. وَبَنُو} أَوْجَلَ: بَطْنٌ مِنْ جُهَيْنَةَ وَهُمْ إِخْوَةُ أَحْمَسَ وَأَكْتَم، وَهُمْ بَنُو عامِرِ ابْنِ مَوْدعة غَرَّبُوا، وَبِهِم سُمِّيَتْ {أَوْجَلَة مَدِيْنَةٌ بَيْنَ بَرْقَةَ وَفَزَّانَ، ذَكَرَهُ الشَّرِيْفُ النَّسّابَة.
المعجم: تاج العروس وجل
المعنى: الوجل:الفزع والخوف،وجل وجلا بالفتح.وفي الحديث:وعظنا موعظه وجلت منها القلوب، ووجلت توجبل وفي لغه تيجل، ويقال تاجل، قال سيبويه:وجل، ياجل، وييجل، ابدولوا الواو الفا كراهيه الواو مع الياء،وقلوبهم في ييحل ياء لقربها من الياء، وكسروا الياء اشعارا بوجل وهو شاذ؛الجوهري:في المستقبل منه اربع لغات يوجل وباجل ييجل وييجل،بكسر الياء،قال:وكذلك فيما اشبه من باب المثال إذا كان لازما فمن قال ياجل جعل الواو الفا لفتحه ما قبلها،ومن قال ييجل بكسر الياء فهي على لغه بني اسد فانهم يقولون انا ايجل ونحن ايجل وانت تيجل،كلها بالكسر وهم لا يكسرون في ييجل لتقوى احدى الياء ين بالاخرى ومن قال يجيل بناه على هذه اللغه ولكنه فتح الياء كما فتحوها في يعلم والامر منه ايجل صارت الواو ياء ماقبلها قال ابن بري: انما كسرت الياء من ييجل ليكون قلب الواو ياء بوجه صحيح،فاما يجل بفتح الياء فان قلب الواو فيه على غير قياس صحيح،وتقول منه:اني لاوجل ورجل اوجل ووجل قال الشاعر معن بن اوس المزني: لعمـرك مـا ادري،وانـي لاوجـل علـى اينـا تغدوا المنيه اول وكــان لهـا جـاران لايخفـران ابو جعدة العادي وعفراء جيال ابوجعدة:الذئب وعرفاء الضبع واذا وقع الذئب والضبع في غنم منع كل واحدمنها صاحبه وقال سيبويه في قوله:اللهم ضبعا وذئبا أي اجمعهما،اذا اجتمعا سلمت الغنم وجمعه وجال قالت جنوب اخت عمرو ذي الكلب ترثيه وكــل قــتيل،وان لــم تكــن اردتهم،منــك بــاتوا وجـالا والأنثى وجله ولايقال وجلاء،وقوم وجلون ورجال واوجله فوجله:كان اسد وجلا منه وهذا موجله بالكسر للموضع والوجيل والموجل:حفرة يستنقع فيها الماء،يمانيه
المعجم: لسان العرب