المعجم العربي الجامع
وَثْبٌ
المعنى: جذ.: (وثب) | (مص. وَثَبَ). 1. "وَثَبَ وَثْبًا": قَفَزَ قَفْزًا. 2. "رِيَاضَةُ الوَثْبِ": القَفْزُ.
المعجم: معجم الغني وَثَبَ
المعنى: جذ.: (وثب) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). وَثَبْتُ، أَثِبُ، ثِبْ، (مص. وَثْبٌ، وُثُوبٌ، وَثَبَانٌ، وِثَابٌ). 1. "وَثَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا": نَهَضَ، قَامَ. 2. "وَثَبَ الرِّيَاضِيُّ فَوْقَ الْحَاجِزِ": قَفَزَ. 3. "وَثَبَ عَلَيْهِ فِي مَخْبَئِهِ": اِرْتَمَى، اِنْقَضَّ، هَجَمَ عَلَيْهِ. 4. "وَثَبَ إِلَى مَرْتَبَةٍ عَالِيَةٍ": بَلَغَ، وَصَلَ. 5. "وَثَبَتْ إِلَيْهِ فِكْرَةٌ": سَاوَرَتْهُ. "وَثَبَ إِلَى رَأْسِهِ سُؤَالٌ لَا يَخْلُو مِنْ قَلَقٍ" (ن.محفوظ).
المعجم: معجم الغني وثب
المعنى: وثب من مكان إلى مكان وثباً ووثوباً ووثيباً، ووثب إليه، وواثبه، وتواثبوا. وظبي وثّاب. ومن المجاز: توثّب على منزلته، وتوثّب على أخيه في أرضه: استولى عليها ظلماً. وقد وثب إلى الشّرف وثبةً. قال الكميت: ووثبـةٍ لـك في الأحساب بالغةٍ كذاك إنّك في المعروف ذو وثب كنوبة ونوبٍ. وفرس وثّابة: سريعة.
المعجم: أساس البلاغة وَثَّبَ
المعنى: جذ.: (وثب) | (ف: ربا. متعد). وَثَّبْتُ، أُوَثِّبُ، وَثِّبْ، (مص. تَوْثِيبٌ). 1. "وَثَّبَ الوَلَدَ": جَعَلَهُ يَثِبُ، أَيْ يَقْفِزُ. 2. "وَثَّبَ الرَّضِيعَ": أَقْعَدَهُ عَلَى وِسَادَةٍ. 3. "وَثَّبَهُ الوِسَادَةَ": طَرَحَهَا لَهُ لِيَقْعُدَ عَلَيْهَا. 4. "وَثَّبَهُ الوِثَابَ": فَرَشَ لَهُ فِرَاشًا.
المعجم: معجم الغني الوَثْبَةُ
المعنى: الوُثُوبُ مَرَّةً واحِدَةً، القَفْزَةُ * «واللَّيْثُ دونَكَ بَأْسًا عِنْدَ وثْبَتِهِ». [وثب]
المعجم: القاموس وَثَبَ
المعنى: ـِ (يَثِبُ) وَثْباً، ووَثَباناً، ووُثُوباً، ووَثيباً، وثِبَةً: طَفَرَ وقفز. ويقال: وثب إلى المكان العالي: بلغه. ووثب إلى الشّرف والمجد. ووثب المكان. وـ على فلان: غالبه وساوره. وـ نهض وقام. وـ قَعَد (في لغة حِمْيَر). ويقال: وثب فلان على السّرير: قعد عليه واستقرّ. فهو واثب، ووثّاب.؛(أوْثَبَ) الحيوانَ: جعله يثب. وـ فلاناً الموضع: جعله يثبه.؛(وَاثَبَهُ) مُواثبة، ووِثاباً: وثب كلّ منهما على صاحبه.؛(وَثَّبَهُ): أوثبه. وـ أقعده على وسادة. وـ فلاناً وِثاباً: فرشَ له فراشاً. ويقال: وثّبه وسادة: طرحها له ليقعد عليه.؛(تَوَاثَبَ) القوم ونحوهم: وثب بعضهم على بعض.؛(تَوَثَّبَ): وثب. وـ على أخيه في أرضه: استولى عليها ظلماً. وـ في مِلْك فُلان: استولى عليه ظلماً.؛(المَوْثَبَانُ): (في لغة حمير): الملك الذي يقعد ويلزم السّرير ولا يغزو.؛(المِيثَبُ): القافز. وـ الجالس. وـ الأرض السّهلة. وـ ما ارتفع من الأرض. وـ الجدول.؛(الوِثَابُ): السَّرير. وـ الفِراش (في لغة حمير).؛(الوَثَبَى): السَّريعة الوثب. يقال: فَرَس وَثَبَى.
المعجم: الوسيط وَثَبَ
المعنى: (يَثِبُ) وَثْبًا ووُثُوبًا ووَثَبانًا وثِبَةً: قَفَزَ * وَثَبَ الأَسَدُ على البَقَرَةِ فَقَتَلَها. نَهَضَ، قامَ * وَثَبَ القائِدُ بِجَيْشِهِ إلى الحَرْبِ. - إلى الشَّرَفِ وَثْبًا: وَصَلَ إلَيْهِ دُفْعَةً واحِدَةً.
المعجم: القاموس وَثْبٌ
المعنى: (مصدر وَثَبَ)؛-: مُبادَرة الشّاعِر إلى مَقْصَده من دون أن يَفْتَحَه بالنَّسيب.
المعجم: القاموس وَثَبَ
المعنى: وَثْبًا ووُثوبًا ووَثَبانًا ووِثابًا ووَثيبًا وثِبَةً طَفَرَ وقَفَزَ؛ نَهَضَ وقام.؛- إلى المكان العالي: بَلَغه. ويقال: «وَثَبَ إلى الشَّرَف والمَجْد، ووثَبَ المَكانَ».؛- على فلانٍ: غالَبه وساوَره.؛- فلانٌ على السَّرير: قَعَدَ عليه واسْتَقرَّ.؛- إلى الشَّرْق وَثْبًا: وَصَلَ إليه دُفعةً واحدة.
المعجم: القاموس الوثب
المعنى: ـ الوَثْبُ: الظَّفْرُ، وثَبَ يَثِبُ وثْباً ووثَباناً ووُثُوْباً ووِثاباً ووثِيباً، والقُعودُ بِلُغةِ حِمْيَرَ. ـ والوِثَابُ، ككِتابٍ: السَّريرُ، والفِراشُ، أو المَقَاعدُ. ـ والمَوْثَبانُ: المَلِكُ إذا قَعَدَ ولم يَغْزُ. ـ والمِيثَبُ، بكسر الميم: الأرضُ السَّهْلَةُ، والقافِزُ، والجالِسُ، وما ارْتَفَعَ من الأرض، وماءٌ لعُبادَةَ، وماءٌ لعُقَيْلٍ، ومالٌ بالمدينةِ إحْدَى صدَقاتِهِ، صلى الله عليه وسلم، هكذا وقَعَ في كُتُبِ اللغةِ، وهو غَلَطٌ صَريحٌ، والصوابُ: مِيثٌ، كمِيلٍ، من الأرض المَيْثاءِ، ـ وـ: ع بمكةَ عندَ غَديرِ خُمٍّ، والجَدْوَلُ. ـ ومَوْثَبٌ ومَوْثِبٌ، كمَجْلسٍ ومَقْعَدٍ: ع. ـ ووثَّبَه توْثيباً: أقْعَدَه على وِسَادَةٍ. ـ وواثَبَه: ساوَرَه. ـ ووثَّبَه وِسادَةً: طَرَحها له. ـ وتَوَثَّبَ في ضَيْعَتي: استَوْلى عليها ظُلْماً. ـ والثُّبَةُ، كحُمَةٍ: الجماعةُ. ـ (والوَثَبى، كَجَمَزى: الوَثَّابةُ)
المعجم: القاموس المحيط وثب
المعنى: (وَثَبَ) طَفَرَ وَبَابُهُ وَعَدَ وَ (وُثُوبًا) أَيْضًا وَ (وَثِيبًا) وَ (وَثَبَانًا) بِفَتْحِ الثَّاءِ. (ثِبْ) بِالْكَسْرِ فِي لُغَةِ حِمْيَرَ بِمَعْنَى اقْعُدْ.
المعجم: مختار الصحاح وثب
المعنى: الوَثْبُ: الطَّفْرُ. وَثَبَ يَثِبُ وَثْباً، ووثَباناً، ووُثوباً، ووِثاباً، ووَثيباً: طَفَرَ؛ قال: وَزَعْــتُ بكـالهِراوة أَعْوَجِيّـاً إِذا وَنَـتِ الرِّكابُ جَرَى وِثابا ويروى وَثابا، على أَنه فَعَلَ، وقد تَقدَّم؛ وقال يصف كبره: ومـا أُمِّـي وأُمُّ الوحْشـ، لمَّا تَفَـرَّعَ فـي مَفـارِقِيَ المَشِيبُ؟ فَمـا أَرْمِيـ، فأَقْتُلَها بسَهْمِي ولا أَعْـدُو، فـأُدْرِكَ بـالوَثِيب يقول: ما أَنا والوحشُ؟ يعني الجَواريَ، ونصب أَقْتُلَها وأَدْركَ، على جواب الجَحْد بالفاءِ.وفي حديث علي، عليه السلام، يومَ صِفِّينَ: قَدَّمَ للوَثْبَةِ يَداً، وأَخَّرَ للنُّكُوصِ رِجْلاً، أَي إِنْ أَصابَ فُرْصَةً نَهَضَ إِليها، وإِلاَّ رَجَعَ وتَرَك. وفي حديث هُذَيْل: أَيَتَوَثَّبُ أَبو بكر على وَصِيِّ رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم؟ وَدَّ أَبو بكر أَنه وَجَدَ عَهْداً من رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، وأَنه خُزِم أَنفُه بخِزامةٍ أَي يَسْتَوْلي عليه ويظلِمه، معناه: لو كان عَليٌّ، عليه السلام، مَعْهوداً إِليه بالخلافة، لكان في أَبي بكر، رضي اللّه عنه، من الطاعة والانْقياد إِليه، ما يكون في الجَمَل الذليل، المُنْقاد بخِزامَتهِ.ووَثَبَ وثْبةً واحدة، وأَوْثَبْتُه أَنا، وأَوْثَبَه الموضعَ: جَعله يَثِبُه. وواثبَه أَي ساوَرَه. ويقال: تَوَثَّبَ فلانٌ في ضَيْعةٍ لي أَي اسْتَوْلى عليها ظلماً. والوَثَبَى: من الوَثْب. ومَرَةٌ وثَبى: سريعةُ الوَثْبِ. والوَثْبُ: القُعُود، بلغة حِمْير.يقال: ثِبْ أَي اقْعُدْ. ودَخَلَ رَجُل من العَرب على مَلِكٍ من ملوك حِمْيَر، فقال له الملكُ: ثِبْ أَي اقْعُدْ، فوَثَبَ فتَكَسَّر، فقال الملك: ليس عندنا عَرَبِيَّتْ؛ مَنْ دَخَلَ ظَفارِ حَمَّرَ أَي تكلَّم بالحِمْيَرية؛ وقوله: عَرَبِيَّت، يُريد العربيةَ، فوقف على الهاءِ بالتاءِ.وكذلك لغتهم، ورواه بعضُهم: ليس عندنا عَرَبيَّة كعَرَبِيَّتكُم. قال ابن سيده: وهو الصواب عندي، لأَنَّ الملك لم يكن لِيُخْرِجَ نَفْسَه من العرب، والفعل كالفعل. والوِثابُ: الفِراشُ، بلغتهم. ويقال وثَّبْتُه وِثاباً أَي فرَشْت له فِراشاً.وتقول: وَثَّبَهُ تَوْثِيباً أَي أَقْعَدَه على وِسادة، وربما قالوا وثَّبَه وسادةً إذا طَرَحها له، ليَقْعُدَ عليها. وفي حديث فارعة، أَخت أُمَيَّة بن أَبي الصَّلْتِ، قالت: قَدِمَ أَخي من سَفَرٍ، فوَثَبَ على سريري أَي قَعَدَ عليه واسْتَقَرَّ.والوُثوبُ، في غير لغةِ حِمْيَرَ: النُّهوضُ والقيامُ. وقَدِمَ عامِرُ بنُ الطُّفَيْلِ على سيدنا رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، فوَثَّبَ له وِسادةً أَي أَقعَدَه عليها؛ وفي رواية: فوَثَّبَه وِسادةً أَي أَلقاها له.والمِيثَبُ: الأَرضُ السَّهْلة؛ ومنه قول الشاعر يصفُ نَعامة: قَرِيرَةُ عَينٍ، حينَ فَضَّتْ بخَطْمِها خَراشـِيَّ قَيْضٍ، بين قَوْزٍ ومِيثَبِ ابن الأَعرابي: المِيثَبُ: الجالسُ، والمِيثَبُ: القافِزُ. أَبو عمرو: المِيثَبُ الجَدْوَلُ. وفي نوادر الأَعراب: المِيثَبُ ما ارتفع من الأَرض. والوِثابُ: السَّريرُ؛ وقيل: السرير الذي لا يَبْرَحُ المَلِكُ عليه. واسم الملِك: مُوثَبَان. والوِثابُ، بكسر الواو: المَقاعِدُ؛ قال أُمية: بإِذنِ اللّه، فاشْتَدَّتْ قُواهُمْ على مَلْكين، وهْي لهُمْ وِثابُ يعني أَن السماءَ مقاعدُ للملائكة. والمُوثَبانُ بلغتهم: الملِكُ الذي يَقْعُد، ويَلْزَم السَّريرَ، ولا يَغْزو. والمِيثَبُ: اسم موضع؛ قال النابغة الجَعْدِيُّ: أَتــاهُنَّ أَنَّ مِيــاهَ الـذُّهاب فـالأَوْرَقِ، فـالمِلْحِ، فالمِيثَبِ
المعجم: لسان العرب