المعجم العربي الجامع
وَبَدٌ
المعنى: جذ.: (وبد) | (مص. وَبِدَ). 1. "وَجَدَ السُّكَّانَ فِي وَبَدٍ": فِي سُوءِ حَالٍ وَشِدَّةِ عَيْشٍ. 2. "يَوْمٌ وَبَدٌ": شَدِيدُ الْحَرِّ. 3. "بِهِ وَبَدٌ": عَيْبٌ. 4. "رَجُلٌ وَبَدٌ": سَيِّءُ الْحَالِ.
المعجم: معجم الغني وَبِدَ
المعنى: جذ.: (وبد) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). وَبِدْتُ، أَوْبَدُ، إِيبَدْ. (مص. وَبَدٌ). 1. "وَبِدَ الرَّجُلُ": سَاءتْ حَالُهُ، وَاشْتَدَّ عَيْشُهُ. وَبَدَتْ حَالَةُ السُّكَّانِ". 2. "وَبِدَ عَلَى صَاحِبِهِ": غَضِبَ. 3. "وَبِدَ الثَّوْبُ": بَلِيَ. 4. "وَبِدَ النَّهَارُ": اِشْتَدَّ حَرُّهُ. 5. "وَبِدَ الوَلَدُ": لَحِقَ بِهِ عَيْبٌ.
المعجم: معجم الغني الوبد
المعنى: ـ الوَبَدُ، محركةً: شِدَّةُ العَيْشِ، وسُوءُ الحالِ، مَصْدَرٌ يُوصَفُ به. ـ رَجُلٌ وبَدٌ: سَيّئُ الحالِ، لِلواحِدِ والجَمعِ، وقد يُجْمَعُ: أوباداً، أو كَثْرَةُ العِيالِ، وقِلَّةُ المالِ، والغَضَبُ، والحَرُّ، والعَيْبُ، وبِلى الثَّوْبِ، والنُّقْرَةُ في الجَبَلِ، ـ كالوَبْدِ، بالفتح، وقد وَبِدَ، كَفَرِحَ، في الكُلِّ. وككَتِفٍ: الجائِعُ، والشَّديدُ الإِصابَةِ بالعَيْنِ، كالمُتَوَبِّدِ. ـ وأوْبَدُوهُ: أفْرَدُوهُ. ـ والأَوْبَدُ: ع. ـ والمُسْتَوبِدُ: الجاهِلُ بالمَكانِ، والسَّيِّئُ الحالِ.
المعجم: القاموس المحيط وبد
المعنى: وبد : ( {الوَبَدُ، محرَّكةً: شِدَّةُ العَيْشِ) والفَقْرُ والحَاجَةُ إِلى الناسِ والبُؤْسُ (وسُوءُ الحالِ، مَصدَرٌ يُوصَفُ بِهِ) فَيُقَال (رَجُلٌ} وَبَدٌ) مُحَرّكَةً، أَي (سَيِّىءُ الحالِ، للواحِد والجَمِيعِ) ، كَقَوْلِك رَجُلٌ عَدْلٌ، (وقَد يُجْمَعُ {أَوْبَاداً) ، كَمَا يُقَال: عُدُولٌ، على تَوَهُّمِ النَّعْتِ الصحيحِ، وأَنشد أَبُو زَيْدٍ قَوْلَ عَمْرِو (بن) العَدَّاءِ الكَلْبِيّ: لأَصْبَحَ الحَيُّ} أَوْبَاداً ولَمْ يَجِدُوا عِنْدَ التَّفَرُّقِ فِي الهَيْجَا جِمَالَيْنِ وَهُوَ على حَذفِ المُضَافِ، أَي ذَوهي {أَوْبَادٍ، (أَو) } الوَبَدُ (: كَثْرَةُ العِيَال وقِلَّةُ المالِ) ، الْحَاصِل مِنْهُمَا وسوءُ الحالِ، رَجُلٌ وَبَدٌ، أَي فقيرٌ، من قومٍ أَوْبَادٍ: مَحَاوِيجَ. (و) الوَبَدُ (: الغَضَبُ) ، مثل الوَمَدِ، (و) الوَبَدُ (: الحَرُّ) مَعَ سُكون الرِّيح، كالوَمَدِ، (و) {الوَبَدُ (: العَيْبُ، و) الوَبَدُ (: بِلَى الثَّوْبِ) وإِخْلاَقُه، (و) الوَبَدُ (: النُّقْرَةُ فِي) صَفَاةِ (الجَبَلِ) يَسْتَنْقِع فِيهَا المَاءُ (} كالوَبْدِ، بِالْفَتْح) مَعَ السّكُون، وَهِي أَظهَرُ من الوَقْرِ، والوَقْرُ أَظْهَر من الوَقْبِ، (وَقد {وَبِدَ، كفَرِحَ، فِي الكُلِّ) ،} يَوْبَد {وَبَداً} ووَبِدَت حالُه {وَبَداً. (و) الوَبِدُ (ككَتِفٍ: الجائعُ، والشَّدِيدُ الإِصابَةِ بِالعَيْنِ) ، عَن اللِّحْيَانيّ، (} كالمُتَوَبِّدِ) . {وتَوَبَّدَ أَمْوَالَهم بِعَيْنِه لِيُصِيبَها بالعَيْنِ، عَنهُ أَيضاً، وإِنه} لَيَتَوَبَّدُ أَمْوالَ الناسِ، أَي يُصِيبُهَا بِعَيْنه فيُسْقِطُها. ( {وأَوْبَدُوهُ: أَفْرَدُوه) ، وأَنشدَ الأَصمعيُّ: عَهِدْتُ بِهَا سَرَاةَ بَنِي كِلاَبٍ وَرِثْتُهُم الحَيَاةَ} - فَأَوْبَدُونِي ( {والأَوْبَدُ: ع،} والمُسْتَوْبِدُ: الجاهِلُ بالمَكَانِ. و) {المُسْتَوْبدِ مثْل} الوَبَدِ، (السَّيِّىءُ الحالِ) مِن كَثْرَةِ العِيَالِ وقِلّةِ المَال.
المعجم: تاج العروس وَبَدٌ
المعنى: سوء الحال وشِدّة العَيْش. (فلانٌ في وَبَدٍ).؛-: الحَرّ؛ العَيب والشَّين.؛-: الوَبْد.؛رجلٌ -: سيّئ الحال [يَستوي فيه الواحد والجمع وقد يُجمَع على أوباد].؛الأوباد: المُعوِزون.
المعجم: القاموس وبد
المعنى: الوَبْدُ: الحاجةُ إِلى الناسِ. والوَبَدُ، بالتحريك: شِدَّةُ العَيْشِ، وهو مصدر يوصف به فيقال رجل وَبَدٌ أَي سَيِّءُ الحال، يستوي فيه الواحد والجمع كقولك رجل عدل ثم يجمع فيقال أَوبادٌ كما يقال عُدول، على توهم النعت الصحيح. والوَبَدُ: الفقرُ والبُؤْسُ. والوبَدُ: سُوء الحال من كثرة العيال وقلة المال. ورجل وبَدٌ أَي فقير؛ وقوم أَوْبادٌ وقد وَبِدَتْ حالُه تَوْبَدُ وَبَداً؛ قال الشاعر: ولَـــــوْ عـــــالَجْنَ مِــــنْ وَبَــــدٍ كِبــــالا وأَما ما أَنشده أَبو زيد من قول عمرو بن العداء الكلبي: ســـَعَى عِقـــالاً فلَـــمْ يَتْـــرُكْ لَنـــا ســَبَداً، فكيـــف لـــو قَـــد ســـَعَى عَمْـــروٌ عِقــالَيْن؟ لأَصــــْبَحَ الحَــــيُّ أَوبـــاداً ولـــم يَجِـــدُوا، عنــــدَ التَّفـــرُّقِ فـــي الهَيْجـــا، جِمـــالَيْن فعلى حذف المضاف أَي ذَوِي أَوباد وجَمَع المصدر على التنوّع. والعِقالُ هنا: صدقةُ عام، وقوله جِمالين يريد قَطِيعَين من الجِمال، وأَراد جمالاً ههنا وجِمالاً ههنا، وذلك أَن أَصحاب الإِبل يعزلون الإِناث عن الذكور؛ وأَنشد الأَصمعي: عَهِـــــدْتُ بهـــــا ســــَراةَ بَنِــــي كلابٍــــ، وَرِثْتُهُمُ الحياةَ فأَوْبَدُوني والمُسْتَوْبِدُ: مثل الوَبَدِ. ووَبِدَ الثَّوبُ وَبَداً: أَخْلَقَ. والوَبَدُ: العَيْب. ووَبِدَ عليه وبَداً: غَضِبَ مثل وَمِدَ. والوَبَدُ: الحرُّ مع سكون الريح كالوَمَدِ.والوَبِدُ: الشديدُ العَيْنِ. وإِنه لَوَبَدٌ أَي شديدُ الإِصابةِ بالعين؛ عنه أَيضاً. وإِنه لَيَتَوَبَّدُ أَموالَ الناس أَي يصيبها بعينه فيسقطها.والوَبْد، بسكون الباء: النُّقْرة في الصَّفاة يستنقع فيها الماء، وهي أَظهر من الوَقْر، والوَقْرُ أَظهر من الوَقْبِ.
المعجم: لسان العرب وبد
المعنى: فلان في وبدٍ وهو سوء الحال، وهو وبدٌ. وتقول: لا ترك الله له سبداً ولا لبداً، ولا لقي أبداً إلا وبداً. وقوم أوباد: محاويج. قال: لأصـبح الحيّ أوباداً ولم يجدوا عند التفرّق في الهيجا جمالين
المعجم: أساس البلاغة وَبِدَ
المعنى: فلانٌ ـَ (يَوْبَدُ) وَبَداً: ساءت حالُه واشتدَّ عيشُه من كثرة العِيال وقلَّة المال. ويقال: وَبِدَت حالُه. وـ أصابه عيب. وـ عليه: غضب. وـ الثوب: بَلِيَ. وـ اليوم: صار ذا حرٍّ مع سكون الرّيح. فهو وَبِد.؛(أَوْبَدَ) الشيءَ: أفرده.؛(تَوَبَّدَ) أموالَ الناس: أصابها بعينه فأسقطها.؛(اسْتَوْبَدَ) فلانٌ: ساءت حاله من كثرة العيال وقِلّة المال.؛(الوَبْدُ): النُّقْرَة في صَفاة الجَبَل يَسْتَنْقِع فيها الماء. وـ الحاجة إلى الناس.؛(الوَبَدُ): مَصْدر، ويوصف به فيقال: رجل وَبَدٌ: سيِّئ الحال. (يستوي فيه الواحد والجمع)، وقد يجمع على أوباد. وـ النُّقرة في صَفاة الجَبَل يستنقع فيها الماء.
المعجم: الوسيط وَبِدَ
المعنى: يَوْبَدُ وَبَدًا ساءَت حالُه وقَلَّ مالُه.؛- الثَّوْبُ: بَلِيَ.؛- النَّهارُ: اِشْتَدَّ حَرُّه.؛- عليه: غَضِبَ عليه.؛- فلان: لحِق به عَيْب.
المعجم: القاموس