المعجم العربي الجامع
وَاظَفَ
المعنى: جذ.: (وظف) | (ف: ربا. متعد). وَاظَفْتُ، أُوَاظِفُ، وَاظِفْ، (مص. مُوَاظَفَةٌ). "وَاظَفَ رَفِيقَهُ": وَافَقَهُ، لَازَمَهُ.
المعجم: معجم الغني وَظَفَ
المعنى: جذ.: (وظف) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). وَظَفْتُ، أَظِفُ، ظِفْ، (مص. وَظْفٌ). 1. "وَظَفَ الدَّابَّةَ": قَصَّرَ قَيْدَهَا. 2. "وَظَفَ السَّائِرِينَ": تَبِعَهُمْ. 3. "وَظَفَ التَّقَشُّفَ عَلَى نَفْسِهِ": أَلْزَمَهَا إِيَّاهُ.
المعجم: معجم الغني ظفف
المعنى: الكسائي: يقال ظَفَفْتُ قوائم البعير وغيره أظُفُّها ظَفًّا: إذا شددتها كلها وجمعتها.؛وقال ابن الأعرابي: الظَّفُّ: العيش النكد والغلاء الدائم.؛والظَّفَفُ الضَّفَفُ، والمَظْفُوْفُ: المَضْفُوْفُ.؛وقال ابن عبّاد: اسْتَظَفَّ آثار القوم: أي تتبعها.
المعجم: العباب الزاخر ظفف
المعنى: الكسائي: ظَفَفْتُ قوائَم البعير وغيرِه أَظُفُّها ظَفّاً إذا شَدَدْتَها كلَّها وجمعتها. وفي ترجمة ضفف: ماءٌ مَضْفوف إذا كثر عليه الناس؛ قال الشاعر: لا يَسـتقي في النَّزَحِ المَضْفوفِ قال ابن بري: رواه أَبو عمرو الشيباني المظفوف، بالظاء، وقال: العرب تقول ماءً مَظْفوفاً أَي مشغولاً؛ وأَنشد: لا يَسـتقي في النَّزَحِ المظفوفِ وقال أَيضاً: المظفوف المقارَبُ بين اليدين في القَيْد؛ وأَنشد: زَحْفَ الكَسِير، وقد تَهَيَّضَ عَظْمُه أَو زَحْـف مَظْفُوفِ اليدين مُقيَّدِ وابن فارس ذكره بالضاد لا غير، وكذلك حكاه الليث.
المعجم: لسان العرب وَظَفَ
المعنى: البعيرَ ـِ (يَظِفُهُ) وَظْفاً: أصاب وظيفه. وـ قصَّر قيده. وـ القوم: تبعهم. وـ الشيء على نفسه: ألزمها إياه.؛(واظَفَهُ): وافقه ولازمه.؛(وَظَّفَهُ): عَيّن له في كل يوم وظيفة. وـ عليه العمل والخراج ونحو ذلك: قدَّره. يقال: وظَّف له الرِّزق، ولدابّته العَلف. ووظَّف على الصبي كلّ يوم حفظ آيات من القرآن: عيّن له آيات لحفظها.؛(الوَظِيفُ): مُسْتَدَقّ الذِّراع والسَّاق من الخيل والإبل وغيرهما. وـ الرجل القويّ على المشي في الحَزْن. (ج) أوظفة، ووُظُف.؛(الوَظِيفَةُ): ما يُقَدَّر من عمل أو طعام أو رزق وغير ذلك في زمن معيّن. وـ العهد والشرط. وـ المَنصِب والخدمة المعيَّنَة. (مو). (ج) وُظُف، ووظائف. ويقال: للدنيا وظائف ووُظُف: أي نُوَبٌ ودُوَلٌ.
المعجم: الوسيط وظف
المعنى: الوَظِيفةُ من كل شيء: ما يُقدَّر له في كل يوم من رِزق أَو طعام أَو علَف أَو شَراب، وجمعها الوَظائف والوُظُف. ووظَف الشيءَ على نفسه ووَظّفَه توظِيفاً: أَلزمها إياه، وقد وظَّفْت له توظِيفاً على الصبي كل يوم حفظ آيات من كتاب اللّه عز وجل.والوَظِيفُ لكل ذي أَربع: ما فوق الرُّسْغ إلى مَفْصِل الساق. ووَظِيفا يدي الفرس: ما تحت رُكْبَتَيْه إلى جنبيه، ووظيِفا رجليه: ما بين كعبيه إلى جنبيه. وقال ابن الأَعرابي: الوظِيفُ من رُسْغَي البعير إلى ركبتيه في يديه، وأَما في رجليه فمن رُسغيه إلى عُرقوبيه، والجمع من كل ذلك أَوْظِفة ووُظُف. ووظَفْت البعير أَظِفُه وَظْفاً إذا أَصبت وظِيفَه. الجوهري: الوظيف مُسْتدَقُّ الذِّراع والساق من الخيل والإبل ونحوهما، والجمع الأَوْظِفة. وفي حديث حدّ الزنا: فنزع له بوَظِيف بعير فرماه به فقتله؛ قال: وظيف البعير خُفُّه وهو له كالحافر للفرس. وقال الأَصمعي: يستحب من الفرس أَن تَعْرُض أَوظِفة رجليه وتَحْدَب أَوْظِفة يديه. ووظَفْت البعيرَ إذا قصَّرت قَيْده. وجاءَت الإبل على وظِيف واحد إذا تَبِع بعضُها بعضاً كأَنها قِطار، كلُّ بعير رأْسُه عند ذنب صاحبه.وجاء يَظِفُه أَي يَتبَعُه؛ عن ابن الأَعرابي. ويقال: وظَف فلان فلاناً يَظِفه وظْفاً إذا تبعه، مأْخوذ من الوظِيف. ويقال: إذا ذبحت ذبيحة فاسْتَوْظِفْ قطعَ الحُلقوم والمَرِيء والوَدَجَيْن أَي اسْتَوْعِب ذلك كله؛ هكذا قاله الشافعي في كتاب الصيد والذبائح؛ وقوله: أَبْقَـتْ لنـا وقَعاتُ الدَّهْرِ مَكْرُمَةً ما هَبّتِ الرِّيحُ والدُّنيا لها وُظُف أَي دُوَل. وفي التهذيب: هي شبه الدُّوَل مرَّة لهؤلاء ومرّة لهؤلاء، جمع الوَظِيفة.
المعجم: لسان العرب