المعجم العربي الجامع
وَازِعٌ
المعنى: جذ.: (وزع) | (فا. من وَزَعَ). 1. "يَقُومُ بِمُهِمَّةِ الوَازِعِ": مَنْ يُدَبِّرُ أُمُورَ الْجَيْشِ وَيَسْهَرُ عَلَى مَنْ يُخَالِفُ قَوَانِينَ الْجُنْدِيَّةِ. 2. "ضَمِيرُهُ هُوَ وَازِعُهُ": مَانِعُهُ، زَاجِرُهُ. يَمْنَعُهُ الوَازِعُ الْخُلُقِيُّ عَنِ ارْتِكَابِ الفَوَاحِشِ". 3. "اِبْنُ وَازِعٍ": الكَلْبُ.
صيغة الجمع: وَزَعَةٌ، وُزَّاعٌ
المعجم: معجم الغني وازِعٌ
المعنى: (صيغة الجمع) وَزَعَةٌ ووُزّاعٌ زاجِرٌ، رادِعٌ.؛-: من يُدبِّر أُمور الجَيْش ويَرُدُّ من شَذَّ منهم.؛-: الكلب لأنه يكفُّ الذئبَ عن الغنم. ويُقال فيه: ابن وازع.
المعجم: القاموس وازِع [مفرد]
المعنى: ج وازعون ووَزَعة ووُزّاع: 1- اسم فاعل من وزَعَ. 2- زاجر ومانع داخليّ يَرْدَع عن شيءٍ ما ويمنع من ارتكاب سلوك معيَّن "وازع أخلاقيّ/ دينيّ". 3- مَنْ يُدَبِّر أمور الجيش ويردّ مَنْ شذّ من أفراده. 4- إجراءات يتّخذها بلد أو حليف لمنع اعتداء بلد آخر عليه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة وزَعَ يزَع، زَعْ، وَزْعًا، فهو وَازِع، والمفعول مَوْزوع
المعنى: • وزَعَ الظَّالمَ: 1- كفَّه، منَعه، حبَسه {وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ}: يُحبس أوَّلُهم على آخرهم". 2- زجَره ونهاه "وزَع ثرثارًا/ كلبًا".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة زاجِرٌ
المعنى: مانعٌ، وازعٌ، رادعٌ.؛-: مَن يَتيمَّن بسُنوح الطَّيْر ويَتطيَّر ببُروحها.؛-: ضَمير.؛أبو -: كنية الغراب.
المعجم: القاموس وَزَعَ
المعنى: جذ.: (وزع) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). وَزَعْتُ، أَزَعُ، زَعْ، (مص. وَزْعٌ). 1. "وَزَعَ الرَّجُلَ": كَفَّهُ، مَنَعَهُ، حَبَسَهُ. وَزَعَ بِهِ". 2. "وَزَعَهُ لِسُلُوكِهِ الْمُشِينِ": زَجَرَهُ، نَهَاهُ. 3. "وَزَعَ الْجُنُودَ": رَتَّبَهُمْ وَصَفَّهُمْ وَهَيَّأَهُمْ لِلْحَرْبِ.
المعجم: معجم الغني ضابِطٌ
المعنى: مَرْتَبَة في الجيش والشُّرطة (جـ. ضُبّاطٌ).؛-: الحازم.؛- (مَنطِق) حُكم كُلّيّ يَنطبِق على جُزئيّاته (جـ. ضَوابطُ) (أَعْطِني حُكمًا ضابِطًا للمَسْأَلَة).؛- اِرْتِباط: شَخْص يكون صِلةَ وَصْل بين هَيْئَتَيْن.؛-: وازعٌ، رادعٌ، زاجرٌ.؛-: مِعيارٌ، قاعدةٌ.؛-: مِقياس للمُقابَلة والتَّحقُّق من صِحّة أمر.
المعجم: القاموس إِبَاحِيٌّ
المعنى: جذ.: (بوح) | (مَنْسُوبٌ إِلَى الإبَاحَةِ). 1. "رَجُل إِبَاحِيٌّ": الْمُتَحَلَّلُ عَنْ كُلِّ وَازِعٍ خُلُقِيٍّ، فَلا يَتَوَرَّعُ عَن القِيَام بِأعْمَالٍ مُنَافِيةٍ لِلأخْلَاقِ. 2. "يَعِيشُ فِي إِبَاحِيَّةٍ": فِي فَوْضىً وَلَا يَتَقَيَّدُ بِالسُّلُوكِ وَالقَانُونِ وَالقَوَاعِدِ الأخْلَاقِيَّةِ.
المعجم: معجم الغني فَاقِدٌ
المعنى: جذ.: (فقد) | (فا. من فَقَدَ). 1. "سَقَطَ فَاقِدَ الشُّعُورِ": لَا يَحِسُّ بِشَيْءٍ. جُثَثٌ فَاقِدَةُ الْحَرَكَةِ وَالْحَيَاةِ". 2. "فَاقِدُ الشَّيْءِ لَا يُعْطِيهِ": أَيْ مَنْ لَا يَمْلِكُ شَيْئًا لَا يُمْكِنُ أَنْ يُعْطِيَهُ. 3. "فَاقِدُ الضَّمِيرِ": مَنْ لَيْسَ لَهُ ضَمِيرٌ، يَتَصَرَّفُ بِلَا وَازِعٍ.
صيغة الجمع: ون، ات
المعجم: معجم الغني وزع
المعنى: وزعته: كففته فاتزع، ووازعته: مانعته. والشيب وازع. وهو وازع العسكر: لمن يزع من يتقدّم منهم. ولا بدّ للناس من وزعةٍ: من كففة عن الشرّ والبغي. ووزع نفسه عن الجهل والهوى. قال: إذا لم أزع نفسي عن الجهل والصّبا لينفعهـا علمـي فقـد ضـرّها جهلـي وفلان متّزع: عزيز النفس ممتنع. وأوزعه الله الشكر. وأنا أستوزع الله شكر نعمته. وأولعت به وأوزعت، وأنا به مولع وموزع، ولي به ولوع ووزوع، وأولعته به وأوزعته. ووزّع المال والخاج توزيعاً: قسمه. وبها أوزاع من الناس وأوشاب: ضروب متفرّقون. وتقول: ذهبت نفسه شعاعاً، ولحمه أوزاعاً. قال يزيد بن الحكم الثقفيّ: فـرددت عاديـة الكتيبـة عـن فـتى قـــد اد يــترك لحمــه أوزاعــاً وما لهم إلا أوزاع من الصّرم. قال: فاســتدبروا كــلّ ضحضــاح مـدفّئة والمحصــنات وأوزاعـاً مـن الصـرم استدبروا: استاقوا: والضحضاح: الإبل الكثيرة. ومن المجاز: توزّعته الأفكار، وهو متوزّع القلب.
المعجم: أساس البلاغة وزع
المعنى: (وَزَعَهُ) يَزَعُهُ (وَزْعًا) مِثْلُ وَضَعَهُ يَضَعُهُ وَضْعًا أَيْ كَفَّهُ (فَاتَّزَعَ) هُوَ أَيْ كَفَّ. (وَأَوْزَعَهُ) بِالشَّيْءِ أَغْرَاهُ بِهِ. وَ (اسْتَوْزَعْتُ) اللَّهَ شُكْرَهُ (فَأَوْزَعَنِي) أَيِ اسْتَلْهَمْتُهُ فَأَلْهَمَنِي. وَ (الْوَازِعُ) الَّذِي يَتَقَدَّمُ الصَّفَّ فَيُصْلِحُهُ وَيُقَدِّمُ وَيُؤَخِّرُ، وَجَمْعُهُ (وَزَعَةٌ) وَهُوَ فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ. وَقَالَ الْحَسَنُ: لَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ (وَازِعٍ) أَيْ مِنْ سُلْطَانٍ يَكُفُّهُمْ. يُقَالُ: (وَزَعْتُ) الْجَيْشَ إِذَا حَبَسْتَ أَوَّلَهُمْ عَلَى آخِرِهِمْ، قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى -: {فَهُمْ يُوزَعُونَ} [النمل: 17] (وَالتَّوْزِيعُ) الْقِسْمَةُ وَالتَّفْرِيقُ. يُقَالُ: (تَوَزَّعُوهُ) فِيمَا بَيْنَهُمْ أَيْ تَقَسَّمُوهُ. وَ (الْأَوْزَاعُ) بَطْنٌ مِنْ هَمْدَانَ وَمِنْهُمُ (الْأَوْزَاعِيُّ) ."
المعجم: مختار الصحاح عتب
المعنى: أبدل عتبة بابك: جعلها إبراهيم صلوات الله عليه كناية عن الاستبدال بالمرأة. ويقال: حمل فلان على عتبة كريهة وهي واحدة عتبات الدرجة والعقبة وهي المراق. قال المتلمس: يعلـى علـى العتـب الكريه ويوبس وما سكفت باب فلان ولا عتبته وما تسكفته ولا تعتبته أي ما وظئته. وتعتب فلان: لزم عتبة الباب لا يبرح. ولفلان عليّ معتبة. وأعطاني فلان العتبى إذا أعتبك. واستعتبه: استرضاه. "وما بعد الموت مستعتب" وبينهم أعتوبة إذا كانوا يتعاتبون، تقول: سمعت منها أعتوبة، لم تكن إلا أعجوبة. وعتابك السيف. وعاتبت المشيب. قال النابغة: على حين عاتبت المشيب على الصبا وقلــت ألمّـا أصـح والشـيب وازع أي قلت للشيب: ما أقبح بك أن تصبو، وعلى: من صلة عاتبت، كما تقول: عاتبته على الذنب.
المعجم: أساس البلاغة