المعجم العربي الجامع
هَوَّمَ
المعنى: جذ.: (هـوم) | (ف: ربا. لازم). يُهَوِّمُ، (مص. تَهْوِيمٌ). 1. "هَوَّمَ الرَّجُلُ": نَامَ نَوْمًا خَفِيفًا. 2. "هَوَّمَ النَّائِمُ": هَزَّ رَأْسَهُ مِنَ النُّعَاسِ.
المعجم: معجم الغني هوم
المعنى: (هَوَمَ) الرَّجُلُ (تَهْوِيمًا) إِذَا هَزَّ رَأْسَهُ مِنَ النُّعَاسِ.
المعجم: مختار الصحاح الهوم
المعنى: ـ الهَوْمُ: بُطْنانُ الأرضِ. ـ والتَّهْويمُ والتَّهَوُّمُ: هَزُّ الرأسِ من النُّعاسِ. ـ والهَوَّامُ، كشَدَّادٍ: الأسَدُ. ـ والهامُ: ة باليَمَنِ، وبهاءٍ: كورَةٌ بِتيهِ مصرَ. ـ والهَوْمَةُ: الفَلاةُ. ـ وهَوْمُ المَجوسِ: دَواءٌ م، فارِسِيَّتُه: مُرانِيَهْ، مُفَتِّتٌ للحَصاةِ جِدّاً، مُدِرٌّ. ـ والهُوامُ، بالضم: الهُيامُ. ـ والأهْوَمُ: العظيمُ الهامَةِ.
المعجم: القاموس المحيط هَوْمٌ
المعنى: جذ.: (هـوم) | 1. "نَوْمُهُ هَوْمٌ": خَفِيفٌ. 2. "هَوْمُ الْمَجُوسِ" (نب): نَبَاتٌ مِنْ فَصِيلَةِ الصَّلِيبِيَّاتِ، أَوْرَاقُهُ تُشْبِهُ أَوْرَاقَ اليَاسَمِينَ، طَعْمُهُ مَا بَيْنَ الْحَلَاوَةِ وَالحِدَّةِ، وَهُوَ أَنْوَاعٌ، وَأَجْوَدُهُ مَا عَلَتْ زَهْرَهُ صُفْرَةٌ، يُسْتَخْرَجُ مِنْهُ دَوَاءٌ يُفَتِّتُ الْحَصَاةَ فِي الكِلْيَةِ وَيُدِرُّ البَوْلَ.
المعجم: معجم الغني هـوم
المعنى: هـوم ( {الهَوْمُ: بُطْنَانُ الأَرْضِ) فِي بعض اللُّغَات، وبهِ فُسِّرَ الحَدِيثُ: " اجتنِبُوا} هَوْمَ الأرْضِ، فإنَّها مَأْوَى {الهَوَامِّ "، قالَ ابنُ الأثِيرِ: هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ، والمَشْهُورُ: هَزْمَ الأرضِ، بالزَّايِ. وقالَ الخَطَّابِيُّ: لستُ أدْرِي مَا هَوْمُ الأرْضِ. (} والتَّهْوِيمُ، {والتًّهَوُّمُ: هَزُّ الرَّأْس، مِنَ النُّعَاسِ) ، نقلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وأنشَدَ للفَرَزْدَقِ يصفُ صائِدًا: (عَارِي الأشَاجِعِ مِشْفُوهٌ أخُو قَنَصٍ ... مَا تَطْعَمُ العَيْنُ نَوْماً غَيْرَ} تَهْوِيمِ) وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: إذَا كانَ النَّوْمُ قَلِيلا فَهُوَ {التَّهْوِيمُ، وَفِي حِدِيثِ رُقيقَةَ: " بينَما أَنا نائِمَةٌ أَو} مُهوِّمَةٌ "، التَّهْوِيمُ: أَوَّلُ النَّوْمِ، وَهُوَ دُونَ النَّومِ الشَّدِيدِ. ( {والهَوَّامُ، كَشَدَّادٍ: الأسَدُ) . (} والهَامُ: ة، باليَمَنِ) بِهَا مَعْدِنُ العَقِيقِ. (و) {الهَامَةُ، (بِهَاءٍ: كُورَةٌ) وَاسِعَةٌ (بِتِيهِ مِصْرَ) فِيها جَبَلُ أُلاَقٍ، قالَ: (مَارَسْنَ رَمْلَ} الهَامَةِ الدِّهَاسَا ... ) ( {والهَوْمَةُ: الفَلاَةُ) . (} وهَوْمُ المَجُوسِ: دَوَاءٌ، م) مَعْرٌ وفٌ (فَارِسِيَّتُهُ: مُرَانِيَهْ، مُفَتِّتٌ لِلْحَصَاةِ جِدًّا، مُدِرٌّ) . ( {والهُوَامُ، بِالضَّمِّ:} الهُيَامُ) ، لُغَةٌ فِيهِ ( {والأَهْوَمُ) : الرَّجُلُ (العَظِيمُ} الَهَامَةِ) ، أيْ: الرَّأْسِ. [] وِممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: {هَامَةُ: اسْمُ حَائِطٍ بالمَدَينَةِ المُشَرَّفَةِ، أَنْشَدَ أَبُو حَنِيفَةَ: (مِنَ الغُلْبِ مِنْ عِضْدَانِ هَامَةَ شُرِّبَتْ ... لِسَقْيٍ وَجُمَّتْ لِلنَّواضِحِ بِئْرُهَا) } وهَاؤُمُ، بِمَعْنَى تَعَالَ، وبِمَعْنَى خُذْ، ومِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: { {هَاؤُمُ اقْرَؤُا كِتَابِيَهْ} .} والهَوْمُ: النَّوْمُ الخَفِيفُ.
المعجم: تاج العروس هَوَّمَ
المعنى: نام نوماً خفيفاً. وـ هَزّ رأسه من النُّعَاس.؛(تَهَوَّمَ): هوّم.؛(الأهْوَم): العظيم الهامة.؛(التَّهْوِيم): الشعور بالحاجة إلى النوم. (مج).؛(الهَامَة): الرأس. وـ أعلاه أو وسطه. ويقال: هو هامة القوم: سيدهم ورئيسهم. وـ جماعة الناس. وـ طائر صغير من طير الليل يألف المقابر. وـ البُومَة. وـ طائر يزعم العرب أنه يخرج من هامة القتيل ويقول: اسقُوني اسقُوني، حتَّى يُؤخذ بثأره. ويقال له: الصَّدى. (ج) هام. و بنات الهام: مُخّ الدِّماغ.؛(الهُوَام): الهُيَام.؛(الهَوْم): النوم الخفيف. وـ بُطْنَان الأرض. وهَوْم المجوس: نبات من الفصيلة الصليبية له أوراق تشبه أوراق الياسَمِين، يستخرج منه دواء يفتِّت الحصاة في الكُلية ويُدِرّ البول. (فارسيَّته: مُرَانِيَه).؛(الهَوْمَاة، والهَوْمَة): الفلاة.
المعجم: الوسيط هوم
المعنى: الهَوْم والتَّهَوُّم والتَّهْويم: النوم الخفيف؛ قال الفرزدق يصف صائداً: عـاري الأَشـاجِع مَشـْفوهٌ أَخـو قَنَصـٍ، مـا تَطْعَـمُ العَيـنُ نَوْماً غير تَهْوِيم وهَوَّم الرجلُ إذا هَزَّ رأْسَه من النُّعاس، وهَوَّمَ القومُ وتَهوَّمُوا كذلك، وقد هَوَّمْنا. أَبو عبيد: إذا كان النوم قليلاً فهو التَّهْويم. وفي حديث رُقَيقة: فبَينا أَنا نائمة أَو مُهَوِّمةٌ؛ التَّهْويم: أَولُ النوم وهو دون النوم الشديد.والهامَةُ: رأْس كل شيء من الرُّوحانيين؛ عن الليث؛ قال الأَزهري: أراد الليث بالرُّوحانيين ذوي الأجسام القائمة بما جعَل اللهُ فيها من الأَرْواح؛ وقال ابن شميل: الرُّوحانيون هم الملائكة والجنّ التي ليس لها أَجسام تُرى، قال: وهذا القول هو الصحيح عندنا. الجوهري: الهامَة الرأْس، والجمع هامٌ، وقيل: الهامَة ما بين حَرْفَي الرأْس، وقيل: هي وسَطُ الرأْس ومُعظمه من كل شيء، وقيل: من ذوات الأَرواح خاصة. أَبو زيد: الهامَة أَعلى الرأْس وفيه الناصية والقُصَّة، وهما ما أقَبَل على الجبهة من شعر الرأْس، وفيه المَفْرَق، وهو فَرْق الرأْسِ بين الجَبينين إلى الدائرة، وكانت العرب تزعُم أن رُوح القتيل الذي لم يُدْرَك بثأْره تصيرُ هامَة فتَزْقو عند قبره، تقول: اسقُوني اسقُوني، فإذا أُدْرِك بثأْره طارت؛ وهذا المعنى أَراد جرير بقوله: ومِنَّـا الـذي أَبكـى صـُدَيَّ بن مالكٍ، ونَفَّــرَ طَيــراً عــن جُعـادةَ وُقَّعـا يقول: فُتِلَ قاتِلُه فنَفَرَت الطيرُ عن قبره. وأَزْقَيْت هامَة فلان إذا قتلته؛ قال: فــإنْ تَــكُ هامــة بِهَـراةَ تَزْقُـو، فقــد أَزْقَيْــتُ بــالمَرْوَيْنِ هامــا وكانوا يقولون: إن القتيل تخرُج هامةٌ من هامَته فلا تزالُ تقول اسْقوني اسقُوني حتى يُقتل قاتِلُه؛ ومنه قول ذي الإصبع: يا عَمْرُو، إنْ لا تَدَعْ شَتْمِي ومَنْقَصَتي، أَضـْرِبْك حـتى تقولَ الهامةُ: اسقوني يريد أَقْتُلْك. ويقال: هذا هامةُ اليومِ أو غدٍ، أي يموت اليومَ أو غدٍ؛ قال كُثَيِّر: وكــلُّ خليــلٍ رانيــءٍ فهـو قـائلٌ مِـنَ اجْلِكَ: هـذا هامَةُ اليومِ أو غد وفي الحديث: وتَرَكَت المَطِيَّ هاماً؛ قيل: هو جمع هامة من عظام الميت التي تصيرُ هامةً، أَو هو جمع هائمٍ وهو الذاهب على وجهه؛ يريد أَن الإبل من قلة المَرْعَى ماتت من الجَدْبِ أَو ذهَبَتْ على وجهها. وفي الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم قال: لا عَدْوَ ولا هامةَ ولا صَفَرَ؛ الهامَة: الرأْس واسمُ طائر، وهو المراد في الحديث، وقيل: هي البومة. أَبو عبيدة: أما الهامَةُ فإن العرب كانت تقول إن عظام الموتَى، وقيل أَرواحهم، تصير هامَةً فتطير، وقيل: كانوا يسمون ذلك الطائرَ الذي يخرج من هامَة الميت الصَّدَى، فنَفاه الإسلامُ ونهاهم عنه؛ ذكره الهرويّ وغيره في الهاء والواو، وذكره الجوهري في الهاء والياء؛ وأَنشد أَبو عبيدة: ســُلِّطَ المــوتُ والمَنــونُ عليهمْـ، فَلَهُــمْ فــي صــَدَى المقـابِرِ هـامُ وقال لبيد: فليــس النــاسُ بَعْـدَكَ فـي نَقيـرٍ، ولا هُـــمْ غيـــرُ أَصـــْداءٍ وهــامِ ابن الأَعرابي: معنى قوله لا هامَةَ ولا صفَر؛ كانوا يتشاءمون بهما، معناه لا تتشاءموا. ويقال: أصبَحَ فلانٌ هامةً إذا مات. وبناتُ الهامِ: مُخُّ الدِّماغ؛ قال الراعي: يُزِيـلُ بَنـاتِ الهـام عـن سَكِناتِها، ومـا يَلْقَـهُ مـنْ سـاعدٍ فهـو طـائحُ والهامَةُ: تميمٌ، تشبيهاً بذلك؛ عن ابن الأَعرابي. وهامَةُ القومِ: سيِّدُهم ورئيسُهم؛ وأَنشد ابن بري للطرماح: ونحــن أَجــازَت بالأُقَيْصــِر هامُنـا طُهَيَّــةَ، يـومَ الفـارِعَيْنِ، بلا عَقْـدِ وقال ذو الرمة: لنا الهامَةُ الكُبْرى التي كلُّ هامةٍ، وإن عُظَمتـــ، منهــا أَذَلُّ وأَصــْغَرُ وفي حديث أبي بكر والنسَّابةِ: أَمِنْ هامِها أمْ مِن لَهازِمِها؟ أي مِنْ أَشْرافِها أَنت أو من أَوْساطِها، فشبّه الأَشْرافَ بالهامِ، وهو جمع هامةِ الرأْس. والهامةُ: جماعةُ الناس، والجمع من كل ذلك هامٌ؛ قال جُرَيْبة بن أَشْيم: ولَقَــلَّ ليــ، ممــا جَعَلْتُـ، مَطِيَّـةٌ فـي الهـامِ أَرْكَبُهـا، إذاما رُكِّبُوا يعني بذلك البَلِيَّةَ، وهي الناقةُ تُعْقَل عند قبر صاحِبها تَبْلى، وكان أهلُ الجاهلية يزعمون أَن صاحَبها يركبُها يوم القيامة ولا يمشي إلى المحشر. والهامة مِن طيرِ الليلِ: طائرٌ صغير يأْلَفُ المَقابِرَ، وقيل: هو الصَّدى، والجمع هامٌ؛ قال ذو الرمة: قـد أَعْسـِفُ النـازحَ المجهول مَعْسِفُه فـي ظِـلِّ أَخْضـَرَ يَـدْعُو هـامَه البُومُ ابن سيده: والهامةُ طائرٌ يخرج من رأْس الميّت إذا بَلِيَ، والجمع أَيضاً هامٌ. ويقال: إنما أَنتَ مِن الهامِ. ويقال للفرس هامةٌ، بتخفيف الميم، وأَنكرها ابن السكيت وقال: إنما هي الهامّة، بالتشديد. ابن الأثير في الحديث: اجْتَنِبوا هَوْمَ الأَرض فإنها مأْوَى الهَوامِّ؛ قال: هكذا جاء في رواية والمشهور هَزْم الأَرض، بالزاي، وقد تقدم؛ وقال الخطابي: لسْتُ أَدْري ما هَوْمُ الأَرض، وقال غيره: هَوْمُ الأَرض بطنٌ منها في بعض اللغات. والهامةُ: موضعٌ مِن دُونِ مِصر، حماها الله تعالى: قال: مارَســْنَ رَمْــلَ الهامــةِ الدَّهاسـا وهامةُ: اسمُ حائطٍ بالمدينة؛ أَنشد أَبو حنيفة: مـن الغُلْـبِ مـن عِضـْدان هامَةَ شرِّبت لِســَقْيٍ، وجُمَّــتْ للنَّواضــِح بئْرُهـا الهَوْماةُ: الفَلاة، وبعضهم يقول الهَوْمة والهَوْماةُ، وذكر ابن الأَثير في هذه الترجمة قال: وفي حديث صفوانَ: كنا مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في سفر إذ ناداه أَعرابيّ بصوتٍ جَهْوَريٍّ يا محمد، فأَجابه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بنَحْوٍ من صوتِه:هاؤُمْ، بمعنى تعالَ ويمعنى خُذْ، ويقال للجماعة كقوله عز وجل: هاؤمُ اقْرَؤُوا كِتابِيَهْ، وإنما رفَع صوتَه، صلى الله عليه وسلم، من طريق الشَّفقة عليه لئلا يَحْبَطَ عملُه، من قوله عز وجل: لا تَرْفَعُوا أَصواتَكم فوقَ صوت النبيّ؛ فعَذَره بجَهْلِه ورَفع النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، صوتَه حتى كانَ مثلَ صوِته أو فوقَه لفَرْطِ رأْفتِه به، صلى الله عليه وسلم، ولا أَعْدَمَنا رأْفَتَه ورحمتَه يومَ ضَرورتِنا إلى شفاعتِه وفاقَتنا إلى رحمته، إنه رؤوف رحيم.
المعجم: لسان العرب هَوْمٌ
المعنى: ما اطمأنَّ من الأرض؛ النَّوْم الخَفيف.؛- المَجوس: نَبات شَبيه بالياسمين فيه بعض الحَلاوة والحِدّة، يُستخرَج منه دَواء يُفتِّت الحَصاة في الكُلية ويُدِرّ البَول، وسُمّيَ به?ذا الاسم لأنّ عَبَدة النّار كانوا يَستعملونه في عِبادتهم ويَنسِبون إليه مَنافِع عَجيبة.
المعجم: القاموس هوم
المعنى: هوّموا وتهوّموا: هزّوا هامهم من النعاس، وما نمت غير تهويم وغير تهويمة. ومن المجاز: هذا مما يرقّص الهام أي يعجب الناس فينغضون رءوسهم، وحدّثني فرقّص هامتي. وهو هامة القوم: لسيّدهم. ورأيت هاماً من الناس: جماعةً بعد جماعة. وهو هامة اليوم أو غدٍ: مشفٍ على الموت.
المعجم: أساس البلاغة هوَّمَ يهوِّم، تهويمًا، فهو مُهوِّم
المعنى: • هوَّم الشَّخصُ: 1- نام نومًا خفيفًا "هوَّم المسافرُ في القطار". 2- هزَّ رأسه من النُّعاس "هوَّم وهو جالس".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة