المعجم العربي الجامع
هَنَةٌ
المعنى: جذ.: (هـنو) | صَدَرَتْ عَنْهُ هَنَةٌ: مَا يُسْتَقْبَحُ ذِكْرُهُ. "سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ" (حديث): أَيْ شُرُورٌ وَفَسَادٌ.
صيغة الجمع: هَنَاتٌ، هَنَوَاتٌ
المعجم: معجم الغني هَنَّ
المعنى: جذ.: (هـنن) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). هَنَنْتُ، أَهِنُّ، هِنَّ، (مص. هَنٌّ، هَنِينٌ). 1. "هَنَّ الوَلَدُ": بَكَى. 2. "هَنَّ إِلَيْهِ": حَنَّ. 3. "هَنَّ الْمَرِيضُ": أَنَّ.
المعجم: معجم الغني هَنُ
المعنى: (صيغة الجمع) هَنون كِنايَة عن كلّ اسم جِنْس مَعناه شَيْء. يُقال: «ه?ذا هَنُكَ». وفي التّأنيث «هَنَةٌ» ويُعرَب بالحُروف فيُقال «هَنوها» و«هَناها» و«هنيها» والمثنّى «هَنانِ» على لفظها و«هَنَوانِ». ويُقال للرَّجُل «يا هَنُ أقبل ويا هَنانِ أقبِلا ويا هنون أقبلوا».
المعجم: القاموس هَنَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) هَناتٌ وهَنَواتٌ مؤنَّث هَنُ وهو الشَّيْء الذي يُستَقبَح ذِكْره. وفي الحَديث الشَّريف: «سَتكونُ هَناتٌ وهَناتٌ» أي شُرور وفَساد.؛-: عَيْب، عِلّة.
المعجم: القاموس هَنِئَ
المعنى: جذ.: (هـنأ) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). هَنِئْتُ، أَهْنَأُ، اِهْنَأْ، (مص. هَنَأٌ). 1. "هَنِئَ لَهُ الطَّعَامُ": سَاغَ وَلَذَّ لَهُ. 2. "هَنِئَ مِنَ الطَّعَامِ": شَبِعَ. "أَكَلْنَا مِنْ هَذَا الطَّعَامِ حَتَّى هَنِئْنَا مِنْهُ". 3. "هَنِئَ بِوَلَدِهِ": فَرِحَ بِهِ. "لِيَهْنَأْ قَلْبُكُ بِوَلَدِكَ".
المعجم: معجم الغني هُنَّ
المعنى: ضَمِيرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِجَمْعِ الغائِباتِ العاقِلاتِ، مُذَكَّرُهُ هُمْ ومُفْرَدُهُ هِيَ * هَؤُلاءِ هُنَّ أَخَواتُكَ.
المعجم: القاموس هن
المعنى: الهَنُ: كلمةٌ يُكْنَى بها عن اسمِ الإنسان. تقول: أتاني هَنٌ، والإنِثى: هَنَه بفتح النّون إذا وقفتَ عندها لظهور الهاء، فإذا مررتَ سكّنْتَ النّونَ، لأنها بنيت في الأصل على التَّسكين، وصيّرت الهاء تاءً، كقولك: رأيت هَنْةَ مُقبلةً لم تُصْرَفْ، لأنّها اسم معرفة للمؤنّث. وهاءُ التأنيث إذا سُكِّنَ ما قبلَها صارت تاءً مع أَلِفِ الفَتْح الّذي قبلَها، كقولك: القناة والحياة. وهاء التأنيث أَصْلُ بنائِها من التّاء، ولكنّهم فرّقوا بين تأنيثِ الفعل وتأنيث الاسم، فقالوا في الفعل: فَعَلَتْ. وفي الاسم: فَعْلَة. وإنّما وقفوا عند هذه التّاءِ بالهاء من بينِ سائر الحروف، لأن الهاء ألينُ الحروف الصِّحاح، فجعلوا البَدَلَ صحيحا مثلها، ولم يكن في الحروف حرفٌ أَهَشُّ من الهاءِ، لأنّ الهاءَ نَفَسٌ.وأمّا هَنْ فمِنَ العربِ مَنْ يُسَكِّنُ يَجْعَلُها مثل مَنْ فيجُريها مُجراها، والتَّنوين فيها أحسنُ. كقول الراجز.إذْ مِنْ هَنٍ قولٌُوقولٌمن هَنِ
المعجم: العين الهَنُ
المعنى: الشيء. وـ كناية عن الشيء يُستقبح ذكره. وـ كناية عن الرجل. يقال: ياهَنُ أقبل (لا يستعمل إلا في النداء).؛(الهَنَاة): الدَّاهِيَة. (ج) هَنَوات. وـ كناية عن الرجل. يقال: يا هناة أقبل، ويا هَناه أقبل. (لا يستعمل إلا في النداء). قال امرؤ القيس؛وقد رابني قولها يا هَنا؛ه ويحَكَ ألحقت شرًّا بشرّْ.؛(هُنَا): اسم إشارة للقريب، وتتَّصل به ها التنبيه، فيقال: ها هنا أو هنا: تقرَّبْ وادْن. وـ اللَّهو واللَّعب (معرِفة). قال؛وحديث الرَّكب يوم هنا.؛(الهَنَة): مؤنَّث الهَنِ. (ج) هَنَات، وهَنَوات. وفي الحديث: (ستكون هَنَات وهنَات): أي شرور وفساد.؛(الهِنْو): الوقت. يقال: مضى هِنْو من الليل.
المعجم: الوسيط هن
المعنى: ـ هَنَّ يَهِنُّ: بكَى، وحَنَّ. ـ والهانَّةُ والهُنانَةُ، بالضمِّ: الشَّحْمَةُ في باطِنِ العَيْنِ تَحْتَ المُقْلَةِ، وبَقِيَّةُ المُخِّ، والطِّرْقُ بالجَملِ. وأهَنَّهُ اللُّه، فهو مَهْنُونٌ. ـ والهِنَنَةُ، كعِنَبَةٍ: ضَرْبٌ من القَنافِذِ. ـ وهُونِينُ، بالضم: د. ـ وهَنِّنُ، بكسر النونِ المشددة: ة. ـ والهَنُ: الفَرْجُ، أصلُه: هَنٌّ عند بعضهِم، فَيُصَغَّرُ هُنَيْناً. ـ وتَنَحَّ هاهُنا وهاهُنّا وهَهُـنّا: (أبْعُدْ قليلاً. ـ أو يقالُ للحَبيبِ: هَهُنا وهُنَا، أي: اقْتَرِبْ، ـ وللبَغيض: هَهَنَّا وهَنَّا)، أي: تَنَحَّ، ويَجِيءُ في الياءِ، إن شاءَ اللّه تعالى.
المعجم: القاموس المحيط هَنِئَ -َ
المعنى: هَناءَةً بِهِ: فَرِحَ بهِ، ساغَ لَهُ * يَهْنَأُ الآباءُ بأَوْلادِهِمُ الصَّالحينَ.
المعجم: القاموس أَلْهَنَ
المعنى: إلْهانًا الرَّجُلُ أهْلَهُ: أهدى إليهم شيئًا من الطَّعام عند قُدومه من سَفَر.
المعجم: القاموس