المعجم العربي الجامع
هَكَّ
المعنى: هَكًّا فَسا. يقال: «هَكَّ النَّعامُ» أي سَلَحَ.؛- الطّائِرُ: حَذَفَ بذَرَقه.؛- فلانًا: نَهَكَه. يُقال: «هَكّ جاريَتَه» أي جَهَدها بكَثْرَة الجِماع.؛- اللَّبَنَ: اِسْتَخْرَجَه وبالَغَ في اسْتِخْراجِهِ.؛- الشَّيْءَ: أسقَطَه، سَحَقه، فالشَّيْء مَهكوك وهَكيك.؛- ـهُ بالرُّمح: دارَكَه بالطَّعْن.؛- ـهُ بالسَّيْف: ضَرَبه به.؛- النَّبيذُ فلانًا: بَلَغَ منه.؛- النَّجّارُ الخَرقَ: وسَّعه.؛- تِ البئرُ: تَهوَّرت.؛هُكَّ الشَّيْءُ (مج): أُسقِطَ.
المعجم: القاموس هك
المعنى: ـ هَكَّ: فَسا، ـ وـ الطائرُ: حَذَفَ بذَرْقِه، ـ وـ النَّعامُ: سَلَحَ، ـ وـ الشيءَ: سَحَقَهُ، فهو مَهْكوكٌ وهَكِيكٌ، ـ وـ بالسيفِ: ضَرَبَه، ـ وـ النَّبيذُ فلاناً: بَلَغَ منه، ـ وـ اللَّبَنَ: اسْتَخْرَجَه، ـ وـ فلاناً: نَهَكَهُ، ـ وـ المرأةَ: جامَعَها شَديداً أَو كثيراً. ـ والهَكَوَّكُ، كعَزَوَّرٍ: المكانُ الغَليظُ الصُّلْبُ، أو السَّهْلُ، ضِدٌّ، ـ وـ : السَّمينُ، والماجِنُ، ـ كالهَكوكِ، كصَبورٍ. ـ وانْهَكَّ صَلاها: انْفَرَجَ في الوِلادةِ. ـ والمُنْهَكَّةُ: التي عَسُرَ وِلادُها. ـ والهَكُّ: الفاسِدُ العَقْلِ، ـ ج: هَكَكَةٌ، محركةً، وأهْكاكٌ، ـ وـ : المَطَرُ الشديدُ، ومُدارَكَةُ الطَّعْنِ بالرِماحِ، وتَهَوُّرُ البِئْرِ. ـ والهَكيكُ، كأميرٍ: المُخَنَّثُ، وذَرْقُ الحُبارَى بالعَجَلَةِ، ـ كالهَكِّ. ـ والمَهْكوكُ: من لا يَمْلِكُ اسْتَهُ، ومَنْ يَتَمَجَّنُ في كلامِهِ. ـ والهَكْهَكَةُ: كثْرَةُ الجِماعِ. ـ والهَكْهاكُ: الكثيرُ الشَّفْتَنَةِ. ـ وهُكَّ، بالضم: أُسْقِطَ. ـ وانْهَكَّ البَعيرُ: لَزِقَ بالأرضِ عندَ بُروكِهِ. ـ وتَهَكَّكَتِ الأُنْثَى: أقْرَبَتْ فاسْتَرْخَى صَلَواها، وعَظُمَ ضَرْعُها.
المعجم: القاموس المحيط وهـك
المعنى: وهـك } وهكان: قريَة بمَروَ مِنْهَا عُمَرُ بنُ حَفْصٍ عَن عَلِي بنِ خَشْرَم.
المعجم: تاج العروس هكك
المعنى: الأَزهري: أَهمل الليث هك وهو مستعمل في حروف كثيرة، منها ما قال أَبو عمرو في نوادره: هَكَّ بسَلْحِه وسَكَّ به إذا رمى به. قال: وَهَكَّ وسَجَّ وتَرّ إذا حذَفَ بسَلْحِه. وهَكَّ الطائرُ هَكّاًّ: حذَفَ بذَرْقِه. وهَكَّ النَّعامُ: سَلَح. وهَكّ الشيءَ يَهُكُّه هَكّاًّ، فهو مَهْكُوك وهَكِيكٌ: سَحَقَه. وهَكّ اللبنَ هَكّاًّ: استخرجه ونَهَكَه؛ أَنشد ابن الأَعرابي: إِذا تَرَكَـتْ شُرْبَ الرَّثِيئَة هاجَرٌ وهَـكَّ الخَلايا، لم تَرِقِّ عُيُونُها هاجَرُ: قبيلة، يقول: شُرْبُ الرَّثِيئة مَجْدُهم أَي هم رُعاة لا صَنِيعة لهم غير شرب هذا اللبن الذي يسمى الرثيئة، وقوله: لم ترقَّ عيونها أَي لم تستح. وهَكَّ الرجلُ المرأَة يَهُكُّها هَكاًّ: نكحها: وأَنشد: يا ضَبُعاً أَلْفَتْ أَباها قد رَقَدْ، فَنَفَـرَتْ فـي رأْسِه تَبْغِي الوَلَدْ فقـامَ وَسـْنانَ بِعَـرْدٍ ذي عُقَدْ، فهَكَّهـا سـُخْناً بـه حـتى بَـرَدْ والهَكُّ: الجماع الكثير، وهَكَّها إذا أَكثر جماعها. أَبو عمرو:الهَكِيكُ المُخَنَّثُ. ويقال: هَكَّ فلاناً النبيذُ إذا بلغ منه مثل تَكَّهُ، فانْهَكَّ. ويقال: هُكَّ إذا أُسْقِط. والهَكُّ: تَهَوَّر البئر.والهَكُّ: المطر الشديد. والهَكُّ: مُداركة الطعن بالرماح. وهَكَّه بالسيف:ضربه. والهَكَوَّكُ: المكان الصُّلْبُ الغليظ، وقيل السَّهْل؛ قال: إِذا بَرَكْــنَ مَبْرَكــاً هَكَوَّكـا، كأَنمـا يَطْحَـنَّ فيـه الـدَّرْمَكا أَوْشَكْنَ أَن يَتْرُكْنَ ذاك المَبْرَكا تَـرْكَ النساءِ العاجِزَ الزَّوَنَّكا ويورى: مَبْرَكاً عَكَوَّكا، وهوالسَّهْل أَيضاً، يريد أَنهم على سفر ورحْلة. والزَّوَنَّكُ: المختال في مشيه الرافع نفسه فوق قدرها. الأَزهري:وعَكَوَّكٌ على بناء هَكَوَّك، وهو السمين. وانْهَكَّ صَلا المرأَة انْهِكاكاً إذا انفرج في الولادة.ابن شميل: تَهَكَّكَتِ الناقةُ وهو تَوَخِّي صَلَوَيْها ودُبُرها، وهو أَن يُرَى كأَنه سِقاء يمتخض. قال الأَزهري: وتَفَكَّكَتِ الأُنثى إذا أَقْرَبَتْ فاسْتَرْخَى صَلَوَاها وعَظُم ضَرْعها ودنا نتاجُها، شبهت بالشيء الذي يتزايل ويتفتح بعد انعقاده وارْتِتاقِه.
المعجم: لسان العرب هـكك
المعنى: هـكك {هَكَّ} هَكًّا: فَسَا عَن ابنِ عَبّاد. وقالَ الأَزْهرِيّ: أَهْمَلَ اللّيثُ هَكَّ، وَهُوَ مُستَعْمَلٌ فِي حُرُوف كثيرةٍ، مِنْهَا مَا قالَ أَبو عَمْرو فِي نَوادِرِه: هَكَّ الطّائِرُ هًكَّا حَذَفَ بذَرْقِهِ، {وهَكَّ بسَلْحِه، وسَكَّ بهِ: إِذا رَمَى بِهِ، قَالَ: وهَكَّ، وسَجَّ، وتَرَّ: إِذا حَذَفَ بسَلْحِه. وهَكَّ النَّعامُ: سَلَحَ. وقالَ ابنُ دُرَيْد: هَكَّ الشَّيْء} يَهُكّه هَكًّا سَحَقَه، فَهُوَ مَهْكُوكٌ! وهَكِيكٌ. وحَكَى ابنُ الأَعْرابي: هَكَّه بالسَّيفِ: إِذا ضَرَبَه بِهِ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ. ويُقال: هَكَّ النَّبِيذُ فُلانًا إِذا بَلَغَ مِنْهُ مِثْلُ: تَكَّهُ، نقَلَه الجَوْهَرِيُّ. وهَكَّ اللَّبَنَ: اسْتَخْرَجَه ونَهَكَه، أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابي: (إِذا تَرَكَتْ شُربَ الرَّثِيئَةِ هاجَرٌ ... وهَكَّ الخَلايَا لَمْ تَرِقَّ عَيُونُها) هاجَر: قَبِيلَةٌ، يُرِيدُ أَنَّهم رُعاةٌ لَا صَنِيعَةَ لَهُم غير شُربِ هَذَا اللَّبَنِ الَّذِي يُسَمَّى الرَّثِيئَة، وَلم تَرِقَّ عيونُها: لم تَستَحْيِ. وهَكَّ فُلانًا مِثلُ نَهَكَه. وهَكَّ المَرأَةَ: جامَعَها شَدِيدًا، أَو كَثِيرًا قَالَ: يَا ضَبُعًا أَلْفَتْ أَباهَا قَدْ رَقَدْ فَنَفَرَتْ فِي رَأْسه تَبغِي الوَلَدْ فقَامَ وَسْنانَ بعَردٍ ذِي عُقَدْ فهَكَّها سُخْنًا بهِ حَتّى بَرَدْ {والهَكَوَّكُ كعَزَوَّرٍ: المَكانُ الغَلِيظُ الصُّلْبُ أَو السَّهْلُ، ضِدٌّ قالَ العَنْبَريُّ:) إِذا بَرَكْنَ مَبرَكًا} هَكَوَّكَا كَأَنَّمَا يَطْحَنَّ فِيهِ الدَّرْمَكَا أَوْشَكْنَ أَنْ يَتْرُكْنَ ذاكَ المَبرَكَا ويُروَى مبرَكًا عَكَوَّكَا وَهُوَ السَّهْلُ أَيْضًا، يُرِيدُ أَنَّهم على سَفَر ورِحْلَةٍ. (و) {الهَكَوَّكُ: السَّمِينُ نَقَلَهُ الأَزْهَرِي. والهَكَوَّكُ: الماجِنُ،} كالهَكُوكِ كصَبُورٍ وَهَذِه عَن الفَرّاءِ. {وانْهَكَّ صَلاهَا أَي المَرأَة} انْهِكَاكًا: انْفَرَجَ فِي الوِلادَةِ، ونَقَل الجَوْهَريّ عَن الأَصْمَعِيِّ: انْهَكَّ صَلاَ المَرأَةَ: إِذا انْفَرَجَ عِنْدَ الوِلادَةِ. {والمُنْهَكَّةُ: الَّتِي عَسُرَ وِلادُها. وقالَ ابنُ عَبّادٍ:} الهَكُّ: الفاسِدُ العَقْلِ هَكَكَةٌ مُحَرَّكَة وأَهْكاكٌ. وقالَ ابنُ الأَعْرابي: الهَكُّ: المَطَرُ الشَّدِيدُ. والهَكُّ: مُدارَكَةُ الطَّعْنِ بالرِّماحِ. وَفِي الصِّحاحِ: الهَكُّ: تَهَوّرُ البِئْرِ. وَقَالَ أَبُو عَمْرو: {الهَكِيكُ كأَمِيرِ: المُخَنَّثُ. وأَيْضًا ذَرقُ الحُبارَى بالعَجَلَةِ،} كالهَكِّ. قالَ ابنُ عَبّاد: {والمَهْكُوكُ: مَنْ لَا يَمْلِكُ اسْتَه قَالَ: ومَنْ يَتَمَجَّن فِي كَلامِه. وقالَ غيرُه:} الهَكْهَكَةُ: كَثْرَةُ الجِماعِ أَو شِدَّتُه. وقالَ ابْن الأَعْرابِي: {الهَكْهاكُ: الكَثِيرُ الشَّفْتَنَةِ. قالَ:} وهُكَّ، بالضَّمِّ، أَي: أُسْقِطَ. وقالَ غيرُه: {انْهَكَّ البَعِير} انْهِكاكًا: لَزِقَ بالأرْضِ عندَ بُرُوكهِ. وقالَ الأَزْهَرِيُّ: {تَهَكَّكَت الأُنْثَى: إِذا أَقْرَبتَ فاسْتَرخَى صَلَواها وعَظُمَ ضَرعُها: ودَنا نِتاجُها، شُبِّهَتْ بالشَّيْء الَّذِي يَتَزايَلُ ويَتَفَتَّحُ بعدَ انْعقادِهِ وارْتِتاقهِ. وَقَالَ ابنُ شُمَيل: تَهَكَّكَتِ النّاقَةُ وَهُوَ تَرَخِّى صَلَوَيْها ودُبُرِها، وَهُوَ أَنْ تُرَى كأَنَّها سِقاءٌ يَمتَخِضُ. وَمِمَّا يُستَدْرك عَلَيْهِ:} الهَكُوكُ، كصَبُورٍ: الضَّعِيفُ الوَغْدُ عَن ابنِ عَبّادِ.) قالَ: وامْرَأَةٌ {هَكُوكٌ:} يَهُكها كُلُّ إِنْسانٍ: أَي يَجْهَدُها فِي الجِماعِ، وَكَذَلِكَ الدَّابَّةُ فِي السَّيرِ. قَالَ: وأَحْمَقُ {هاك: بالِغٌ فِي الحُمْقِ. } وهَكَّ النّجّارُ الخَرقَ: أَوْسَعَه. وطَرِيقٌ {مَهْكُوكٌ. ورَجُلٌ} هَكّاكٌ بالكلامِ: إِذا تَكَلَّمَ بكلامٍ يَرَى أَنّه صَوابٌ وَهُوَ خَطَأ. {وانْهَكَّ: مُطاوِعُ} هَكَّهُ النَّبِيذُ، نقَلَه الجَوْهرِي. {وانْهَكَّت البِئْرُ: تَهَوَّرَتْ. } وتَهَكَّكَ الرَّجُلُ، أَي: اضْطَرَبَ، عَن ابْن عَبّاد.
المعجم: تاج العروس إسْحاقُ [مفرد]
المعنى: من الأنبياء الذين ورد ذكرُهم في القرآن الكريم، وهو الابن الثاني لإبراهيم عليه السلام من سارة، وقد وُلد ولأبيه أكثر من مائة عام ولأمّه تسعون عامًا، وهو أبو يعقوب عليه السلام، عاش في القرن الثامن عشر قبل الميلاد {قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ ءَابَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة هَكَّمَ
المعنى: فلاناً: غنّاه وترنّم له.؛(تَهَكَّمَ) فلانٌ: تغنَّى وترنَّم. ويقال: تهكَّم لفلان: ترنَّم. وـ حدَّث نفسه. وـ تكبَّر. وـ على غيره: اشتدَّ غضبه وحُمْقه. وـ وقع فيه. وـ تبختر بطراً. وـ على ما فرط منه: تندَّم. وـ السماءُ: أمطرت مطراً كثيراً لا يُطاق. وـ البئرُ ونحوها: تَهدَّمت. وـ فلاناً، وبه: استهزأ به واستخفّ. وـ فلاناً: هكَّه بالسيف.؛(اسْتَهْكَم): استكبر.؛(الأُهْكُومة): الاستهزاء.؛(الهَكِم): الشِّرِّير المقتحم على ما لا يعنيه.
المعجم: الوسيط هقق
المعنى: هَقَّ الرجلُ: هرب؛ قال عمرو بن كلثوم فاستعاره للكلاب: وقـد هَقَّـتْ كِلابُ الحَيِّ منا، وشـَذَّبْنا قَتـادةَ مَنْ يَلِينَا والهَقْهَقة: كالحَقْحَقة، وهي شدة السير وإتْعاب الدابة. وقد هَقْهَقَ الرجل: مثل حَقْحَقَ، وقَرَبٌ مُهَقْهَق منه، وقيل: إنما يراد به مُحَقْحَق؛ وأَنشد لرؤبة: جَـدَّ ولا يَحْمَدْنَهُ إن يُلْحَقَا، أَقَبُّ قَهْقاهٌ، إذا ما هَقْهَقَا ويروى: هَقْهاق وقَهْقاه. الأزهري عن ابن الأعرابي: الهُقُق الكثيرو الجماع؛ قال الأزهري: يقال هَكَّ جاريته وهَقَّها إذا جهدها بكثرة الجماع.
المعجم: لسان العرب هـقق
المعنى: هـقق {الهَقْهَقَةُ: السَّيرُ الشَّدِيد مثلُ الحَقْحَقَةِ، نَقله الجَوْهرِيُّ، وأَنْشَدَ لرُؤْبَةَ: جَدَّ وَلَا يَحْمَدْنَهُ إِنْ يُلْحَقَا أَقَبُّ قَهْقَاهٌ إِذا مَا} هَقْهَقَا ويُروَى {هَقْهاقٌ. وَقَالَ الأَصْمَعِيُ:} الهَقْهَقَةُ: أَنْ تُخَوِّصَ فِي القَوْم بِشَيءٍ من عطَاءٍ قَالَ الصّاغاني: وَفِيه نَظَرٌ. وقالَ الأَزْهَرِيُ: يُقال: هَكَّ جارِيَتَه و {هَقَّها: إِذا جَهَدَها بالجِماع وَفِي التَّهْذِيب: بكَثْرَةِ الجِماع. وقالَ ابنُ الأَعرابِي:} الهُقُقُ، بضَمتين: النَّيّاكُونَ وهُم الكَثِيرُو الجِماعِ. والهَقْهَاقُ: المُنْكَمِشُ فِي أُموره مثل القَهْقَاهِ، وشاهِدُه قولُ رُؤْبَةَ السابقُ. وَمِمَّا يُستَدْرَكَ عَلَيْهِ: {هَقَّ الرَّجُلُ: هَرَبَ، واسْتَعارَهُ عَمْرُو بنُ كُلْثُوم فِي الكِلابِ، فقالَ: (وَقد} هَقَّتْ كِلابُ الحَي مِنّا ... وَشَذَّبْنا قَتادَةَ مَنْ يَلِينَا) وقَرَبٌ! مُهَقْهِقٌ مثلُ مُحَقْحِق.
المعجم: تاج العروس هَكَّت
المعنى: البئرُ ـُ هَكًّا: تهوَّرت. وـ فلاناً: نَهَكَه. وـ فلاناً بالسَّيف أو الرُّمح: طعنه وبالغ في طعنه. وـ اللَّبنَ: استخرجه وبالغ في استخراجه. وـ الشيءَ: أسقطه. وـ سحقَه. فهو مهكوك، وهَكِيك. وـ النبيذُ فلاناً: بَلَغ منه. وـ النجَّارُ الخَرْقَ: أوسعه.؛(انْهَكَّت) المرأةُ: عَسُر وِلادُها. وـ صَلا المرأة: انفرج في الولادة. وـ البعيرُ: لَزِق بالأرض عند بروكه.؛(تَهَكَّكَ): اضطرَب. وـ الأُنثى: أقربَتْ فاسترخى صَلَواها وعظُم ضرعُها ودنا نِتاجها.؛(المَهْكُوك): مَن يتمجَّن في كلامه.؛(الهَكّ): الفاسد العقل. وـ المطر الشديد. (ج) أهْكاك، وهَكَكَة.؛(الهَكَّاك): المتكلِّم يدَّعي أنَّ كلامه صواب وهو خطأ.؛(الهَكُوك): الماجن. وـ الضعيف الوَغْد. وـ الدابّة يُجهدها الإنسان في السَّير.؛(الهَكَوَّك): السَّمين. وـ المكان الصُّلب الغليظ.؛(الهَكِيك): المخنَّث.
المعجم: الوسيط