المعجم العربي الجامع
هطف
المعنى: الهَطِفُ: اسم رجل وهو أَبو قبيلة كانوا أَول من نَحت الجِفانَ؛ وقال الأَزهري: بنو الهَطِف حَيٌّ من العرب ذكره أَبو خِراش الهذلي فقال: لـو كـان حَيّـاً لغـاداهُم بمُتْرَعـةٍ من الرَّواويق، من شِيزى بَني الهَطِف والهَطَفى: اسم.
المعجم: لسان العرب هَطَفَ
المعنى: الرَّاعي ـِ هَطْفاً: احتلب. وـ السّماءُ: أمطرت. وـ اللَّبنُ: حَفّ، أي سُمِع صوته عند الحَلْب.؛(الهَطْف): حفيف اللَّبَن.؛(الهَطِف): المطر الغزير.
المعجم: الوسيط هـطف
المعنى: هـطف هَطَفَ أَهمَلَه الجوهَريُّ، وَقَالَ ابنُ عَبّادِ: هَطَفَ الراّعي تَهْطِف هَطْفاً: إِذا احْتَلَبَ فتَسْمَع هَطْف الحَلِيبِ وحَفِيفَه. وَقَالَ ابنُ السِّكِّيتِ: باتَت السَّماءُ تَهْطِفُ هَطْفاً: إِذا أَمْطَرَتْ. والهَطْفُ: حَفِيفُ اللَّبَنِ تَسْمَعُ بِهِ عندَ الاحْتلاِبِ، عَن ابْن عَبّادٍ. والهَطِفُ ككَتِفِ: المَطَرُ الغَزيرُ عَن ابنِ السِّكِّيتِ، قالَ ابنُ الرَّقاع: (مُجْرَنْثِماً لعَمَاءٍ باتَ يَضْرِبُه ... مِنْهُ الرُّضابُ وَمِنْه المُسْبِلُ الهَطِفُ) وبَنُو الهَطِفِ: حَيٌّ من العَرَب، قَالَه الأَزهَرِيُّ، قيل مِنْ كِناَنَةَ أَو مِنْ أَسَدِ، وهم أَوَّلُ مَنْ نَحَتَ هذِه الجِفانَ وكانُوا حُلَفاءَ فِي كِنانَةَ، قَالَ أبُو خِراشِ الهُذَلِيُّ يَرْثِي دُبَيَّةَ السُّلَمِىِّ: (لَو كانَ حَيّاً لغَادَاهُم بمُتْرَعَةِ ... مِنَ الرَّواوِيقِ مِنْ شِيزَى بَنِي الهَطِفِ) والهُطَيْفُ كزُبَيْرٍ: حِصْنٌ باليَمَن بجَبَلِ واقِرَةَ كَمَا فِي المُعْجَم والعُبابِ. وَقَالَ النّاِشرِيُّ: قَصْرُ الهُطَيْفِ على رَأْسِ وادِي سِهامٍ لحِمْيَر. مِمَّا يُسَتْدَركُ عَلَيْهِ: الهَطَفَي، مُحَرَّكَة: اسمٌ، كَمَا فِي اللِّسانِ.
المعجم: تاج العروس هطف
المعنى: ـ هَطَفَ الراعي يَهْطِفُ: احْتَلَبَ، ـ وـ السماءُ: أمْطَرَتْ. ـ والهَطْفُ: حَفيفُ اللَّبَنِ. وككتِفٍ: المطرُ الغزيرُ. ـ وبنُو الهَطِفِ: من كِنانَةَ، أو من أسَدٍ، وهم أوّلُ مَن نَحَتَ هذه الجِفانَ. وكزُبَيْرٍ: حِصْنُ باليَمنِ بجبلِ واقِرَةَ.
المعجم: القاموس المحيط هطف
المعنى: ابن السكِّيت: باتت السماء تَهْطِف هَطْفًا: أي تَمْطُرُ. قال: والهَطِفُ -مثل كَتِفٍ-: المطر الغزير، قال عَدِي بن زيد بن مالك بن عَدِي بن الرِّقاع؛مُجْرَنْثِمًا لعداهُ باتَ يَضْرِبُهُ *** منه الرُّضابُ ومنه المُسْبِلُ الهَطِفُ؛وبنو الهَطِفِ -مثال كَتِف-: حي من العرب من كنانة. وقيل: من بني أد؛ وكانوا أول من نَحَت هذه الجِفان وكانوا حُلفاء في كِنانة، قال أبو خَراشٍ الهُذليّ يرثي دُبيَّة السُّلَمي؛لو كانَ حَيًّا لَغاداهُمْ بِمُتْرَعَةٍ *** فيها الرَّواوِيْقُ من شِيْزى بَني الهَطِفِ؛وقال ابن عبّاد: هَطَفَ الرّاعي يَهْطِفُ هَطْفًا: إذا احتلَبَ فتسْمَع هَطْفَ الحليب وحَفيْفَه.؛والهُطَيْفُ -مَصَغّرًا -: حِصن باليمن في جبل واقِرَة.
المعجم: العباب الزاخر هـكف
المعنى: هـكف الهَطَفُ، مُحَرَّكَةً أَهمله الجَوْهَرِيُّ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ السُّرْعَةُ فِي العَدْو والمَشْي زَعَمُوا، وَهُوَ فِعلٌ مُماتٌ. وَمِنْه بناءٌ هَنْكَفٌ، كجَنْدَل، أَو صَيْقَلٍ ومُقْتَضاه أَنْ يَكُونَ هَيْكَفٌ، هكَذا، وليسَ كذلِكَ، وَالَّذِي ثَبَتَ عَن ابْن دُرَيْدِ فِي نُسَخ الجَمْهَرِة هَنْكَفٌ وكَنْهَفٌ، قاَلُه مَرَّةً أَخْرَى، أَي: بتَقْدِيم الكافِ على النُّونِ، وَهُوَ ع وَقد مَرَّ لَهُ مثلُ ذَلِك فِي فصلِ الكافِ مَعَ الفاءِ، قَالَ والنُّونُ زائِدَةٌ على كِلاَ القَوْلَيْن، فقولُ المُصَنِّفِ: أَو صَقْيَل غَلَطٌ فتأَمَّلْ ذلِكَ.
المعجم: تاج العروس