المعجم العربي الجامع
هطع
المعنى: ـ هَطَعَ، كمنَع، هَطْعاً وهُطوعاً: أسْرَعَ مُقْبِلاً خائفاً، أو أقْبَلَ ببَصَرِه على الشيءِ لا يُقْلِعُ عنه. وكأميرٍ: الطريقُ الواسعُ. ـ وأهْطَعَ: مَدَّ عُنُقَه، وصَوَّبَ رأسَهُ، ـ كاسْتَهْطَعَ. وكمُحْسِنٍ: مَن يَنْظُرُ في ذُلٍّ وخُضُوعٍ لا يُقْلِعُ بَصَرَه، أو الساكِتُ المُنْطَلِقُ إلى مَن هَتَفَ به. ـ وبعيرٌ مُهْطِعٌ: في عُنُقِه تَصْويبٌ خِلْقَةً.
المعجم: القاموس المحيط هطع
المعنى: المُهْطِعُ: المُقْبِلُ ببصره على الشَّيء لا يرفَعُهُ عنه، قال اللهُ -عَزَّ وجَلَّ-: "مُهْطِعِين مُقَنِّعي رُؤوسهم" وفي قول الخليل: هَطَعَ هُطُوعا، قال: تَعَبَّدَني نِمْر بنُ سَعْدٍ وقد أرى ونِمْرُ بنُ سعدِ لي مُطيعٌ ومُهْطِعُ يقول: كان ذليلا لي فصار فَوْقي.قال عرَّام: أهْطَعَ في العَدْوِ إذا أسرَعَ. وبعير مُهْطِعٌ: في عُنُقه تصويبٌ خِلْقَةً.
المعجم: العين هطع
المعنى: هطع هَطَع، كمَنَعَ، هَطْعاً، وهُطُوعاً: أسْرَعَ مُقْبِلاً خائِفاً، لَا يَكُونُ إِلَّا معَ خَوْفِ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، أَو أقْبَلَ ببَصْرِه على الشَّيءِ لَا يُقْلِعُ عَنْهُ، كأهْطَعَ فِيهِمَا. والهَطِيعُ، كأمِيرٍ: الطَّرِيقُ الواسِعُ، نَقَلَه ابنُ دُرَيدٍ، وأنْكَرَهُ الأزْهَرِيُّ، قُلتُ: طَريقٌ هَيْطَعٌ، كحَيْدَرٍ. وأهْطَعَ البَعِيرُ فِي سَيْرِه: مَدَّ عُنُقَه، وصَوَّبَ رَأْسَهُ، كاسْتَهْطَعَ. والمُهْطِعُ، كمُحْسِنٍ: مَن يَنْظُرُ فِي ذُلٍّ وخُضُوعٍ، لَا يُقْلِعُ بصَرَهُ، وبهِ فُسِّرَ قَوْلُه تَعَالَى مُهْطِعِينَ مُقْنِعِيُ رُؤُوسهِمْ. وقالَ ثَعْلَبٌ: أهْطَعَ نَظَرَ بخُضُوعٍ، وقالَ بعضُ المُفَسِّرِينَ: مُهْطِعِينَ، أَي: مُحَمِّمجِينَ، والتَّحْمِيجُ: إدامَةُ النَّظَرِ معَ فَتْحِ العَيْنَيْنِ، وَإِلَى هَذَا مالَ أَبُو العَبّاسِ، وقالَ الزجاجُ: مُهْطِعِينَ، أَي: مُسْرِعينَ، وأنْشَدَ لابْنِ مُفَرِّغٍ: (بَدِجْلَةَ أهْلُهَا، ولَقَدْ أُرَاهُمْ ... بدِجْلَةَ مُهْطِعِينَ إِلَى السَّمَاعِ) أَو المُهْطِعُ: السّاكِتُ المُنْطَلِقُ إِلَى منْ هَتَفَ بهِ، وَبِه فُسِّرَتِ الآيَةُ أيْضاً. وبَعِيرٌ مُهْطِعٌ: فِي عُنُقِه تَصْوِيبٌ خِلْقَةً، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وممّا يُستدْرَكُ عليهِ: أهْطَعَ فِي عَدْوهِ: أسْرَعَ. وناقَةٌ هَطْعَى: سَرِيعَةٌ.) وأهْطَعَ: أقْبَلَ مُسْرِعاً خائِفاً. ويُقَالُ للرَّجُلِ إِذا أقَرَّ وذَلَّ: أرْبَخَ وأهْطَعَ، وأنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ: (تَعَبَّدَنِي نَمْرُ بنُ سَعْدٍ وقدْ أُرَى ... ونِمْرُ بنُ سَعْدٍ لي مُطِيعٌ ومُهْطِعُ) والهاطِعُ: النّاكِسُ، قالَ شَمِرٌ: وَلم أسْمَعْه إِلَّا لِطُفَيْلٍ. وهَطْعَى، وهَوْطَعٌ: اسْمَانِ.
المعجم: تاج العروس هطع
المعنى: هَطَعَ يَهْطَعُ هُطُوعاً وأَهْطَعَ: أَقْبَلَ على الشيء ببصره فلم يرفعه عنه. وفي التنزيل: مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رؤوسهم؛ وقيل: المُهْطِعُ الذي يَنْظُرُ في ذُلٍّ وخُشوعٍ، والمُقْنِعُ الذي يَرْفَع رأْسَه ينظر في ذلٍّ. وهَطَعَ وأَهْطَعَ: أَقبل مُسْرِعاً خائفاً لا يكون إِلا مع خوف، وقيل: نظرَ بخُضُوعٍ؛ عن ثعلب، وقيل: مَدَّ عنقه وصَوَّبَ رأْسه، وقال بعض المفسرين في قوله مُهْطِعِين: مُحَمِّجِين، والتَّحْمِيجُ إِدامةُ النظر مع فتح العيْنَيْنِ، وإِلى هذا مال أَبو العباس: وقال الليث: بعير مُهْطِعٌ في عُنُقِه تصوِيبٌ خِلْقة. يقال للرجل إذا أَقَرَّ وذَلَّ: أَرْيَخَ وأَهْطَعَ؛ وأَنشد: تَعَبَّدَنِي نِمْرُ بن سَعْدٍ، وقد أُرَى ونِمْـرُ بن سَعْدٍ لي مُطِيعٌ ومُهْطِعُ وقوله مُهْطِعِين إِلى الداعِ فسر بالوجهين جميعاً؛ وأَنشد: بِدَجْلـةَ أَهلُهـا، ولقـدْ أَراهُمْ بدَجْلـةَ، مُهْطِعِيـنَ إِلى السَّماعِ أَي مُسْرِعِين. وفي حديث علي، عليه السلام: سِراعاً إِلى أَمره مُهْطِعِين إِلى مَعادِه؛ الإِهْطاعُ: الإِسْراعُ في العَدْوِ. وأَهْطَعَ البعيرُ في سيْرِه واسْتَهْطَعَ إذا أَسْرَعَ. وناقة هَطْعَى: سريعةٌ.والهَيْطَعُ: الطريق الواسع. وطريقٌ هَيْطَعٌ: واسِعٌ.وهَطْعَى وهَوْطَعٌ: اسمان، وقال شمر: لم أَسمع هاطِعاً إِلا لطُفَيْلٍ وهو الناكِسُ، وقيل: المُهْطِعُ الساكِتُ المنطلق إِلى الهُتافِ إذا هَتَفَ هاتِفٌ، والإِقْناعُ رَفْعُ الرأْسِ في اعْوِجاجٍ في جانِبٍ مِثْلِ الجانِفِ، والجانِفُ الذي يَعْدِلُ في مَشْيَتِه، فأَما رَفْعُه في استِقامةٍ فليس عندهم بإِقْناعٍ.
المعجم: لسان العرب هَطَعَ
المعنى: هَطْعًا وهُطوعًا أقبَلَ مُسرِعًا خائفًا؛ مَدَّ عُنُقَه وصَوَّبَ رأسَه.؛-: أقبَلَ ببَصَره على الشَّيْء فلم يَرفَعه عنه.
المعجم: القاموس هطع
المعنى: بعير مهطع: في عنقه تصويب، وقيل: هو المسرع، وقد أهطع في سيره واستهطع، "مهطعين إلى الدّاع". وقال: تعبّدني نمر بن سعد وقد أرى ونمر بن سعد لي مطيع ومهطع وقال آخر يصف ثوراً: بمسـتهطع رسـلٍ كـأن زمـامه بقيـدوم رعـنٍ من رضامٍ ممتّع طويل من الماتع.
المعجم: أساس البلاغة هطع
المعنى: (أَهْطَعَ) الرَّجُلُ إِذَا مَدَّ عُنُقَهُ وَصَوَّبَ رَأْسَهُ. وَأَهْطَعَ فِي عَدْوِهِ: أَسْرَعَ.
المعجم: مختار الصحاح هَطَعَ
المعنى: ـَ هَطْعاً، وهُطُوعاً: أقبل مسرعاً خائفاً. وـ مَدّ عنقه وصوّب رأسه. وـ أقبل على الشيء ببصره فلم يرفعه عنه.؛(أهْطَعَ) فلانٌ: نظر في ذلّ وخُشوع. وـ في سيره: أسرع.؛(اسْتَهْطَعَ): مدَّ عنقه وصوّب رأسه. وـ في سيره: أسرع.؛(المُهْطِع): مَن ينظر في ذُلّ وخضوع. وفي التنزيل العزيز: {مُهْطِعِين مُقْنِعِي رُؤوسهم}. وـ الساكت في تذلُّل وخوف، ينطلق إلى مَنْ دعاه. وفي التنزيل العزيز: {مُهْطِعِين إلى الدّاعِ}.؛(الهَيْطَع): الطريق الواسع.
المعجم: الوسيط هطَعَ يَهطَع، هُطوعًا وهَطْعًا، فهو هاطع
المعنى: • هطَع الرَّجلُ: 1- مشى مسرعًا وهو خائف. 2- أقبل ببصره على الشَّيء فلم يرفعه عنه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة هتع
المعنى: هتع هَتَعَ إليْهِم، بالمُثَنّاةِ الفَوْقِيَّةِ، كمَنَعَ، هَتْعاً، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ فِي التَّكْمِلَةِ، وأوْرَدَهُ فِي العُبابِ، قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَي أقْبَلَ نَحْوَهُمْ مُسْرِعاً مِثْلُ: هَطَعَ سَواء، وَمثله فِي اللِّسانِ.
المعجم: تاج العروس