المعجم العربي الجامع
هَرَشَ
المعنى: جذ.: (هـرش) | (ف: ثلا. لازم). يَهْرُشُ، (مص. هَرْشٌ). "هَرَشَ الدَّهْرُ": اِشْتَدَّ.
المعجم: معجم الغني هَرِشَ
المعنى: جذ.: (هـرش) | (ف: ثلا. لازم). هَرِشْتُ، أَهْرَشُ، اِهْرَشْ، (مص. هَرَشٌ). "هَرِشَ الْوَلَدُ": سَاءَ خُلُقُهُ.
المعجم: معجم الغني هَرَّشَ
المعنى: جذ.: (هـر) | (ف: ربا. لازم، م. بظرف). هَرَّشْتُ، أُهَرِّشُ، هَرِّشْ، (مص. تَهْرِيشٌ). 1. "هَرَّشَ بَيْنَ الْكِلَابِ": حَرَّشَ. 2. "هَرَّشَ بَيْنَ النَّاسِ": أَفْسَدَ بَيْنَهُمْ.
المعجم: معجم الغني هرش
المعنى: ـ هَرَشَ الدَّهْرُ يَهْرِشُ ويَهْرُشُ: اشْتَدَّ. وكفرِحَ: ساءَ خُلُقُه. ـ والتَّهْرِيشُ: التَّحْرِيشُ بينَ الكِلابِ، والإِفْسَادُ بين الناسِ. ـ والمُهَارَشةُ: تَحْرِيشُ بعضِها على بعضٍ. ـ وفرسٌ مُهَارِشُ العِنانِ: خفيفُهُ. ـ والهَرِشُ، ككتِفٍ: المائِقُ الجافي. ـ وهَرْشَى، كسَكْرَى: ثَنِيَّةٌ قُرْبَ الجُحْفَةِ. ـ وتَهَارَشَتِ الكلابُ: اهْتَرَشَتْ. ـ وتَهَرَّشَ الغَيْمُ: تَقَشَّعَ.
المعجم: القاموس المحيط هَرَشَ
المعنى: الدهرُ ـَ هَرْشاً: اشتدّ.؛(هَرِشَ) فلانٌ ـَ هَرَشاً: ساء خلقه.؛(هَارَشَ) الكلبُ الكلبَ ونحوه: قاتله. وـ الرجلُ بعض الكلاب على بعض، أو بينها: حرَّشَ.؛(هَرَّشَ) فلانٌ بين الكلاب، أو نحوها: هارش. ويقال: هَرَّش بين الناس: أفسد.؛(اهْتَرَشَت) الكلابُ أو الدِّيَكة أو نحوها: تقاتلت.؛(تَهَارَشَت) الكلابُ: اهترشت. وـ تواثبت. ويقال: تهارش القوم: تقاتلوا.؛(تَهَرَّشَ) الغيمُ: تقشَّع.؛(مُهَارِش): يقال: فرس مُهارش العِنان: إذا كان خفيفاً نشيطاً.؛(الهَرِش): الأحمق الجافي.
المعجم: الوسيط هرش
المعنى: تهارشت الكلاب واهترشت، وهارش بعضها بعضاً، وهارشت بينها مهارشةً وهراشاً، وهما كلبا هراش. قال: كـــــــــأن طبييهــــــــا إذا مــــــــا درّا جـــــــروا ربيـــــــضٍ هورشــــــا فهــــــراً ومن المجاز: هرّش بين القوم وحرّش. وهرش الزمان يهرش إذا اشتدّ. قال أميّة: لا نخاف المحول إن هرش الده_ر ولا ننتوي لأهل سواكا وقال في صفة الفرس: مهارشــــــة العنــــــان كــــــأنّ فيهــــــا جــــــرادة هبــــــوة فيهــــــا اصــــــفرار أراد وثوبه في العنان ومرحه كأنما يهارشه. وفي مثل في التخيير "خذا أنف هرشى أو قفاها" وهي ثنيّة في طريق مكّة قريبة منها.
المعجم: أساس البلاغة هرش
المعنى: رجل هَرِشٌ: مائِقٌ جافٍ.والمُهارَشةُ في الكلاب ونحوها: كالمُحارَشةِ. يقال: هارَشَ بين الكلاب؛ وأَنشد: جِــرْوا رَبيــضٍ هُورِشــا فهَـرَّا والهِراشُ والاهْتِراشُ: تقاتُلُ الكِلاب. الجوهري: الهِراشُ المُهارَشةُ بالكلاب، وهو تَحْريشُ بعضِها على بعضٍ. والتَّهْرِيشُ: التَّحْريشُ، وكلبُ هِراشٍ وخِراشٍ. وفي الحديث: يَتهارَشُون تَهارُشَ الكِلابِ أَي يَتقَاتَلُون ويَتَواثَبُون. وفي حديث ابن مسعود: فإِذا هُمْ يَتَهارَشُون؛ هكذا رواه بعضهم وفسره بالتَّقاتُلِ، وهو في مسند أَحمد بالواو بدل الراء. والتهارُشُ: الاختلاطُ. أَبو عبيدة: فرسٌ مُهارِشُ العِنانِ؛ وأَنشد: مُهارِشــة العِنـانِ كـأَنّ فيهـا جَـرادةَ هَبْـوةٍ، فيهـا اصـْفِرارُ وقال مِرَّة: مُهارِشةُ العِنانِ هي النَشِيطةُ. قال الأَصمعي: مُهارِشةُ العنانِ خَفِيفةُ اللجام كأَنها تُهارِشُه.وقد سمت هَرّاشاً ومُهارِشاً. وهَرْشَى: موضعٌ؛ قال: خُذا جَنْبَ هَرْشَى أَو قَفاها، فإِنه كِلا جــانِبَيْ هَرْشـَى لَهُـنَّ طَريـقُ وفي الصحاح: خُــذِي أَنْــف هرشـَى أَو قفاهـا الجوهري: هَرْشَى ثَنِيَّةٌ في طريق مكة قريبة من الجُحْفة يُرَى منها البحرُ، ولها طريقان فكلُّ مَنْ سَلَكهما كان مُصِيباً. وفي الحديث ذكر ثنيَّة هَرْشَى؛ قال ابن الأَثير: هي ثنيَّة بين مكة والمدينة، وقيل: هَرْشَى جبل قريب من الجحفة، واللَّه عز وجل أَعلم.
المعجم: لسان العرب هـرش
المعنى: هـرش . هَرَشَ الدَّهْرُ يَهْرِشُ ويَهْرُشُ، مِنْ حَدَّىْ ضَرَبَ ونَصَرَ: اشْتَدَّ، عَنِ ابنِ عَبّادٍ، وَهُوَ مَجَازٌ. وهَرِشَ الرَّجُلُ، كفَرِحَ: ساءَ خُلُقُه، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ. والتَّهْرِيشُ: التَّحْرِيشُ بَيْنَ الكِلابِ. ومِنَ المَجَازِ: التَّهْرِيشُ: الإِفْسَادُ بَيْنَ النّاسِ، نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ. والمُهَارَشَةُ والهِرَاشُ: تَحْرِيشُ بَعْضِها عَلَى بَعْضٍ، كالمُحَارَشَةِ والحِرَاشِ، يُقَالُ: هَارَشَ بَيْنَ الكِلاَبِ، قَالَ: (كَأَنّ طُبْيَيْهَا إِذا مَا دَرَّا ... جِرْوَا رَبِيضٍ هُورِشَاً فهَرَّا) ويُرْوَى جِرْوَا هِراشٍ، وكِلاهُمَا عَنِ اللَّيْثِ، ورِوَايَةُ إِبْرَاهِيمَ الحَرْبِيِّ: (كَأَنّ حُقَّيْهَا إِذا مَا دَرّا ... جِرْوَا هِراشٍ هُرِّشا فَهَرَّا) وقالض أَبو عُبَيْدَةَ: فَرَسٌ مُهارِشُ العِنَانِ أَيْ خَفِيفُة: قالَ بِشْرُ بنُ أَبِي حازِم: (مُهَارِشَةَ العِنَانِ كَأَنَّ فِيها ... جَرَادَةَ هَبْوَةٍ فِيهَا اصْفِرارُ) يَقُول: كأَنَّ عَدْوَهَا طَيَرانُ جَرَادَةٍ قد اصْفَرّت، أَي نَمَتْ ونَبَتَ جَنَاحاها، وَقَالَ مرّة: مُهَارِشَةُ العِنَانِ: هِيَ النَّشِيطَةُ. وَقَالَ الأَصْمَعِيُّ: فَرَس مُهَارِشَةُ العِنَانِ: خَفِيفةُ اللِّجَامِ، كَأَنَّهَا تُهَارِشُه. والهَرِشُ ككَتِفٍ: المائِقُ الجَافِي من الرِّجَال، عَن ابنِ عَبّادٍ. وهَرْشَي، كسَكْرَى: ثَنِيَّةٌ قُرْبَ الجُحْفَةِ. فِي طَرِيقِ مَكَّةَ، يُرَى مِنْهَا البَحْرُ، وَلها طَرِيقَانِ، فكُلُّ من سَلَكَهُمَا كانَ مُصِيباً، قَالَه الجَوْهَرِيُّ، وأَنْشَدَ قولَ الشّاعر:) (خُذَا أَنْفَ هَرْشي أَوْقَفاها فإِنَّهُ ... كَلا جانِبَيْ هَرْشَي لَهُنّ طَرِيقُ) لهُنَّ: أَيْ للإِبِلِ، وفِي رِوَايَةِ أَبِي سَهْلٍ النّحْوِيّ خُذِي أَنْفَ هَرْشَي. قُلْتث: وهذَا البَيْتُ أَنْشَدَه عَقِيل بنُ عُلَّفَةَ لِسَيِّدنا عُمَرَ رَضِيَ الله تَعَالَى عَنهُ فِي قِصَّةٍ مَذْكُورَة فِي كِتَابِ المُعْجَمِ لِيَاقُوت. وقالَ عَرّام: هَرْشَي: هَضْبَةٌ مُلَمْلَمَة لَا تُنْيِبُ شَيْئاً، وَهِي على طَرِيقِ الشّامِ، وطَرِيق المَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ فِي أَرْضٍ مُسْتَوِيَة، وأَسْفَل مِنْهَا وَدّانُ عَلَى مِيلَيْنِ مِمَّا يَلِي مَغِيبَ الشَّمْسِ، يَقْطَعُها المُصْعِدُونَ مِنْ حُجّاجِ المَدِينَةِ ويَنْصَبُّونَ مِنْهَا مُنْصَرِفِينَ إِلَى مَكّةَ، ويتَّصِلُ بِها مِمّا يَلِي مَغِيبَ الشّمْسِ خَبْتُ رَمْلٍ، فِي وَسَطِ هَذَا الخَبْتِ جَبَلٌ أَسْوَدُ، شَدِيدُ السَّوَادِ، صَغِيرٌ يُقَالُ لَهُ، طَفِيلٌ. وتَهَارَشَت الكِلابُ: اهْتَرَشَتْ، أَيْ تَقَاتَلَتْ وتَوَاثَبَتْ، قالَه ابْنُ دُرَيْدٍ، وأَنْشَدَ لِعِقالِ بنِ رِزَامٍ: (كأَنَّمَا دَلالُهَا عَلَى الفُرُشْ ... فِي آخر اللَّيْلِ كِلابٌ تَهْتَرِشْ) وتَهَرَّشَ الغَيْمُ: تَقَشَّعَ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عَن ابْنِ عَبّادٍ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: فِي المَثَل خُذْ أَنْفَ هَرْشَي أَوْقَفَاهَا، فِي أَمْرضيْنِ مُتَسَاوِيَيْنِ، وَقَالَ المَيْدَانِيُّ: يُضْرَبُ فِيمَا يَسْهُلُ إِلَيْهِ الطَّرِيقُ مِنْ وجْهَيْنِ. والهِرَاشُ كالمُهَارَشَةِ، وكَلْبٌ هَرّاشٌ، كحَرّاشٍ. وقَدْ سَمَّوْا هَرّاشاً، ككَتّانٍ، ومُهَارِشاً.
المعجم: تاج العروس هَرَّشَ
المعنى: تَهْريشًا بَيْنَ النّاسِ: أفسَدَ بينهم.؛- بين الكِلاب: حَرَّش بينها وهَيَّجَ بعضَها على بعض.
المعجم: القاموس