المعجم العربي الجامع
هَجِينٌ
المعنى: جذ.: (هـجن) | (صِيغَةُ فَعِيل). 1. "رَجُلُ هَجِينٌ": لَئِيمٌ. 2. "وَلَدٌ هَجِينٌ": مَنْ أَبُوهُ عَرَبِيٌّ وَأُمُّهُ أَعْجَمِيَّةٌ، أَيْ كُلُّ كَائِنٍ حَيٍّ يَنْتُجُ عَنْ تَزَاوُجِ نَوْعَيْنِ أَوْ سُلَالَتَيْنِ أَوْ صِنْفَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ. 3. "الْهَجِينُ مِنَ الْخَيْلِ": مَا تَلِدُهُ بِرْذَوْنَةٌ مِنْ حِصَانٍ عَرَبِيٍّ.
صيغة الجمع: هُجُنٌ، هُجَنَاءُ، هَوَاجِنُ، هَجَائِنُ
المعجم: معجم الغني الهَجِينُ
المعنى: اللَّئيمُ. الفاقِدُ لأَصالتِهِ، مَنْ كانَ أَبُوهُ عَرَبِيًّا وكانَتْ أُمُّهُ غيرَ مُحْصَنَةٍ * كانَ عَنْتَرَةُ هَجِينًا. - مِنَ الخَيْلِ أَو غَيْرِها - (ج) هُجْنٌ وهِجانٌ: الفَرَسُ المَوْلودُ مِنْ حِصانٍ عَرَبِيٍّ وفَرَسٍ غَيرِ عَرَبِيَّةٍ * لا يَرْكَبُ الأَميرُ العَرَبِيُّ فَرَسًا هَجِينًا. - في عِلْمِ الأَحياءِ: نَباتٌ أَو حَيَوانٌ يَنْتُجُ عَن تَزاوُجِ نَوْعَيْنِ أَو سُلالَتَيْنِ أَو صِنْفَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ. [هجن]
صيغة الجمع: (ج) هُجُنٌ وهُجَناءُ وهِجانٌ - (م) هَجينَةٌ (ج) هَجائِنُ
المعجم: القاموس هَجين [مفرد]
المعنى: ج هُجُن وهُجَناء: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هجُنَ.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة هَجينٌ
المعنى: (صيغة الجمع) هُجُنٌ وهُجَناءُ وهُجْنانٌ ومَهاجينُ ومَهاجِنَةٌ وهي هَجينةٌ جـ. هُجْنٌ وهِجانٌ وهَجائنُ الذي أبوه عَربيّ وأمّه أعجميّة.؛-: نَغْلٌ، موَلَّدٌ. ويقال: «رَجُلٌ هَجينٌ» أي لئيم.؛-: ضَرْب من النّوق خَفيف الجِسْم سَريع السَّير.؛بِرْذَون -: غير عَتيق أو ما تَلِده بِرْذَونَة من حِصان عَربيّ.؛لَبَن -: اللَّبَن ليس بصَريح ولا لِبأ.
المعجم: القاموس كركس
المعنى: الكَرْكَسَة: تَرْدِيدُ الشيء. والمُكَركَس: الذي ولَدته الإِماء؛ وقيل: إذا ولدته أَمَتان أَو ثلاثٌ فهو المُكَرْكَس. أَبو الهيثم: المُكَرْكَسُ الذي أُمُّ أُمّه وأُم أَبيه وأُم أُم أُمه وأُم أُم أَبيه إِماءٌ، كأَنه المردَّد في الهُجَناء. والمُكَرْكَس: المقيَّد؛ وأَنشد الليث: فهل يأْكلنْ مالي بَنُو نَخَعِيَّةٍ لها نِسَبٌ في حَضْرَمَوْت مُكَرْكَسُ؟ والكَرْكَسَة: التردُّد. والكَرْكَسَة: مِشْيَة المقيَّد. والكَرْكَسَة: تدحرُح الإِنسان من عُلْوٍ إِلى سُفْل، وقد تَكَرْكَسَ.
المعجم: لسان العرب كركس
المعنى: الكَرْكَسَة: ترديد الشيء. ؛ ويقال للّذي وَلَدَتْهُ الإماءُ: مُكَرْكَسٌ، كأنَّه المُرَدَّدُ في الهُجَناءِ. وقال ابن عبّاد: المُكَرْكَسُ: الذي أُمُّ أبيه وأُمُّ أُمِّه وأُمُّ أُمُّ أُمِّه و أُمُّ أُمُّ أبيه إمَاءٌ. ؛ وقال الليث: المُكَرْكَس: المُقَيَّد، وقد كَرْكَسَهُ غيرُه، وأنشد ؛ فَهَلْ يأْكُلًا مالي بَنُو نَخَعِيَّةٍ *** لها نَسَبٌ في حَضْرَمَوْتَ مُكَرْكَسُ ؛ وقال ابن عبّاد: تَكَرْكَسَ الشَّيْءُ: إذا تَدَحْرَجَ. ؛ قال: والتَّكَرْكُسُ: التَّلَوُّثُ فيما فيه الإنسان. ؛ وذَكَرَ ابن فارِسٍ المُكَرْكَسَ في تركيب ك ر س، وجَعَلَ الكافَ مُكَرَّرَةً، ويكون وَزْنُه عنده مُفَعْفَلًا.
المعجم: العباب الزاخر صرح
المعنى: لبن صريح: ذهبت رغوته وخلص. وعربي صريح من عرب صرحاء: غير هجناء، ونسب صريح. وكأس صراح: لم تمزج. وصرحت الخمرة: ذهب عنها الزبد. ولقيته مصارحة: مجاهرة. وصرح النهار: ذهب سحابه وأضاءت شمسه. قال الطرماح في صفة ذئب: إذا امتـلّ بعدو قلت ظل طخاءة ذرى الريح في أعقاب يوم مصرح وصرح بما في نفسه. وبنى صرحاً وصروحاً. وقعد في صرحة داره: في ساحتها. ومن المجاز: شر صراح. "وصرح الحق عن محضه".
المعجم: أساس البلاغة كركس
المعنى: كركس الكَرْكَسَةُ: تَرْدِيدُ الشَّيْءِ، وَهُوَ أَيْضاً التَّردُّدُ. والمُكَرْكَسُ: مَنْ وَلَدَتْه الإِمَاءُ، أَو هُوَ الَّذِي وَلَدَتْه أَمَتَانِ أَو ثَلاَثٌ، أَو الَّذِي أُمُّ أَبِيهِ، وأُمُّ أُمِّه، وَأُمُّ أُمِّ أُمِّهِ، وأُمُّ أُمِّ أَبِيهِ إِماءٌ، كأَنَّه المُرَدَّدُ فِي الهُجَنَاءِ، وَهَذَا قولُ أَبي الهَيْثَمِ. وقالَ اللَّيْثُ: المُكَرْكَسُ: المُقَيَّدُ، وأَنْشَد: (فَهَلْ يَأْكُلَنْ مالِي بَنُو نَخَعِيَّةٍ ... لَهَا نَسَبٌ فِي حَضْرَمَوْتَ مُكَرْكَسُ) وَقد كَرْكَسَه، إِذا قَيَّدَه، نقلَه ابنُ القَطَّاعِ. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الكَرْكَسَةُ: مِشْيَةُ المُقَيَّدِ. والكَرْكَسَةُ: تَدَحْرَجُ الإِنْسَان من عُلْوٍ إِلى سُفْلٍ، وَقد تَكَرْكَسَ، نقلَه ابنُ القَطَّاع وابنُ دُرَيْدٍ. وَقَالَ الصّاغَانيُّ: التَّكَرْكُسُ: التَّلَوُّثُ فِيما فِيهِ الإِنْسَانُ. وذكرَ ابنُ فارسٍ المَكَرْكَسَ فِي كَرَسَ، وجَعَلَ الكافَ مكرَّرةً، ويَكُونُ وَزْنُه عنْدَهُ: مُفَعْفَلاً.
المعجم: تاج العروس هجن
المعنى: الهاجِنُ: العَناقُ التي تَحمِلُ قبلَ وقتِ السِّفاد، والجميعُ: الهواجن، ولم أسمعْ له فِعْلاً.والهِجان من الأبل: البيضُ الكِرامُ. ناقة هِجانٌ وبعيرٌ هجانٌ، ويُجْمَعُ على الهَجائن.وأرضٌ هجانٌ إذا كانت تُربتُها بيضاءَ. قال: بـأرضٍ هجانِ التُّرْبِ وَسْميّةِ الثَّرَى عَذاةٍ نأتْ عنها المُؤُوجةُ والبحرُ ويقالُ للقومِ الكِرامِ: إنّهم لمن سَراةِ الهِجان. قال: ومثْـلُ سـَراةِ قومِـكَ لـم يُجارَوا إلـى الرُّبَـعِ الهِجانِ ولا الثَّمينِ والهَجينُ: ابن العربيّ من الأُمَةِ الرّاعية الّتي لا تُحْصَن، فإذا حُصِنَتْ فليس ولدُها بهَجينٍ، والجميع: الهُجَناء. والاسمُ من الهَجين: هَجانة وهُجْنة، وقد هَجُنَ هَجانةً وهُجْنَة.والهُجْنَةُ في الكلام: ما يَلْزَمُكَ منه عيبٌ. تقول: لا تَفْعَلْهُ فيكونَ عليكَ هُجْنَة.
المعجم: العين هجن
المعنى: جمل وناقة هجان وإبل هجان: بيض كرام. ورجل وفرس هجين إذا لم تكن الأم عربية. والأصل في الهجنة: بياض الروم الصّقالبة. وقوم مهجنة بوزن مشيخة هجناء ومهاجين ومهاجنة. وأنشد أبو زيد: مهاجنـــة إذا نســبوا عبيــد عضـــاريط مغالثـــة الزنــاد وناقة مهجّنة: منسوبة إلى الهجان. قال كعب: حـرف أخوهـا أبوهـا مـن مهجّنة وخالهــا عمهـا قـوداء شـمليل ومن المجاز: رجل وامرأة هجانٌ. وأرض هجانٌ: كريمة التّربة. قال ذو الرمة: بـأرض هجان التّرب وسمية الثّرى غداة نأت عنها الملوحة والبحر وقال: "هذا جناي وهجانه فيه" وأنا أستهجن فعلك، وهذا مما يستهجن. وفيه. هجنة. وهجّنته تهجيناً. ولبنٌ هجين: ليس بصريح ولا لباءٍ، قال: تريـع إنّي الفواق إلى ابن سبع غضــيض الطّـرف أثقلـه الهجيـن وفي زناده هجنة إذ كان أحد الزندين وارياً والآخر صلودا.
المعجم: أساس البلاغة الهجنة
المعنى: ـ الهُجْنَةُ، بالضم، من الكلامِ: ما يَعِيبُهُ، ـ وـ في العِلْمِ: إضاعَتُه. ـ والهَجينُ: اللَّئِيمُ، وعَرَبِيٌّ ولِدَ من أمَةٍ، أو مَنْ أبوهُ خَيْرٌ من أُمِّهِ ـ ج: هُجنٌ وهُجَناءُ وهُجْنانٌ ومَهاجِينُ ومَهاجِنَةٌ، ـ وهي هَجِينَةٌ، ـ ج: هُجْنٌ وهَجائِنُ وهِجانٌ، وقد هَجُنَ، ككَرُمَ، هُجْنَةً، بالضم، وهَجانَةً وهُجونَةً. ـ وفَرَسٌ وبِرْذَوْنَةٌ هَجِينٌ: غير عَتيقِ. وككِتابٍ: الخِيارُ، ـ وـ من الإِبِلِ: البِيضُ والبيضاءُ، والرَّجُلُ الحَسِيبُ وهو بَيِّنُ الهِجانَة، ككتابَةٍ، والأرضُ الكَريمَةُ، وناقَةٌ هِجانٌ، وإِبِلٌ هِجانٌ أيضاً. ـ وهَجائِن: بيضٌ كِرامٌ. ـ "وهذا جَنايَ وهِجانُه فيه " . ـ والهاجِنُ: زَنْدٌ لا يُورِي بِقَدْحَةٍ واحِدَةٍ، والصَّبِيَّةُ تُزَوَّجُ قبل بُلوغها، والعَناقُ تَحْمِلُ قبل بُلوغِ السِّفادِ، أو كُلُّ ما حُمِلَ عليها قبل بُلوغِها. ـ والهاجِنَةُ: النَّخْلَةُ تَحْمِلُ صَغيرَةً، ـ كالمُتَهَجِّنَةِ، وفِعْلُ الكُلِّ يَهْجِنُ ويَهْجُنُ. ـ والمَهْجَنَةُ، كَمشْيَخَةٍ، ـ والمَهْجَنَى والمَهْجُنا، بضم الجيم وتُمَدُّ: القومًُ لا خَيْرَ فيهم. وكمُعَظَّمَةٍ: الممنوعةُ إلاَّ مِنْ فُحولِ بِلادِها لِعِتْقِها والنَّخْلَةُ أوَّلَ ما تُلْقَحُ. ـ وأهْجَنَ: كثُرَتْ هِجانُ إِبِلِه، ـ وـ الجَمَلُ النَّاقَةَ: ضَرَبَها وهي بنْتُ لَبُونٍ، فَلَقَحَتْ، ونُتِجَتْ. ـ والتَّهْجِينُ: التَّقْبيحُ، وأنا أسْتَهْجِنُ فِعْلَكَ، وهذا ممَّا يُسْتَهْجَنُ، وفيه هُجْنَةٌ. ـ واهْتُجِنَتِ الجارِيَةُ: وُطِئَتْ صَغيرَةً. ـ وغِلْمَةٌ أُهَيْجِنَةٌ، أي: ـ أهْلُهُمْ أَهْجَنُوهُم، أي: زَوَّجُوهُمْ صِغاراً الصَّغائرَ. ـ وَلَبَنٌ هَجِينٌ: لا صَريحٌ ولا لِبَأٌ.
المعجم: القاموس المحيط هَجَنَت
المعنى: الصَّبيَّةُ ـُ هَجْناً، وهُجُوناً، وهِجاناً: تزوَّجت قبل بلوغها. وـ الناقةُ: حَمَلَت قبل وقتِ حَمْلها. وـ النخلَةُ: أثمرت وهي صغيرة. وـ الزَّنْدُ: لم يُورِ بقدحة واحدة. فهو وهي هاجن. وهي هاجنة. (ج) هَوَاجِن.؛(هَجُنَ) ـُ هُجْنَة، وهُجُونة، وهَجَانة: كان هَجيناً. وـ الكلامُ وغيره: صار مَعيباً مرذولاً.؛(أهْجَنَ): كثرت هجان إبله. وـ الفتاةَ: زوّجها صغيرة. وـ الفحلُ الناقةَ: ضربها وهي بنت لَبُون، أي أتَمَّت عامها الثاني، فلقِحت ونُتجت وهي حِقّة، أي دخلت في عامها الرابع.؛(هَجَّنَ) الشيءَ: جعله هجيناً. وـ الأمرَ: قبَّحه وعابه.؛(اهْتَجَنَت) الصَّبيَّةُ: تزوَّجت قبل أن تبلغ. وـ النخلةُ: حملت صغيرة. وـ الفتاةَ: افترعها قبل بلوغها.؛(اهْتُجِنَت) الشّاةُ: تبيَّن حملها.؛(تَهَجَّنَت) النَّخْلةُ: اهتجنت.؛(اسْتَهْجَنَه): استقبحه. يقال: هذا مما يُستهجن قوله، أو فعله، أو التفكير فيه.؛(الأُهَيْجِنَة) من الغلمان: الذين زوجهم أهلوهم صغاراً بصغيرات.؛(المُهَجَّنَة) من النُّوق: الكريمة الممنوعة إلاَّ من فحول بلادها: لِعتْقها وكرمها. وـ النَّخْلة أوّل ما تلقح. وـ الناقة أوَّل ما تحمل.؛(المَهْجَنَة): القوم لا خير فيهم.؛(الهِجَان) من الأشياء: أجودها وأكرمها أصلاً. وـ من الإبل: البيض الكرام. (يستوي فيه المذكر والمؤنث والجمع). ويقال: رجل هِجان: كريم الحسب نقيّه. وامرأة هِجان: عقيلَة قومها. وأرض هِجَان: كريمة التُّربة. (ج) هِجان، وهُجُن، وهَجَائن.؛(الهِجَانَة): الكرم والحسب. وـ البياض.؛(الهَجَّان): راكب الهجين.؛(الهُجْنَة): غلظ الخَلْق في الخيل. وـ العيب والقبح. يقال: في كلامه هجنة.؛(الهَجِين): اللَّبَن ليس بصريح ولا لِبَأ. ويقال: رجل هجين: لئيم. وـ من الخيل: ما تلده بِرْذَونة من حصان عربيّ. وـ من النّاس: الذي أبوه عربيّ وأمّه أعجميّة. وـ ضرب من النوق خفيف الجسم سريع السير. وـ (في علم الأحياء): نبات أو حيوان ينتج عن تزاوج نوعين أو سلالتين أو صنفين مختلفين. (مج). (ج) هُجُْن، وهُجَناء. وهي هَجِينة. (ج) هُجُْن، وهِجَان، وهجائن. وهي هجين أيضاً.
المعجم: الوسيط