المعجم العربي الجامع
هَجْرٌ
المعنى: جذ.: (هـجر) | (مص. هَجَرَ). "هَجْرُ الأَحْبَابِ": تَرْكُهُمْ، الاِبْتِعَادُ عَنْهُمْ بِجَفَاءٍ وَكَانَ يَلْزَمُ تَعَهُّدُهُمْ.؛square؛"هَجَرْتُكَ أَيَّامًا بِذِي الضَّمْرِ إِنَّنِي عَلَى هَجْرِ أَيَّامٍ بِذِي الْقَمْرِ نَادِمٌ" (ابن الدمينة).
المعجم: معجم الغني هَجَّرَ
المعنى: جذ.: (هـجر) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). هَجَّرْتُ، أُهَجِّرُ، هَجِّرْ، (مص. تَهْجِيرٌ). 1. "هَجَّرَ النَّهَارُ": اِنْتَصَفَ، اِشْتَدَّ حَرُّهُ. 2. "هَجَّرَتِ الْجَمَاعَةُ": سَارَتْ فِي الْهَاجِرَةِ. 3. "هَجَّرَ إِلَى عَمَلِهِ": بَكَّرَ، أَسْرَعَ. 4. "هَجَّرُوا السُّكَّانَ الأَصْلِيِّينَ": أَخْرَجُوهُمْ مِنْ بَلَدِهِمْ. "هَجَّرَ الصَّهَايِنَةُ سُكَّانَ فِلِسْطِينَ مِنْ مَسَاكِنِهِمْ وَأَرَاضِيهِمْ".
المعجم: معجم الغني هَجَرَ
المعنى: جذ.: (هـجر) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). هَجَرْتُ، أَهْجُرُ، اُهْجُرْ، (مص. هَجْرٌ، هِجْرَانٌ). 1. "هَجَرَ الرَّجُلُ": تَبَاعَدَ. 2. "هَجَرَ بَيْتَهُ": تَرَكَهُ. {وَالرُّجْزَ فَاهْجُر} (المدَّثر: 5) (قرآن). 3. "هَجَرَ الزَّوْجُ زَوْجَتَهُ": اِعْتَزَلَ عَنْهَا وَلَمْ يُطَلِّقْهَا. {وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ} (النساء: 34) (قرآن). 4. "هَجَرَ فِي نَوْمِهِ": هَذَى.
المعجم: معجم الغني الهِجْرَةُ
المعنى: الخُروجُ مِنْ بَلَدٍ إِلى غَيْرِهِ * كانَتْ هِجْرَةُ الرَّسُولِ إِلى المَدينَةِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وعِشْرينَ وسِتِّمِئَةٍ للمِيلادِ. [هجر]
المعجم: القاموس هِجْرَةٌ
المعنى: جذ.: (هـجر) | 1. "كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى بِلَادٍ بَعِيدَةٍ": الْخُرُوجُ مِنْ أَرْضٍ إِلَى أُخْرَى سَعْيًا وَرَاءَ هَدَفٍ مَّا. تَوَالَتِ الْهِجْرَةُ مِنَ الْبَادِيَةِ إِلَى الرِّيفِ". 2. "هِجْرَةُ الرَّسُولِ": خُرُوجُ النَّبِيِّ (ص) مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ سنة 622 م. وَبِهَا يُؤَرِّخُ الْمُسْلِمُونَ تَارِيخَهُمْ. الْهِجْرَةُ النَّبَوِيَّةُ". 3. "دَارُ الْهِجْرَةِ": الْمَدِينَةُ الْمُنَوَّرَةُ. 4. "هِجْرَةُ اللَّقَالِقِ فِي الْخَرِيفِ": أَيِ انْتِقَالُهَا مِنْ مَكَانٍ إِلَى آخَرَ.
المعجم: معجم الغني هَجْرٌ
المعنى: (مصدر هَجَرَ) تَرْك ما يَلْزَمُك تَعهُّده.؛-: الحَسَن الكَريم الجَيِّد. يُقال: «جَمَلٌ/كَبْشٌ هَجْرٌ».؛-: الخِطام؛ نِصْف النَّهار.؛-: شِدّة الحَرّ.؛-: تَرْك الرَّجُل زَوْجَتَه دون أن يُطلِّقها.؛ذَهَبَتِ الشَّجَرَةُ هَجْرًا: أي طولًا وعِظَمًا.؛لقيتُه عن هَجْر: أي بعد الحَوْل ونحوه، وقيل الهَجْر السَّنَة فصاعدًا، وقيل بعد سِتّة أيّام فصاعدًا، وقيل: الهَجْر المَغيب أيًّا كان.
المعجم: القاموس هجره
المعنى: ـ هَجَرَهُ هَجْراً، بالفتح، وهِجْراناً، بالكسر: صَرَمَهُ، ـ وـ الشيءَ: تَرَكَهُ كأهْجَرَهُ، ـ وـ في الصومِ: اعْتَزَلَ فيه عن النكاحِ. ـ وهُما يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ: يَتَقاطَعانِ، والاسمُ: الهِجْرَةُ، بالكسر. وهَجَرَ الشِّرْكَ هَجْراً وهِجْراناً وهِجْرَةً حَسنَةً. ـ والهِـجْرَةُ، بالكسر والضم: الخُروجُ من أرضٍ إلى أُخرى، وقد هاجَرَ. ـ والهِجْرَتانِ: هِجْرَةٌ إلى الحَبَشَةِ، وهِجْرَةٌ إلى المدينَةِ. ـ وذو الهِـجْرَتَيْنِ: مَنْ هاجَرَ إليهما. ـ والهِجِرُّ، كفِلِزٍّ: المُهاجَرَةُ إلى القُرى. ـ ولَقِيتُهُ عن هَجْرَةٍ، بالفتح، أي: بَعْدَ حَوْلٍ، أو بَعْدَ ستةِ أيامٍ فَصاعِداً، أو بَعْدَ مَغيبٍ. ـ وذَهَبَتِ الشَّجرَةُ هَجْراً، أي: طُولاً وعِظَماً. ونَخْلَةٌ مُهْجِرٌ ومُهْجِرَةٌ. ـ وهذا أهْجَرُ منه: أطْوَلُ، أو أضْخَمُ. ـ وناقةٌ مُهْجِرَةٌ: فائقةٌ في الشحْمِ والسَّيْرِ. ـ والمُهْجِرُ: النجيبُ الجميلُ، والجَيِّدُ من كلِّ شيءٍ، والفائقُ الفاضِلُ على غيرِهِ، ـ كالهَجِرِ، ككتِفٍ، ـ والهاجِرِ. ـ وأهْجَرَتِ الناقةُ: شَبَّتْ شَباباً حَسَناً. ـ والهَجْرُ: الحَسَنُ الكريمُ الجَيِّدُ، ـ كالهاجرِيِّ، والخِطامُ، وبالضم: القبيحُ من الكلامِ، ـ كالهَجْراءِ، وبالكسر: الفائقَةُ والفائقُ من النُّوقِ والجِمالِ. ـ وأهْجر في مَنْطِقِهِ إهْجاراً وهُجْراً، ـ وـ به: اسْتَهْزَأ، وتَكَلَّمَ بالمَهاجِرِ، أي: الهُجْرِ. ـ ورَماهُ بهاجِراتٍ ومُهْجِراتٍ، أي: بفَضائحَ. ـ وهَجَرَ في نَوْمِهِ ومَرَضِهِ هُجْراً، بالضم، وهِجِّيرَى وإِهْجِيرَى: هَذَى. ـ وهذا هِجِّيراهُ وإِهْجِيراهُ وإِهْجِيراؤُهُ وهِجِّيرُهُ وأُهْجورَتُهُ وهِجْرِيَّاهُ، أي: دَأْبُهُ وشأنُهُ، ـ وما عندَه غَناءُ ذلك ولاهَجْراؤُهُ، بمعنًى. ـ والهَجِيرُ والهَجِيرَةُ والهَجْرُ والهاجِرَةُ: نصفُ النهارِ عندَ زوالِ الشمسِ مع الظُهْرِ، أو من عندِ زوالِها إلى العَصْرِ، لأنَّ الناسَ يَسْتَكِنُّونَ في بُيُوتِهِمْ، كأَنَّهُم قد تَهاجَرُوا، وشدَّةُ الحَرِّ. ـ وهَجَّرْنا تَهْجيراً وأهْجَرْنا وتَهَجَّرْنا: سِرْنا في الهاجِرَة. ـ والتَّهْجيرُ في قوله صلى الله عليه وسلم: "المُهَجِّرُ إلى الجُمُعَةِ، كالمُهْدي بَدَنَةً " . ـ وقولِه "ولو يَعْلَمونَ ما في التَّهْجِيرِ، لاسْتَبَقُوا إليه " بمعنى التَّبْكِيرِ إلى الصَلوات، وهو المُضِيُّ في أوائلِ أوقاتِها، وليس من الهاجِرَةِ. ـ والهَجِيرُ: الحَوْضُ العظيمُ الواسِعُ ـ ج: هُجُرٌ، بضمتين، وما يَبِسَ من الحَمْضِ، والغليظُ من حُمُرِ الوَحْشِ، والقَدَحُ الضَّخْمُ، وماءٌ لبني عِجْلٍ بينَ الكُوفةِ والبَصْرَةِ، والفَحْلُ الفادِرُ الجافِرُ من الضِّرابِ، واللَّبَنُ الخاثِرُ. ـ والهِجارُ، ككتابٍ: الوَتَرُ، وخاتَمٌ كانتِ الفُرْسُ تَتَّخِذُهُ غَرَضاً، والطَّوْقُ، والتاجُ، وحَبْلٌ يُشَدُّ في رُسْغِ رِجْلِ البعيرِ، ثم يُشَدُّ إلى حَـقْوِهِ وإن كان مَوْصولاً شُدَّ إلى الحَقَبِ. ـ وهَجَرَهُ هَجْراً وهُجُوراً: شَدَّهُ به. ـ والهَجِرُ، ككتِفٍ: الذي يَمْشي مُثْقَلاً ضعيفاً. ـ وهَجَرٌ، محركةً: د باليمن، بينه وبينَ عَثَّرَ يومٌ وليلةٌ، مُذَكَّرٌ مَصروفٌ، وقد يُؤَنَّثُ ويُمْنَعُ، والنِّسْبَةُ: هَجَرِيٌّ وهاجِرِيٌّ، واسمٌ لجميعِ أرضِ البَحْرَيْنِ، ومنه المَثَلُ: "كمُبْضِعِ تَمْرٍ إلى هَجَرَ " وقولُ عُمَرَ، رضي الله تعالى عنه: ـ "عَجِبْتُ لتاجِرِ هَجَرَ " ، كأنه أرادَ لكثرةِ وبائِه، أو لِركُوبِ البَحْرِ، ـ وة كانتْ قُرْبَ المدينة، إليها تُنْسَبُ القِلالُ، أو تُنْسَبُ إلى هَجَرِ اليمنِ، وحِصَّةٌ من مِخْلافِ مازِنٍ. ـ والهَجَران: قَرْيتانِ مُتَقابِلَتانِ في رأسِ جَبلٍ حَصينٍ قُرْبَ حَضْرَمَوْتَ، يُقالُ لإِحْداهُما: خَيْدُونُ، وللأُخْرَى: دَمُّونُ. ـ وما بَلَدُهُ إلا هَجَرٌ من الأهْجارِ، أي: خِصْبٌ. ـ وهاجِرُ: قبيلةٌ، وبفتح الجيمِ: أُمُّ إسماعيلَ، صلى الله عليه وسلم، ويقالُ لها: آجَرُ أيضاً. ـ والهَجْرُ والهُجَيْرُ، كزُبَيْرٍ: مَوضعانِ. ـ والهاجِرِيُّ: البَنَّاءُ، ومَنْ لَزِمَ الحَضَرَ. ـ والهَجُورِيُّ: الطعامُ يُؤْكَلُ نصفَ النهارِ. ـ والتَّهَجُّرُ: التَّشَبُّهُ بالمُهاجِرِينَ. ـ وهَجْرَةُ البُحَيْحِ: قُرْبَ صَنعاءِ اليمنِ. ـ وهَجْرَةُ ذي غَبَبٍ: قُرْبَ ذَمارِ باليَمنِ. وذو هَجَرانَ، محرَّكةً: ابنُ نُسْمَى من بنِي مِيتَمِ بنِ سَعْدٍ، من الأَذْوَاءِ. ـ وعَدَدٌ مُهْجِرٌ، كمُحْسِنٍ: كثيرٌ. ـ والمُتَهَجِّرُ: فرسُ عبدِ يَغُوثَ بنِ عَمْرِو بنِ مُرَّة. ـ والهُجَيْرَةُ: تَصغيرُ الهَجْرَةِ، بالفتح، وهي السَّنَةُ التامَّةُ.
المعجم: القاموس المحيط هجر
المعنى: (الْهَجْرُ) ضِدُّ الْوَصْلِ وَبَابُهُ نَصَرَ وَ (هِجْرَانًا) أَيْضًا، وَالِاسْمُ (الْهِجْرَةُ) . وَ (الْمُهَاجَرَةُ) مِنْ أَرْضٍ إِلَى أَرْضٍ تَرْكُ الْأُولَى لِلثَّانِيَةِ. وَ (التَّهَاجُرُ) التَّقَاطُعُ. وَ (الْهَجْرُ) بِالْفَتْحِ أَيْضًا الْهَذَيَانُ وَقَدْ (هَجَرَ) الْمَرِيضُ مِنْ بَابِ نَصَرَ فَهُوَ (هَاجِرٌ) . وَالْكَلَامُ (مَهْجُورٌ) وَبِهِ فَسَّرَ مُجَاهِدٌ وَغَيْرُهُ قَوْلَهُ - تَعَالَى -: {إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} [الفرقان: 30] أَيْ بَاطِلًا. وَ (الْهَجْرُ) بِالْفَتْحِ وَ (الْهَاجِرَةُ) وَ (الْهَجِيرُ) نِصْفُ النَّهَارِ عِنْدَ اشْتِدَادِ الْحَرِّ. وَ (التَّهْجِيرُ) وَ (التَّهَجُّرُ) السَّيْرُ فِي الْهَاجِرَةِ. وَ (تَهَجَّرَ) فُلَانٌ تَشَبَّهُ بِالْمُهَاجِرِينَ. وَفِي الْحَدِيثِ: « (هَاجِرُوا) وَلَا تَهَجَّرُوا» . وَ (هَجَرٌ) بِفَتْحَتَيْنِ اسْمُ بَلَدٍ مُذَكَّرٌ مَصْرُوفٌ. وَفِي الْمَثَلِ: كَمُبْضِعِ تَمْرٍ إِلَى هَجَرٍ."
المعجم: مختار الصحاح هِجْرَةٌ
المعنى: النّوع من هَجَرَ؛ الاسم من التَّهاجُر.؛-: الخُروج من أرض إلى أُخرى، نُزوحٌ، رَحيلٌ.
المعجم: القاموس هجر
المعنى: هجره وهاجره واهتجره. قال عديّ: فـإن لـم تنـدموا فثكلـت عمراً وهــاجرت المــروّق والســماعا وقال السائب أخو الزبير: يـا قـوم جـدّوا في قتال القوم واهتجـروا النـوم فمـا من نوم وتهاجروا أياماً. والمهاجرون من الصحابة: جماعة. وما هذا الهجر والهجرة والهجران، وهاجرت من بلد إلى بلد مهاجرةً وهجرةً "ولا هجرة بعد الفتح" وفي الحديث: "هاجروا ولا تهجّروا": ولا تشّبهوا بالمهاجرين. وهجر المبرسم هجراً بالفتح وهو دأبه في الهذيان. يقال: رأيته يهجر هجراً وهجّيري، ومنه قولهم: ما زال ذلك هجّيراه وهجّيره. وقول ذي الرمة: والويـــل هجّيـــراه والحــرب يحتمل ألفه التأنيث والتثنية. وأهجر: نطق بالهجر، بالضّم وهو الفحش. يقال: "من أكثر أهجر" ورماه بالهاجرات والمهجرات: بالفواحش، والهاجرات: الكلمات التي فيها فحش فهي من باب لابنٍ وتامرٍ. قال بشر: إذا مــا شــئت نالـك هـاجرات ولــم تعمـل بهـنّ إليـك سـاقي وخرج وقت الهجير والهاجرة. وطبخته الهواجر، وأهجروا دخلوا فيه كأظهروا وهجّروا، وتهجّروا ساروا فيه. قال: وتهجيــر قـذّاف بـأجرام نفسـه على الهول لاحته الهموم الأباعد وقيل لأعرابية: هل عندك من غداء، قالت: نعم خبزٌ خمير، وحيسٌ فطير، ولبن هجير، وماء نمير؛ وهو اللبن الخاثر الطيّب لم يحمض بعد. وشدّ بعيره بالهجار وهو حبل يشدّ به يده إلى رجله مخالف للشّكال، وهو مهجور، وهجره، وبه فسّر قوله تعالى: "واهجروهن في المضاجع". ومن المجاز: هجر الفحل: ترك الضّراب، ونحوه قولهم: عدل الفحل. وقوس قويّة الهجار أي الوتر.
المعجم: أساس البلاغة