المعجم العربي الجامع
هتأه
المعنى: ـ هَتَأَهُ، كمنعه: ضَرَبَه. ـ وتَهَتَّأَ: تَقَطَّعَ وبَلِيَ. ـ ومَضَى من اللَّيْلِ هَتْءٌ، ويُكْسَرُ، وهَتِيءٌ وهِتاءٌ وهِيتَأٌ وهِيتَاءٌ وهَتْأَةٌ: وَقْتٌ. ـ والهَتَأُ، مُحَرَّكَةً، ـ والهُتوءُ: الشَّقُّ والخَرْقُ. ـ وهَتِئَ، كفرِحَ: انْحَنَى. ـ والأَهْتَأُ: الأحْدَبُ.
المعجم: القاموس المحيط هَتَأَهُ
المعنى: ـَ هَتْئاً: ضربه. يقال: هتأَه بالعصا.؛(هَتِىءَ) ـَ هَتَأً: انحنى من هَرَمٍ أو عِلَّة أو نحوهما. فهو أَهْتَأُ، وهي هَتْآءُ. (ج) هُتْءٌ.؛(تَهَتَّأَ) الثوبُ ونحوه: تقطَّع وبَلِيَ.؛(الهَتَأُ): الشَّقُّ والخرق.؛(الهَتْأَةُ): الهَدْأَة. يقال: جاءَ بعد هَتْأَةٍ من الليل. ومضى من الليل هَتْأَةٌ: وقت.
المعجم: الوسيط هتأ
المعنى: الفَرّاء: يقال: القِرْبَة أو المزادَةُ فيها هَتَأٌ شديد -بالتحريك- وهُتُوْءٌ: أس شَقٌّ خَرْقٌ. ؛ وَهتِئَ الرجل: إذا انحنى، مثل ههَدِئَ. والأهْتَأُ: الأهْدَأُ؛ وهو الأحْدَب. ؛ وقال أبو الهثيم: جاء بعد هَتْأَةٍ من الليل؛ مثل هَدْأَةٍ، وقال اللحياني: جاء بعد هَتِيءٍ وهَتْءٍ -على فَعِيْلٍ وفَعْلٍ بالفتح- وهِتَاءٍ وهِيْتَاءٍ -ممدودين-. وقال ابن السكِّيت: ذهب هِتْءٌ من الليل -بالكسر- أي قطعة، وما بقي إلاّ هِتْءٌ، وما بقي من عنمهم إلاّ هِتْءٌ؛ وهي أقل من الذّاهبة. ؛ وتَهَتَّأ الثوب وتَهَمَّأ: تقطَّع.
المعجم: العباب الزاخر هتأ
المعنى: هَتَأَه بالعَصا هَتْأً: ضرَبَه.وتَهَتَّأَ الثوبُ: تَقَطَّعَ وبَلِيَ، بالتاء باثنتين. وكذلك تَهَمَّأَ، بالميم، وتَفَسَّأَ. وكلٌّ مذكور في موضعه.ومَضَى من الليل هَتْءٌ وهِتْءٌ وهِيتَأٌ وهِيتَاءٌ وهَزيعٌ أَي وقت.أَبو الهيثم: جاء بعد هَدْأَةٍ من الليل وهَتْأَةٍ. اللحياني: جاء بعد هَتِيءٍ، على فَعِيلٍ، وهَتْءٍ، على فَعْلٍ، وهَتْيٍ، بلا همز، وهِتاءٍ وهِيتاءٍ، ممدودان. ابن السكيت: ذهَب هِتْءٌ من الليل، وما بقيَ إلا هِتْءٌ، وما بَقيَ من غنمهم إلا هِتْءٌ، وهو أَقلُّ من الذَّاهبة. وفيها هَتَأٌ شديد، غير ممدود، وهُتُوءٌ، يريدُ شَقٌّ وخَرْقٌ.
المعجم: لسان العرب هتأ
المعنى: هتأ : ( {هَتَأَهُ) بالعَصا ونحوِهَا (كمَنَعَه) } هَتْأً (: ضَرَبَهُ) بهَا. ( {وَتَهتَّأَ) الثوبُ، إِذا (تَقَطَّعَ وَبلِيَ) مثل تَهَيَّأَ، بِالْمِيم، وتَفَسَّأَ، وكُلٌّ مَذكورٌ فِي مَوْضِعِه. (ومَضَى مِنَ اللَّيْلِ) ، أَو النهارِ، كَمَا يرشد إِليه مَا بعده (} هَتْءٌ) بِالْفَتْح (ويُكْسَرُ) ، كِلاهما عَن ابنِ السكِّيت، والفتحُ حَكَاهُ اللحيانيُّ أَيضاً ( {- وهَتِيءٌ) كأَميرٍ (} - وهَتِيٌّ) بِلَا همز، كِلَاهُمَا عَن اللحيانيّ ( {وهتَاءٌ) ككِتاب (} وَهِيتَأُ) كدِرْهَمٍ ( {وهِيتَاءٌ) كسِيرافٍ (} وهتْأَةٌ) كَهَدْأَةٍ، حَكَاهُ أَبو الْهَيْثَم أَي (وَقْتٌ) قَالَ ابنُ السِّكِّيت: ذهب {هتءٌ من اللَّيْلِ، وَمَا بَقِيَ إِلاَّ هِتْءٌ. وَمَا بَقِي (من) غنمنهم إِلاَّ هَتْءٌ، وَهُوَ أَقَلُّ من الذَّاهِبَة. (} والهَتَأُ، مُحَرَّكَةً، {والهُتُوءُ) مضمومٌ ممدودٌ (: الشَّقُّ والحقُ) ، عَن الفَرَّاءِ، يُقَال: فِي المَزَادَةِ} هُتُوءٌ. ( {وهَتِىءَ، كَفَرِحَ: انْحَنَى) مثل هَدِيءَ، مِن نَحْوِ هَرَمٍ أَو عِلَّةٍ. (و) مِنْهُ (} الأَهْتَأُ) وَهُوَ (الأَحْدَبُ) وزنا وَمعنى كالأَهْدَإِ.
المعجم: تاج العروس