المعجم العربي الجامع
هادِيَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) هادياتٌ وهَوادٍ مؤنَّث هادٍ؛ العَصا.؛-: العُنُق.؛- الشّاة: رَقَبتها.؛- كلّ شيْء: أوَّله وما تَقَدَّم منه.؛-: المُتقدِّمة من الإبْل.؛-: الصَّخْرَة النّاتئة في الماء.؛أقبلت هاديات الخَيْل وهَواديها: مُتقدِّماتها.
المعجم: القاموس هَادَى
المعنى: جذ.: (هـدي) | (ف: ربا. لازمتع. م.بظرف). هَادَيْتُ، أُهَادِي، هَادِ، (مص. مُهَادَاةٌ). 1. "هَادَى الرَّجُلَ": سَاقَهُ. 2. "هَادَى الصَّدِيقُ صَدِيقَهُ": أَهْدَى كُلٌّ مِنْهُمَا هَدِيَّةً إِلَى الآخَرِ. 3. "هَادَتِ الْجَارَةُ جَارَتَهَا": جَاءتْ كُلٌّ مِنْهُمَا بِطَعَامِهَا وَأَكَلَتَا فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ. 4. "هَادَى بَيْنَ اثْنَيْنِ": تَمَايَلَ مُعْتَمِدًا عَلَيْهِمَا لِضَعْفِهِ. 5. "هَادَى خَصْمَهُ": هَادَنَهُ.
المعجم: معجم الغني هَادِئٌ
المعنى: جذ.: (هـدأ) | (فا. مِن هَدَأَ). 1. "جَلَسَ هَادِئًا فِي زَاوِيَةِ الْغُرْفَةِ": سَاكِنًا. اِرْتَسَمَت ابْتِسَامَةٌ هَادِئَةٌ عَلَى مُحَيَّاهُ" • "شَابٌّ هَادِئُ الْقَلْبِ وَالطَّبْعِ". 2. "الْبَحْرُ الْهَادِئُ" (جغ): بَحْرٌ يُحِيطُ بِأَمْرِيكَا وَأُسْتُرَالِيَا، تَبْلُغُ مِسَاحَتُهُ 180 مليون كلم مربع.
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني هَادَ
المعنى: جذ.: (هـيد) | (ف: ثلا. متعد). هِدْتُ، أَهِيدُ، هِدْ، (مص. هَيْدٌ). 1. "هَادَ الْوَلَدَ": حَرَّكَهُ، أَخَافَهُ، أَفْزَعَهُ، أَزْعَجَهُ. 2. "هَادَ السَّائِلَ": صَرَفَهُ، صَاحَ بِهِ، زَجَرَهُ.
المعجم: معجم الغني الهادي
المعنى: مِنْ أَسْماءِ اللهِ الحُسْنى، فيُقالُ: «عَبْدُ الهادي». - [(ج) هُداةٌ: الدَّليلُ * قد يَصْطَحِبُ السُّيّاحُ هُداةً في رِحْلاتِهِم]. [هدي]
المعجم: القاموس هَادٌّ
المعنى: جذ.: (هـدد) | (فا. من هَدَّ). 1. "بَحْرٌ هَادٌّ": أَيْ يُسْمَعُ لِأَمْوَاجِهِ صَوْتٌ. 2. "وَجَدَهُ هَادًّا": مَوْهُونًا، مَنْهُوكَ الْقُوَى.
المعجم: معجم الغني هَادَ
المعنى: جذ.: (هـود) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). هُدْتُ، أَهُودُ، هُدْ، (مص. هَوْدٌ، تَهْوَادٌ). 1. "هَادَ الضَّالُّ": تَابَ، رَجَعَ، عَادَ إِلَى الْحَقِّ. {إِنَّا هُدْنَـا إِلَيْكَ} (الأعراف: 156) (قرآن). 2. "هَادَ الرَّجُلُ": نَشَأَ فِي الْيَهُودِيَّةِ. {وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ} (الأنعام: 146) (قرآن). 3. "هَادَ فِي الْمَنْطِقِ تَهْوَادًا": أَدَّاهُ بِسُكُونٍ وَرِفْقٍ.
المعجم: معجم الغني هاده
المعنى: ـ هادَهُ الشيءُ يَهيدُه هَيْداً وهاداً: أفْزَعَهُ، وكَرَبَهُ، وحَرَّكَهُ، وأصْلَحَهُ، ـ كهَيَّدَهُ في الكُلِّ، وأزالَهُ، وصَرَفَه، وأزْعَجَه، وزَجَرَه، وقيل: لا يُنْطَقُ بِيَهيدُ إلاَّ بحَرْفِ جَحْدٍ. ـ وهَيْدٌ وهِيدٌ وهادٌ: زَجْرٌ للإِبِلِ. ـ وهَيْدَ مالَكَ: إذا اسْتَفْهَموا عن شأنِهِ. ـ ويُعْطي الهَيْدانَ والزَّيْدانَ، أي: من عَرَفَ ومَنْ لم يَعْرِفْ. ـ وما لَهُ هيْدٌ وهادٌ، أي: حركةٌ. ـ والتَّهْييدُ: الإِسْراعُ. ـ وهَيودٌ: جبلٌ. ـ وأيامُ هَيْدٍ: أيَّامُ مُوْتانٍ كانتْ في الجاهليَّةِ. ـ والهَيْدُ، بالفتح: المُضْطَرِبُ. ـ وهَيْدَةُ، بالفتح: وَهْدَةٌ بأعْلى المَضْجَعِ.
المعجم: القاموس المحيط هادٍ
المعنى: اسم فاعل (جـ. هادون وهُداةٌ).؛-: المُرشِد. قال تعالى: {وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيم} [الحَجّ:54].؛-: الدَّليل، المُتقدِّم؛ العُنُق لتَقدُّمه؛ الأسد (جـ. هَوادٍ).؛-: العصا.؛- ي السَّهْم: نَصْله.؛-: الرّاكس، وهو الثَّوْر في وَسَط البَيْدَر تدور عليه الثّيران في الدِّراسة.؛الهادي: من أسماء الله الحُسنى.؛هوادي الخَيْل: أعناقها لأنّها أوّل شَيْء من أجسادها.؛هوادي اللَّيْل: أوائله.؛هوادي الإبْل: أوَّل ما يَطلَع منها.
المعجم: القاموس هَادَه
المعنى: ـِ هَيْداً، وهاداً: حرَّكه. وـ زجره فأفزعه وكربه. وـ أصلحه. وـ صرفه.؛(هَيَّدَ) السائرُ: أسرع. وـ الأمر فلاناً: مبالغة في هاده.؛(الهَيْد): الكبير. وـ الشيء المضطرب.؛(الهَيْدَان): الثقيل الجبان.
المعجم: الوسيط هَادَ
المعنى: ـُ هَوْداً: تاب ورجع إلى الحقّ. وفي التنزيل العزيز: {إنَّا هُدْنا إلَيْك}. فهو هَائِد. (ج) هُود. وـ فلان: نشأ في اليهودية. وفي التنزيل العزيز: {وعلى الذين هادوا حرَّمنا كُلّ ذي ظُفُر}. وـ في المنطق: أدَّاه بسكون ورفق.؛(هَاوَدَ) فلاناً: وادَعَه. وـ صالحه. وـ جاراه ولم يخالفه.؛(هَوَّدَ): مشى رُويداً. وفي الخبر: "فأسرِعوا المَشْي ولا تُهَوِّدوا". وـ فلانٌ: صات صوتاً ضعيفاً. ويقال: هَوَّد بالصَّوت: رجَّع به في لين. وـ غَنَّى. وـ سَكَن. وـ نَام. وـ أكل الهَوْدَة. وـ فلاناً: حَوَّلَه إلى ملَّة اليهود. وـ طَرَّبَه وألهاه. وـ الشَّرَابُ فلاناً: أسكره أو فَتَّره فأنامه.؛(تَهَوَّدَ) فلانٌ: هَادَ وعمل صالحاً. وـ توصَّل برحم أو حُرمة. وـ في مشيه: هَوَّدَ. وـ فلان: تحوَّل إلى الدّين اليهوديّ.؛(التَّهْوِيد): هَدْهَدَة الرِّيح في الرمل ولين صوتها فيه.؛(الهَوَادَة): اللِّين والرفق. وـ السُّكون. وـ الرُّخصة. وـ المحاباة. وـ ما يُرْجَى به الصَّلاح بين القوم. وـ الحُرْمة والسَّبب.؛(الهُودُ): جمع الهَائد. وـ اليهود. وفي التنزيل العزيز: {وقالوا كونوا هوداً أو نَصَارَى تهتدوا}.؛(الهَوْدَة): أصلُ السَّنام. (ج) هَوْد.؛(اليَهُود): قوم من أصل ساميّ. قيل إنَّهم سُمُّوا كذلك باسم يهوذا أحد أبناء يعقوب.؛(اليَهُودِيّ): واحد اليهود. وـ المنسوب إلى اليهود.؛(اليَهُودِيّة): ملَّة اليهود.
المعجم: الوسيط