المعجم العربي الجامع
نواظِرُ [جمع]
المعنى: مف ناظِرة: (شر) عروق في الرأس تتّصل بالعينين فيها ماء البصر.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نَاظِرٌ
المعنى: جذ.: (نظر) | (فا. من نَظَرَ). 1. "نَاظِرٌ إِلَيْهِ بِإِمْعَانٍ": مُتَأَمِّلُهُ بِنَظَرَاتِهِ. وَإِنَّ غَدًا لِنَاظِرِهِ قَرِيبٌ". 2. "نَاظِرُ العَيْنِ": سَوَادُهَا الَّذِي فِيهِ إِنْسَانُهَا. 3. "أَصَابَتِ الكُرَةُ نَاظِرَتَهُ": عَيْنَهُ. 4. "أَيُّهَا النَّظَّارَةُ الكِرَامُ": أَيُّهَا الْمُشَاهِدُونَ. 5. "نَاظِرُ الْمَدْرَسَةِ": مُتَوَلِّي شُؤُونِ إِدَارَتِهَا.
صيغة الجمع: ون، ات، نَظَّارَةٌ، نُظَّارٌ، نَوَاظِرُ
المعجم: معجم الغني ناظِر [مفرد]
المعنى: ج نَواظِرُ: 1- عين "في ناظرها حَوَرٌ - ما أجمل ناظرَيْها". 2- مُرْسَل إلى جهة لتقصِّي أمرها واستخباره. 3- سواد العين الذي فيه إنسانُها.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ناظِرَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) نواظِرُ مؤنَّث ناظِرٌ؛ العين.؛-: منتظرةٌ ومترقّبةٌ: {وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُون} [النَّمل:35].
المعجم: القاموس ناظِر [مفرد]
المعنى: ج ناظرون ونَظَّارة، مؤ ناظِرة، ج مؤ ناظِرات ونَواظِرُ: اسم فاعل من نظَرَ/ نظَرَ إلى/ نظَرَ بـ/ نظَرَ في/ نظَرَ لـ إنَّ غدًا لناظره لقريب: ليس الغد بعيدًا، نصح المتعجِّل بالصَّبر والانتظار.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ناظِرة [مفرد]
المعنى: ج ناظِرات ونَواظِرُ: 1- صيغة المؤنَّث لفاعل نظَرَ/ نظَرَ إلى/ نظَرَ بـ/ نظَرَ في/ نظَرَ لـ: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ. إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} - {وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ}. 2- عين "أصابت الصَّفعة ناظرتَه".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نعج
المعنى: نساء كنعاج الرمل وهي البقر. وإبل نواعج: سراع، وقد نعجت في سيرها. قال أبو حرام: سمّيت بذلك لأن النّعاج كانت تصاد عليها. ونعج نعجاً: خلص بياضه. يقال: جمل ناعج، وامرأة ناعجة، ونساء نعج المحاجر، دعج النّواظر.
المعجم: أساس البلاغة لَاعِجٌ
المعنى: جذ.: (لعج) | (فا. من لَعَجَ). 1. "حُبٌّ لَاعِجٌ": الْحُبُّ اللَّاهِبُ الْمُحْرِقُ. 2. "لَوَاعِجُ الْهَوَى": أَحْزَانُهُ، أَشْجَانُهُ.؛square؛"فَيَا نَفْسُ مَا لَاقَيْتِ مِنْ لَاعِجِ الْهَوَى وَيَا قَلْبُ مَا جَرَّتْ عَلَيْكَ النَّوَاظِرُ" (أبو فراس الحمداني).
صيغة الجمع: لَوَاعِجُ
المعجم: معجم الغني وجي
المعنى: يقال: وجِيتَ الدّابة وهي توجى وجىً، بلا همز مقصور، من الوجى وهو الخَفا.وإنه ليتوجَّى في مشيته فهو وجٍ. قال رؤبة: بـه الرَّذليـا من وجٍ ومُسقطِ والإيجاءُ: أن تزجُرَ الرجُل عن الأمر، تقول: أوجيته فرجع. والإيجاءُ: أن يسأل فلا يُعطي السائل شيئاً، ويقال ربيعة بن مقروم: أوجيتـه عنـي فأبصـر قصده وكويتهُ فوق النّواظرِ من علِ
المعجم: العين ناظِرٌ
المعنى: راءٍ، مُشاهِدٌ، مُتفرِّجٌ (جـ. نَظّارَةٌ وناظرون).؛-: مُراقِبٌ، مُشرِفٌ.؛-: مُترقِّب {إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ} [الأحزَاب:53].؛-: شاخص.؛-: عين. (نظرَ بناظره).؛-: سواد العين الذي فيه إنسانها (جـ. نَواظِرُ).؛-: عظم يَمتدُّ من الجبهة إلى الخَياشيم.؛-: عِرْق في الأنف فيه ماء البَصَر.؛-: حارسٌ، ناطورٌ.؛-: مُتولّي أمر إداريّ (جـ. نُظّارٌ). (ناظِرُ المَدْرَسَةِ/الشُّرْطَةِ).؛- القَبيلة: زَعيمها ورَئيسها.؛-: وزير. (ناظِرُ الخارجِيَّة/المَعارِفِ).؛-: حَيّةٌ خَبيثةٌ جدًّا اسمها في مصر «أبو عُيون».؛النّاظِران: عِرْقان في مَجرى الدَّمْع على الأنف من جانبيه.
المعجم: القاموس غشي
المعنى: انجلت عنه غشية الحمّى أي لمتها، ونزلت به غشية الموت، وغشيَ عليه، وأصابه غشيٌ. قال ذو الرمة: وردت وأغبــاش السـواد كأنهـا سماد يرغشيٍ في العيون النواظر وعلى قلبه غشاوة فما يقبل الحق. واستغش ثوبك كي لا تسمع ولا ترى. وكثرت غاشية فلان. وهو مغشيّ: يغشاه العفاة كثيراً، وتقول: فلان مغشي فيقول الرادّ: زد عليه. وغشّاه السوط، مثل: قنّعه. وغشيته غاشية وهي الداهية، وتقول: رمى الله بالغاشية، من لم يرم بالغاشيه.
المعجم: أساس البلاغة