المعجم العربي الجامع
تَكَعُّبٌ
المعنى: جذ.: (كعب) | (مص. تَكَعَّبَ). "تَكَعُّبُ ثَدْيِ الفَتاةِ": بُروزُهُ، نُهودُهُ.
المعجم: معجم الغني النَهْدُ
المعنى: الشَّيْءُ المُرتَفِعَ. القَوِيُّ الضَّخْمُ * «نَهْدٍ تَعاوَرَهُ الكُماةُ مُكَلَّمِ» (فَرَسُ عَنْتَرَةَ). - [(ج) نُهُودٌ: ثَدْيُ المَرْأَةِ * يَرْضَعُ الطِّفْلُ مِن نَهْدَيْ أُمِّهِ].
المعجم: القاموس نَهْد [مفرد]
المعنى: ج نُهود (لغير المصدر): 1- مصدر نهَدَ إلى/ نهَدَ لـ. 2- ثدي؛ أحد عضْويْن غُدِّيَّيْن مُفرزين للحليب في صدر المرأة "نَهْدُ امرأة". 3- شيء مرتفع "نَهْدٌ من الأرض".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نَهَدَ
المعنى: جذ.: (نهـد) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). يَنْهَدُ، (مص. نُهُودٌ). 1. "نَهَدَ الثَّدْيُ": تَكَوَّنَ، كَعَبَ، اِرْتَفَعَ، أَشْرَفَ، بَرَزَ. 2. "نَهَدَتِ الْفَتَاةُ": اِرْتَفَعَ ثَدْيُهَا، أَشْرَفَ، كَعَبَ، بَرَزَ. 3. "نَهَدَ الإِنَاءُ": قَرُبَ مِنَ الامْتِلَاءِ.
المعجم: معجم الغني كعب
المعنى: (الْكَعْبُ) الْعَظْمُ النَّاشِزُ عِنْدَ مُلْتَقَى السَّاقِ وَالْقَدَمِ. وَأَنْكَرَ الْأَصْمَعِيُّ قَوْلَ النَّاسِ إِنَّهُ فِي ظَهْرِ الْقَدَمِ. وَ (كَعَبَتِ) الْجَارِيَةُ مِنْ بَابِ دَخَلَ بَدَا ثَدْيُهَا لِلنُّهُودِ فَهِيَ (كَعَابٌ) بِالْفَتْحِ وَ (كَاعِبٌ) وَالْجَمْعُ (كَوَاعِبُ) . وَ (الْكَعْبَةُ) الْبَيْتُ الْحَرَامُ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِتَرْبِيعِهِ.
المعجم: مختار الصحاح نَهْدٌ
المعنى: (صيغة الجمع) نُهودٌ (مصدر نَهَدَ).؛-: الشَّيْء المُرتفِع الثَّدْي سُمّيَ به لارتفاعه.؛-: الزُّبدة؛ الأسد.؛-: الفَرَس الحسن الجميل الجسيم والأُنثى نَهْدة. يقال: «فَرَسٌ نَهْدٌ» أي جسيم مُشرِف.؛رَجلٌ -: كَريم يَنهضُ إلى مَعالي الأُمور.؛شابٌّ -: قَوِيٌّ ضَخْمٌ.
المعجم: القاموس نهد
المعنى: ـ نَهَدَ الثَّدْيُ، كمَنَعَ ونَصَرَ، ـ نُهوداً: كَعَبَ، ـ وـ المرأةُ: كَعَبَ ثَدْيُها، ـ كنَهَّدَتْ، فهي مُنَهِّدٌ وناهِدٌ وناهِدَةٌ، ـ وـ الرَّجُلُ: نَهَضَ، ـ وـ لعَدُوِّهِ: صَمَدَ لهم، نَهْداً ونَهَداً، ـ وـ الهَدِيَّةَ: عَظَّمَها، ـ كأَنْهَدَها. ـ والنَّهْدُ: الشيءُ المُرْتَفِعُ، والأَسَدُ، ـ كالنَّاهِدِ، والكَريمُ، والفَرَسُ الحَسَنُ الجَميلُ الجَسيمُ اللَّحيمُ المُشْرِفُ، وقد نَهُدَ، ككَرُمَ، ـ نُهودَةً، وقَبيلَةٌ باليمنِ، وبالكسرِ: ما تُخْرِجُهُ الرُّفْقَةُ من النَّفَقَةِ بالسَّوِيَّةِ في السَّفَرِ، وقد يفتحُ. ـ وتَناهَدوا: أخْرَجوهُ. ـ وأنْهَدَ الإِناءَ: مَلأَهُ، أو قارَبَ مِلأَهُ. ـ وحَوْضٌ أو إناءٌ نَهْدانُ، أي: مَلآنُ لم يَفِضْ بعدُ، أو بَلَغَ ثُلُثَيْهِ. ـ والمُناهَدَةُ: المُناهَضَةُ في الحَرْبِ، والمُساهَمَةُ بالأَصابعِ. ـ والنَّهْداءُ: الرَّمْلَةُ المُشْرِفَةُ. ـ والنَّهيدَةُ: لُبابُ الهَبيدِ يُعالَجُ بِدَقيقٍ. ـ والنَّهيدُ: الزُّبْدُ الرَّقيقُ. ـ ونُهادُ مئةٍ: نُهاؤُها. ـ والنُّهودُ: المُضِيُّ على كُلِّ حالٍ.
المعجم: القاموس المحيط شَوَّكَ
المعنى: تَشْويكًا الحائِطَ: جَعَلَ عليه الشَّوْك.؛- الشَّجَرُ: كان شائكًا؛ خَرَجَ شوْكُه.؛- وجهُ الغُلام: نَبَتَ شَعرُه.؛- ثديُ الفَتاة: تَحدَّد طَرَفه وتَهيّأ للنُّهود.؛- شاربُ الغلام: خَشُن لمسه.؛- تْ أسنانُ الطِّفل: خَرَجت كالشَّوْك.؛- الفَرْخُ: خَرَجت رُؤوسُ ريشه.؛- الزَّرْعُ: اِبْيَضَّ قبل أن يَنْتَشِر.؛- الرأسُ بعد الحَلق: نبت شعرُه.
المعجم: القاموس نَهَدَ
المعنى: الثَّدْيُ ـَ نُهُوداً: برَزَ وارتفع. ويقال: نَهَدَت المرأةُ: كعب ثَدْيُها. فهي ناهِد، وناهدة. (ج) نَوَاهِد. وـ الإناءُ: قرُب من الامتلاء. وـ فلان: نَهَض ومضى. وـ لعَدُوِّه أو إلى عدوّه نَهْداً، ونَهَداً: صمد له وشرع في قتاله.؛(نَهُدَ) ـُ نُهُودَة: كان نَهْداً.؛(أنْهَدَ) الإناءَ: ملأه حتّى يفيض أو يقارب الملء. وـ الهديّةَ: عظّمها. وـ فلاناً: أشخصه.؛(نَاهَدَ) فلاناً: خاصمه. وـ عدوّه: ناهضه في الحرب.؛(تَنَاهَدَ) القومُ: أخرجوا النِّهْد. وـ في الحرب: نهض بعضهم إلى بعض للمحاربة. وـ القومُ الشيءَ: تناولوه بينهم.؛(تَنَهَّدَ): تنفَّسَ الصُّعَداء.؛(النَّاهِد): المرأة التي نَهَدَ ثديُها. (ج) نواهِد. ويقال: غلام ناهِد: مُراهق.؛(النُّهَاد): الزُّهاء. يقال: هؤلاء نهاد مائة.؛(النَّهْدَاء): الرَّملة المشرفة التي تنبت كِرَام البَقْل.؛(النَّهْدَان): يقال: حوض نَهْدَان، أو قدح نَهْدَان: ملآن لم يَفِض بَعْد، أو بلغ ثلثَيْه.؛(النَّهْد): الشيء المرتفع. وـ الثَّدْي. (ج) نُهُود. وـ الزُّبدة العظيمة. وـ القويّ الضخم. يقال: شابّ نَهْد، وفرس نَهْد. وـ الكريم ينهض إلى مَعالي الأُمور.؛(النِّهْد): ما تخرجه الرُِّفْقَة من النَّفَقة بالسويّة في السّفر، أو عند مُناهدة العدوّ، أو نحو ذلك. ويقال: طرح نِهْدَه مع القوم: أعانهم.؛(النَّهِيد): الزُّبد الرَّقيق.؛(النَّهِيدَة): الزُّبدة العظيمة. وـ لباب الحنظل يُعالج بدقيق ثم يؤكل.
المعجم: الوسيط