المعجم العربي الجامع
نَهِكَ
المعنى: جذ.: (نهـك) | (ف: ثلا. متعد). نَهِكْتُ، أَنْهَكُ، اِنْهَكْ، (مص. نَهْكٌ، نَهْكَةٌ). "نَهِكَ الوَلَدَ": بَالَغَ فِي عُقُوبَتِهِ.
المعجم: معجم الغني نَهْكَةٌ
المعنى: جذ.: (نهـك) | (مص. نَهِكَ). "بَدَتْ فِيهِ نَهْكَةُ الْمَرَضِ": أَثَرُ الْمَرَضِ مِنَ التَّعَبِ وَالضَّنَى وَالْهُزَالِ. "أَصَابَتْهُ نَهْكَةٌ شَدِيدَةٌ".
المعجم: معجم الغني نَهَكَ
المعنى: جذ.: (نهـك) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). نَهَكْتُ، أَنْهَكُ، اِنْهَكْ، (مص. نَهْكٌ، نَهَاكَةٌ). 1. "نَهَكَهُ التَّعَبُ": أَضْنَاهُ، جَهَدَهُ، غَلَبَهُ. نَهَكَتْهُ الْحُمَّى" • "نَهَكَهُ العَمَلُ". 2. "نَهَكَ قُوَّتَهُ": أَضْعَفَهَا وَبَالَغَ فِي إِضْعَافِهَا. 3. "نَهَكَ عِرْضَهُ": بَالَغَ فِي شَتْمِهِ. 4. "نَهَكَ الثَّوْبَ": لَبِسَهُ حَتَّى صَارَ بَالِيًا. 5. "نَهَكَ مِنَ الطَّعَامِ أَوْ فِيهِ": بَالَغَ فِي أَكْلِهِ.
المعجم: معجم الغني نَهَكَ
المعنى: نَهْكًا فُلانٌ الشَّرابَ: أفناه.؛- نَهْكًا ونَهَكًا ونَهْكةً ونَهاكَةً الحُمَّى فلانًا: أنهكَته.؛- نَهكةً ونَهاكةً الرَّجُلَ: غَلَبه.
المعجم: القاموس نَهِكَ
المعنى: نَهْكًا ونَهْكةً فُلانًا: بالَغَ في عُقوبته.؛- تْهُ الحُمَّى نَهَكًا: أنهكَتْه.
المعجم: القاموس نَهْكٌ
المعنى: (مصدر نَهِكَ ونَهَكَ ونُهِكَ)؛-: حَذْفُ ثُلْثيّ البيت في بَحْر الرَّجَز فالجُزء الأخير أو ما بقي بعده يُسمّى منهوكًا ويتألَّف من مُستفعِلُنْ مُستفعِلُنْ.؛-: المُبالَغة في كل شيْء.؛-: السَّبّ والتَّنقُّص.؛-: اِسْتِنْفاد.
المعجم: القاموس نَهَكَ
المعنى: الأمرُ فلاناً ـَ نَهْكاً، ونَهاكَة: جهَدَه وغلبه. يقال: نَهَكه العملُ، ونَهكَه الشَّرَاب، ونهكته الحُمّى. وـ الشيءَ: بالغ فيه. يقال: نهك الطَّعَام أو الشَّرَاب: بالغ في أكله أو في شربه. ويقال: نهك من الطعام وفيه. ونهَكَ الضَّرْع: بالغ في حلبه حتى استوفى جميع ما فيه. ونَهَكَه عُقوبة: بالغ فيها. ويقال: نهك عِرض فلان: أقذع في شَتْمِه. ونَهَك الثَّوْب: لبسه حتى خلق.؛(نَهُك) ـُ نَهَاكَة: كان نهيكاً.؛(نُهِك) فلانٌ: ضَنِيَ. وـ بَرَاه المرض. وـ بيتُ الشِّعْر من بحر الرّجز: حُذِف ثلثاه. فهو منهوك.؛(أنْهَكَه) السّلطانُ عُقوبة: بالغ في ذلك.؛(انْتَهَك): نهَك. يقال: انتهكتْه الحُمّى. وانتهك عِرْضَ فلان: بالغ في شتمه. وـ الشيءَ: أذهب حُرْمَته. وـ الحُرُماتِ أو المحرَّمات: تناولها بما لا يحلّ. ويقال: انتهك حُرْمَةَ الله: نقض العهد وغدر بالمعاهد.؛(المَنْهَكَة): ما يحمل على النَّهْك. يقال: هذا مَنْهَكَة للأعراض.؛(النَّاهِك): المبالغ في جميع الأشياء.؛(النَّهْك): المبالغة في كلّ شيء. وـ السّبّ والتَّنَقّص. وـ حَذْف ثُلُثي البيت من بحر الرّجز.؛(النَّهْكَة): يقال: بدت فيه نَهْكَة المرض: أثره من الضَّنى والهزال.؛(النَّهُوك): الشُّجاع.؛(النَّهِيك): المبالغ في جميع الأشياء. وـ الشّجاع الجريء من الإنسان والحيوان. وـ السّيف الصارم. ويقال: سيف نهيك. وـ الحسن الخلق.
المعجم: الوسيط نهكه
المعنى: ـ نَهَكَهُ، كَمَنَعَه، نَهاكَةً: غَلَبَه، ـ وـ الثَّوبَ: لَبِسَه حتى خَلُـقَ، ـ وـ من الطعامِ: بالَغَ في أكْلِهِ، ـ وـ عِرْضَهُ: بالَغَ في شَتْمِهِ، ـ وـ الضَّرْعَ نَهْكاً: اسْتَوْفَى جميع مَا فيه، ـ وـ الحُمَّى: أضْنَتْه وهَزَلَتْه وجَهَدَتْهُ، ـ كنَهِكَتْهُ، كفرِحَ، نَهْكاً وَنَهَكاً ونَهْكَةً ونَهاكَةً، ـ (وانْتَهَكَتْهُ) ـ أو النَّهْكُ: المُبالَغَةُ في كلِّ شيءٍ. ـ ونَهِكَهُ السلطانُ، كسَمِعَهُ، نَهْكاً ونَهْكَةً: بالَغَ في عُقوبتِه ـ كأَنْهَكَهُ. وكعُنِيَ: دَنِفَ وضَنِيَ، فهو مَنْهوكٌ. ـ ونَهِكَ الشَّرابَ، كسَمِعَ: أفْناهُ. ـ ونَهَكَهُ الشُّرْبُ، كمَنَع: أضْناهُ. ـ والمَنْهوكُ من الرَّجَزِ: ما ذَهَبَ ثُلُثاهُ وَبَقِيَ ثُلُثُه. وكأَميرٍ: المُبالِغُ في جميعِ الأشياءِ، ـ كالناهِكِ، والشُّجاعُ، ـ كالنَّهوكِ، والقويُّ من الإِبِلِ الصَّؤُولُ، وقد نَهُكَ، ككَرُمَ، في الكلِّ، والسيفُ القاطِعُ، والماضي، والحَسَنُ الخُلُقِ، واسمٌ. وكزُبَيْرٍ وأميرٍ: الحُرْقُوصُ. ـ وما يَنْهَكُّ: ما يَنْفَكُّ. ـ و"انْهَكوا أعْقابَكُمْ، ـ أو لَتَنْهَكَنَّها النارُ": بالِغوا في غَسْلِها وتَنْظيفِها. ـ وانْهَكُوا وُجوهَ القومِ: اجْهَدُوهم، وابْلُغوا جَهْدَهم.
المعجم: القاموس المحيط نهك
المعنى: بدت فيه نهكة المرض. ونهكته الحمّى. وأنهكه السلطان عقوبةً. وانتهكت حرمته: تنوولت بما لا يحلّ. ورجل نهيك: بليغ الشّجاعة، وقد نهك نهاكةً. وفي الحديث: "أنهكوا وجوه القوم" أي أبلغوا جهدهم.
المعجم: أساس البلاغة نَهَكَ ـهُ -َ
المعنى: نَهْكًا -الأَمْرُ: جَهَدَهُ، أَتْعَبَهُ كَثيرًا * تَنْهَكُ الحُمّى المَريضَ. - الشَّيْءَ: بالَغَ في استِعمالِهِ * نَهَكَ الجائِعُ الطَّعامَ، ونَهَكَ الحالِبُ ضَرْعَ البَقَرَةِ. - عِرْضَ فُلانٍ: بالَغَ في شَتْمِهِ وأَقْذَعَ. - الثَّوْبَ: أَبادَهُ مِنْ كَثْرَةِ اللُّبْسِ.
المعجم: القاموس نهـك
المعنى: نهـك نَهَكَه كمَنَعَه يَنْهَكُه نَهْكَةً ونَهاكَةً: غَلَبَه عَن ابنِ سِيدَه. ونهكَ الثَّوْبَ يَنْهَكُه نَهْكًا: لَبِسَه حَتَّى خَلَقَ عَن الجَوْهَريِّ. قالَ: ونَهَكَ من الطَّعامِ نَهْكًا: بالَغَ فِي أَكْلِه. وَمن المَجازِ: نَهَكَ عِرضَه: بالَغَ فِي شَتْمِه. ونَهَكَ الضّرعَ نَهْكًا: اسْتَوْفى جَمِيعَ مَا فِيهِ من اللَّبنَ، وكذلِكَ نَهَكَ النّاقَةَ حَلْباً: إِذا نَقَصَها فَلم يَبقَ فِي ضَرعها لَبَنٌ، وَمِنْه حَدِيث ابنِ عَبّاسٍ رَضِي الله تَعالَى عَنْهُما وَلَا ناهكٍ فِي حَلَبٍ. ونَهَكَتْهُ الحُمَّى نَهْكًا ونَهاكَةً: أَضْنَتْهُ وهَزَلَتْه وجَهَدَتْهُ ونَقَصَت لَحْمَه كنَهِكَتْهُ، كفَرِحَ نَهْكًا بالفتحِ ونَهَكًا بالتَّحْرِيكِ ونَهْكَة ونَهاكَةً اللُّغَتانِ عَن الجَوهَرِيِّ، واقْتَصَرَ فِي ... على الأَوّلِ والأخِيرِ، فَهُوَ مَنْهُوكٌ، وَذَلِكَ إِذا رُئيَ أَثَرُ الهُزالِ عليهِ مِنْها وانْتَهَكَتْهُ مثل ذَلِك. أَو النَّهْكُ: المُبالَغَةُ فِي كُلِّ شَيْء وَمِنْه الحَدِيثُ أَنَّه قالَ للخافِضَةِ أَشِمِّي وَلَا تَنْهَكِي أَي لَا تُبالِغِي فِي اسْتِقصاءِ الخِتانِ وَلَا فِي إِسْحاتِ مَخْفِضِ الجاريَةِ، وَلَكِن اخْفِضِي طُرَيْفَه. ونَهِكَه السلْطانُ كسَمِعَه نَهْكًا بِالْفَتْح، ونَهْكَةً أَيْضًا: بالَغَ فِي عُقُوبٍ تِه نقَلَه الجَوْهَرِيُّ كأَنْهَكَه عُقُوبَة. ونُهِكَ كَعنِيَ: دَنِفَ وضَنِيَ من المَرَضَ فَهُوَ مَنْهُوكٌ نقَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَذَلِكَ إِذا رَأَيْتَه قد بَلَغَ مِنْهُ المَرَضُ، ومَنْهُوكُ) البَدَنِ بَيِّنُ النَّهْكة من المَرَض. ونَهِكَ الشَّرابَ، كسَمعَ: أَفْناهُ شُربًا واسْتِيفاءً. ونَهَكَه الشربُ وَفِي بعضِ النُّسَخِ الشَّرابُ كمَنَعَ: أَضْناهُ. وَمن المَجازِ: المَنْهُوكُ من الرَجَزِ والمُنْسَرِحِ: مَا ذَهَبَ ثُلثاه وبَقِيَ ثُلُثُه كقَولِ دُرَيْدِ بنِ الصِّمَّةِ فِي الرَجَزِ: يَا لَيتَني فِيها جَذَعْ أخُبُّ فِيها وأَضَعْ أقودُ وَطْفاءَ الزَّمَعْ كَأَنَّهَا شاةٌ صَدَعْ وَفِي المُنْسَرِح قولُ الرّاجِزِ: وَيْلُ أمِّ سَعْدٍ سَعْدَا وِإنّما سُمِّي بذلك لأَنَّكَ حَذَفْتَ ثُلُثَيهِ فنَهَكْتَه بالحَذْفِ أَي بالَغْتَ فِي إِمْراضِه والإِجحافِ بِهِ. والنَّهيكُ كأَمِيرٍ: المُبالِغُ فِي جَمِيعِ الأَشْياءِ، كالنّاهِكِ. والنَّهِيكُ من الرجالِ: الشُّجاِعُ كالنَّهُوكِ وذلِكَ لمُبالَغَتِه وثَباتِه لأنّه يَنْهَك عَدُوَّه فيَبلُغُ مِنْهُ وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابِي: (وأَعْلَمُ أَنَّ المَوْتَ لَا بَدّ مدْرِكٌ ... نَهِيكٌ على أَهْلِ الرقَى والتَّمائِمِ) فسَّره فَقَالَ: أَي قَوِي مُقْدِمٌ مُبالِغٌ. والنَّهِيكُ: القَوِيُّ الشَّدَيدُ من الإِبلِ الصَّؤُولُ، وقَوْلُ أبي ذُؤَيْبٍ: (فَلَوْ نُبِزُوا بِأبي ماعِزٍ ... نَهِيكِ السلاحِ حَدِيدِ البَصَر) أَرادَ أَنَّ سِلاحَه مُبالِغٌ فِي نَهْكِ عَدُوِّه: وَقد نَهُكَ ككَرمَ فِي الكُلِّ نَهاكَةً: إِذا وصِفَ بالشَّجاعَةِ وصارَ شجاعًا، وَفِي حَدِيث مُحَمَّدِ بنِ مَسلَمَةَ: كانَ مِنْ أَنْهَكِ أَصْحاب رَسُولِ الله صلَّى الله تَعالَى عَلَيْهِ وسَلًّم. والنَّهِيكُ: السَّيفُ القاطِعُ الماضِي وَفِي بَعْضِ النُّسَخ: والماضِي بزِيادَةِ واوِ العَطْفِ فيَحْتَمِل أَن يَكُونَ صِفَةً للقاطِعِ أَو للرَّجُلِ. ويُقال: إِنَّ النَّهِيكَ: الحَسَنُ الخلُقِ من الرجالِ. ومِنْهُ اسمُ الرَّجُلِ. والنُّهَيكُ كزُبَيرٍ وأَمِيرٍ: الحُرقُوص لدُوَيْبَّةٍ، وعَضَّ الحُرقُوصُ فَرجَ أَعْرابِيَّة، فقالَ زَوْجُها: (وَمَا أَنَا للحُرقُوصِ إِنْ عَضَّ عَضَّةً ... لما بَين رِجْلَيها بجِد عَقُورُ) (تُطَيِّبُ نَفْسِي بَعْدَ مَا تَستَفِزُّنِي ... مَقالَتُها إِنّ النُّهَيكَ صَغِيرُ) وقالَ اللَّيثُ: مَا يَنْهَكُ فلانٌ يَصْنَعُ كَذَا وكَذَا، أَي: مَا يَنْفَكُّ وأَنْشَدَ للعَجّاجِ: دَعْواهُم فالحَقُّ إِنْ أَلَمُّوا أَنْ يُنْهَكوا صَقْعًا وإِنْ أَرَمُّوا أَي ضَربًا وِإن سَكَتُوا، وأَنْكَرَه الأَزْهَرِي، وَقَالَ: لَا أَدْرِي مَا هُوَ، وَلم أَعْرِفْه لغَيرِ اللَّيثِ، وَلَا أَحقُّه. وَفِي الحَدِيث: انْهَكُوا أَعْقابَكُم والروايَةُ انْهَكُوا الأَعْقابَ أَو لَتَنْهَكَنَّها النّارُ، أَي: بالِغُوا فِي غَسلِها وتَنْظِيفِها فِي الوُضُوءِ، وَفِي الحَدِيث الآخَر: ليَنْهَكِ الرَّجُلُ فِي أَصابِعِه أَو لتَنْهَكَنَّها النَّار. وكذلِكَ يُقال فِي الحَثِّ على القِتالِ: انْهَكُوا وُجُوهَ القَوْمِ، أَي: اجْهَدُوهُم وابْلُغُوا جَهْدَهُم وَمِنْه حَدِيثُ يَزِيدَ بنِ شَجرَةَ رَضِي الله عَنهُ وكانَ أَمِيرًا على الجَيشِ انْهَكُوا وُجُوهَ القَوْمِ فِدًى لكم أَبي وأمِّي. وَمِمَّا يُستَدرَك عَلَيْهِ: النَّهْكُ: التنقُّصُ. ونَهِكَت الإِبِلُ ماءَ الحَوْضِ كسَمِعَ: شَرِبَت جَمِيعَ مَا فِيهِ، وهُنَّ نواهِكُ. وانْتَهَكَ عِرضَه: بالَغَ فِي شَتْمِه، عَن الأَصْمَعِي. وقالَ اللَّيثُ: مرَرْتُ برَجُلٍ ناهِيكَ من رَجُلٍ، أَي: كافِيكَ. وانْتَهَكَ الشَّيْء: جَهَدَه. وَفِي حَدِيثِ الخَلُوقِ: اذْهَبْ فانْهَكْهُ أَي: اذْهَبْ فاغْسِلْه. والنَّهِيكُ: الأَسَدُ. وانْتِهاكُ الحُزمَةِ: تَناوُلُها بِمَا لَا يَحِلُّ، ويرادُ بهِ أَيْضًا نَقْض العَهْدِ، والغَدْرُ بالمُعاهِدِ. وَفِي النَّوادِرِ: النُّهَيكَةُ: دابَّةٌ سُوَيْداءُ مُدارَةٌ تَدْخُلُ مَداخِلَ الحَراقِيصِ.
المعجم: تاج العروس