المعجم العربي الجامع
نَهْضَةٌ
المعنى: جذ.: (نهـض) | (الْمَرَّةُ مِنْ نَهَضَ). 1. "عَبَّرَ عَنْ نَهْضَةٍ وَاعِيَةٍ": عَنْ قُوَّةٍ، طَاقَةٍ. 2. "كَانَ مِنْهُ نَهْضَةٌ إِلَى كَذَا": حَرَكَةٌ، وَثْبَةٌ. 3. "النَّهْضَةُ العَرَبِيَّةُ": الانْبِعَاثُ، الارْتِفَاعُ، التَّجَدُّدُ، التَّقَدُّمُ بَعْدَ التَّأَخُّرِ وَالانْحِطَاطِ. "عَرَفَتِ البِلَادُ نَهْضَةً عِلْمِيَّةً".
صيغة الجمع: نِهَاضٌ، نَهَضَاتٌ
المعجم: معجم الغني بَزْلاءُ
المعنى: الدّاهيَة العظيمة؛ الرَّأي الجَيّد.؛خُطّة -: تَفصِل بين الحَقّ والباطل.؛-: الشَّدائِد (هو نَهّاض ببَزلاءَ).
المعجم: القاموس نَهْضٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أنهُضٌ العَتَب أي الغَليظ من الأرض (جـ. نِهاضٌ).؛- البَعير: ما بين الكَتِف والمَنْكِب.
المعجم: القاموس نَهْضَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) نِهاض قَوْمةٌ، اِنْبِعاثٌ، وَثْبةٌ.؛-: تَقَدُّمٌ، اِزْدِهارٌ.؛-: مؤنث النَّهْض، وهو العَقَبة من الأرض تبهر فيها الدابّةُ أو الإنسانُ.؛-: طاقة وقوّة.؛كان منه - إلى كذا: حَركَة.
المعجم: القاموس نَهَضَ
المعنى: ـَ نَهْضاً، ونُهوضاً: قام يَقِظاً نشيطاً. ويقال: نهض من مكانه إلى كذا. وـ له: قام وتحرّك إليه مُسْرِعاً. ونهضَ إلى العدوّ: أسرع إلى ملاقاته. وـ النَّبْتُ: استوى. وـ الطّائرُ: بسط جناحيه ليطير. وـ الشّيبُ في الشّباب: أسرع إليه. قال الفرزدق؛والشيبُ ينهضُ في الشَّبابِ كأنّه؛ليلٌ يَصيح بجانبيه نهارُ.؛وـ فلاناً نَهْضاً: ظلمه.؛(أنْهَضَ) الحيوانَ: أقامه وحرّكه للنّهوض. وـ فلاناً للأمر: أقامه له وعهد إليه به. وـ فلاناً بالشيء: قوّاه على النّهوض به. وـ الرِّيحُ السَّحاب: ساقته وحملته. وـ القربةَ: ملأها حتّى تفيض أو تُقارب المَلْء.؛(نَاهَضَ) فلاناً: قاومه.؛(تَنَاهَضَ) القومُ: أسرع كلّ فريق إلى مقاومة خَصْمِه. يقال: تناهض القوم في الحرب.؛(اسْتَنْهَضَ) فلاناً للأمر: دعاه إلى سرعة القيام به.؛(النَّاهِض): فرخ الطّائر الذي قدر على الطَّيَران. وـ اللَّحم الذي يلي العَضُد من أعلاه. (ج) نواهِض. ويقال: عامِل ناهِض: ماض في عمله بعزيمة صادقة. وشباب ناهض: يقظ مهتمّ بالقيام بواجباته.؛(النَّاهِضَة): ناهضة الرّجل: بنو أبيه الذين يغضبون لغضبه ويَهبّون لمعونته. وـ خَدَمه وأعوانه القائمون بأمره المُعِينون له. (ج) نَوَاهِض.؛(النِّهَاض): السُّرْعة.؛(النَّهْض): الغليظ من الأرض يشقّ السّير فيه. (ج) نِهَاض. يقال: سلكوا نهاض الطُّرق.؛(النَّهْضَة): الطَّاقة والقُوّة. وـ الوثبة في سبيل التقدّم الاجتماعي أو غيره. ويقال: كان من فلان نهضَة إلى كذا: حرَكة. وهو كثير النَّهَضات. (محدثة).؛(النَّهّاض): الدّؤوب على أن يسلك سبيل التقدّم. وـ الكثير النهوض. ويقال: مكان نهّاض: مرتفع.
المعجم: الوسيط بزل
المعنى: بزل ناب البعير مثل شق وفطر. وبزل الشراب من المبزل: أساله منه وهو شبه طبي في الدن ونحوه يسيل منه. وقد تبزل الشراب: سال من المبزل. وجمل بازل، وقد بزل بزولاً، وإبل بزل وبوازل. ومن المجاز: بزل الأمر والرأي: استحكم، وأمر بازل. وتقول: خطب بازل لا يكفيه إلا رأي قارح. وإنه لذو بزلاء أي ذو صريمة محكمة. وهو نهاض ببزلاء أي بخطة عظيمة. قال: إنـي إذا شـغلت قومـاً فروجهم رحــب المسـالك نهـاض بـبزلاء وقال: مـن أمـر ذي بدوات لا تزال له بزلاء يعيا بها الجثامة اللبد وقال زهير: سـعى ساعياً غيظ بن مرة بعدما تـبزل مـا بين العشيرة بالدم وبزل القضاء كما يقال فصله، وفتحه. وتقول: نزلت بي نازله، وما عندي بازله: أي بلغة تبزل حاجتي أي تقضيها وتفصلها.
المعجم: أساس البلاغة نهض
المعنى: ـ نَهَضَ، كمنَع، نَهْضاً ونُهُوضاً: قامَ، ـ وـ النَّبْتُ: اسْتَوَى، ـ وـ الطائرُ: بَسَطَ جَناحَيْهِ ليَطيرَ. ـ والناهِضُ: فَرْخُ الطائرِ الذي وفُرَ جَناحُه، وتَهَيَّأ للطَّيَرانِ، واللَّحْمُ على عَضُدِ الفرسِ من أعْلاها. وناهِضُ بنُ ثُومَةَ: شاعِرٌ. ـ وناهِضَتُك: بنُو أبيكَ الذين يَنْهَضونَ مَعَك، وخَدَمُكَ القائمونَ بأمْرِك. ـ والنَّهْضُ من البعيرِ: ما بين المَنْكِبِ والكَتِفِ ـ ج: كأَفْلُسٍ، والظُّلْمُ، والعَتَبُ. ـ وكزُبيرٍ: ع. وككتَّانٍ: اسمٌ. ـ والنَّواهِضُ: عِظامُ الإِبِلِ، وشِدادُها. ـ ونِهاضُ الطُّرُقِ، بالكسر: صُعُدُها، وعَتَبُها. ـ وأنْهَضَه: أقامَه، ـ وـ القِرْبَةَ: دَنا من مَلْئها. ـ واسْتَنْهَضَهُ لكذا: أمَرَه بالنُّهوض له. ـ وناهَضَه: قاوَمَه. ـ وتَناهَضوا في الحَرْبِ: نَهَضَ كلٌّ إلى صاحِبِه. ـ ومُناهِضٌ، كمُبارِزٍ اسمٌ.
المعجم: القاموس المحيط نهض
المعنى: النُّهوضُ: البَراحُ من الموضع والقيامُ عنه، نهَضَ يَنْهَضُ نَهْضاً ونُهوضاً وانْتَهَضَ أَي قامَ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي لرُوَيْشد: ودون حـدر وانْتِهـاضٍ وربـوة، كأَنَّكمــا بــالرِّيقِ مُخْتَنِقـانِ وأَنشد الأَصمعي لبَعْضِ الأَغْفال: تَنْتَهِـضُ الرِّعْـدةُ فـي ظُهَيْريـ، مـن لَـدُنِ الظُّهْـر إِلى العُصَيْرِ وأَنْهَضْتُه أَنا فانْتَهَضَ، وانتهض القومُ وتناهَضوا: نهَضُوا للقتال. وأَنْهَضَه: حَرَّكه للنُّهوض. واسْتَنْهَضْته لأَمر كذا إذا أَمرته بالنُّهوض له. وناهَضْتُه أَي قاوَمْتُه. وقال أَبو الجَهْم الجعفريّ: نَهَضْنا إِلى القوم ونَغَضْنا إِليهم بمعنىً. وتناهَضَ القومُ في الحرب إذا نَهض كلُّ فريق إِلى صاحبه. ونَهض النَّبْتُ إذا استوى؛ قال أَبو نخيلة: وقـد عَلَتْنـي ذُرْأَةٌ بادِي بَدِي، ورَثْيـــةٌ تَنْهَـــضُ بالتَّشــَدُّدِ قال ابن بري: صوابه: تنهَض في تشدُّد. وأَنْهَضَت الرِّيحُ السَّحابَ: ساقَتْه وحملَتْه؛ قال: بـاتَتْ تُنـادِيهِ الصَّبا فأَقْبَلا، تُنْهِضــُه صــُعْداً ويـأْبَى ثِقَلا والنَّهْضةُ: الطَّاقةُ والقوَّةُ. وأَنهضه بالشيء: قوَّاه على النُّهوضِ به.والناهِضُ: الفرْخُ الذي استَقَلَّ للنُّهوضِ، وقيل: هو الذي وفُرَ جَناحاه ونَهضَ للطَّيَران، وقيل: هو الذي نَشر جناحَيْه ليَطِيرَ، والجمع نَواهِضُ. ونهَض الطائرُ: بسَط جناحيه ليطير. والناهِضُ: فرْخُ العُقاب الذي وفُرَ جناحاه ونَهضَ للطيران؛ قال امرؤُ القيس: راشــَه مِــنْ رِيــشِ ناهِضــةٍ، ثـــم أَمْهــاهُ علــى حَجَــرِهْ وقول لبيد يصف النَّبْل: رقَمِيَّـــاتٌ عليهـــا ناهِضــٌ، تُكْلِــحُ الأَرْوَقَ منهــم والأَيَـلّْ إِنما أَراد رِيشَ من فرْخٍ من فِراخِ النَّسْرِ ناهِضٍ لأَن السِّهامَ لا تُراشُ بالناهِضِ كلّه هذا ما لا يجوز إِنما تُراش برِيشِ الناهض، ومثله كثير. والنَّواهِضُ: عِظامُ الإِبل وشِدادُها؛ قال الراجز: الغَــرْبُ غَــرْبٌ بَقَـرِيٌّ فارضـُ، لا يَســْتَطِيعُ جَــرَّه الغَوامِضـُ، إِلاَّ المُعيــداتُ بـه النَّـواهِضُ والغامِضُ: العاجز الضَّعيف. وناهِضةُ الرجل: قومه الذين ينهَضُ بهم فيما يُحْزِنُه من الأُمور، وقيل: ناهِضةُ الرجل بنو أَبيه الذين يَغْضَبُون بغَضَبه فيَنْهَضُون لنَصْره. وما لفلان ناهِضةٌ، وهم الذين يَقُومون بأَمرِه. وتَناهَضَ القومُ في الحرب: نهَضُوا. والناهِضُ: رأْس المنكب، وقيل: هو اللحم المجتمع في ظاهر العضد من أَعْلاها إِلى أَسفلها، وكذلك هو من الفرس، وقد يكون من البعير، وهما ناهِضانِ، والجمع نَواهِضُ. أَبو عبيدة: ناهِضُ الفرس خُصَيْلةُ عضُدِه المُنْتَبِرَةُ، ويُستحب عِظَمُ ناهِضِ الفَرس؛ وقال أَبو دواد: نَبِيـل النَّـواهِضِ والمَنْكِبَيْنـ، حَدِيـد المَحـازِم نـاتِي المَعَدْ الجوهري: والناهِضُ اللحم الذي يلي عضُد الفرس من أَعلاها. ونَهْضُ البعيرِ: ما بين الكتف والمَنْكِبِ، وجمعه أَنْهُضٌ مثل فَلْسِ وأَفْلُس؛ قال هِمْيانُ ابن قحافة: وقَرَّبُــوا كــلّ جُمـالِيٍّ عَضـِهْ، أَبْقَـى السـِّنافُ أَثَـراً بأَنْهُضِهْ وقال النضر: نَواهِضُ البعير صدره وما أَقَلَّتْ يده إِلى كاهِلِه وهو ما بين كِرْكِرته إِلى ثُغْرةِ نَحْرِه إِلى كاهِلِه، الواحد ناهِضٌ.وطريق ناهِضٌ أَي صاعِدٌ في جبل، وهو النَّهْضُ وجمعه نِهاضٌ؛ وقال الهذلي: يتـابع نَقْباً ذا نِهاضٍ، فوَقْعُه بـه صـُعُدٌ، لولا المَخافةُ قاصِد ومكانٌ ناهِضٌ: مرتفِعٌ.والنَّهْضةُ، بسكون الهاء: العَتَبةُ من الأَرض تُبْهَرُ فيها الدابةُ أَو الإِنسان يَصْعَدُ فيها من غَمْضٍ، والجمع نِهاضٌ؛ قال حاتم بن مُدْرِك يهجو أَبا العَيُوفِ: أَقـولُ لصـاحِبَيَّ وقـد هَبَطْنـا، وخَلَّفْنـا المَعـارِضَ والنِّهاضـا يقال: طريق ذو مَعارِضَ أَي مَراعٍ تُغْنِيهم أَن يَتَكَلَّفُوا العَلَف لمواشيهم. الأَزهريُّ: النَّهْضُ العَتَبُ. ابن الأَعرابي: النِّهاضُ العَتَبُ، والنهاض السرْعةُ، والنَّهْضُ الضَّيْمُ والقَسْرُ، وقيل هو الظُّلْم؛ قال: أَما تَرى الحَجّاجَ يأْبى النَّهْضا وإِناء نَهْضان: وهو دون الشلثان، هذه عن أَبي حنيفة.وناهِضٌ ومُناهِضٌ ونَهّاضٌ: أَسماء.
المعجم: لسان العرب بزله
المعنى: ـ بَزَلَه وبَزَّلَه: شَقَّه فَتَبَزَّلَ وانْبَزَلَ، ـ وـ الخَمْرَ وغيرَها: ثَقَبَ إناءَها، ـ كابْتَزَلَها وتَبَزَّلَها، ـ وذلك المَوْضِعُ: بُزالٌ، ـ وـ الشَّرابَ: صَفَّاهُ، ـ وـ الأمرَ، أوِ الرأيَ: قَطَعَهُ، ـ وـ نابُ البَعيرِ بَزْلاً وبُزولاً: طَلَعَ. جَمَلٌ وناقَةٌ بازِلٌ وبَزولٌ، ـ ج: بُزَّلٌ، كرُكَّعٍ وكُتُبٍ، وبَوَازِلُ، وذلك في تاسِعِ سِنيِّهِ، وليسَ بعدَهُ سِنٌّ تُسَمَّى. ـ و ؟؟ لُ أيضاً: السِّنُّ تَطْلُعُ في وقْتِ البُزولِ، ـ ج: بَوازِلُ، والرجُلُ الكامِلُ في تَجْرِبَتِهِ. ـ والمِبْزَلَة والمِبْزَلُ: المِصْفاةُ. ـ وخُطّةٌ بَزْلاءُ: تَفْصِلُ بين الحقِّ والباطِلِ. ـ والبَزْلاءُ: الداهِيَةُ العظيمةُ، والرأيُ الجَيِّدُ، والشدائِدُ. ـ (وهو نَهَّاضٌ بِبَزْلاءَ: يقومُ بالأمُورِ العِظامِ) ـ وما عندَه بازِلَةٌ: شيءٌ من مالٍ. ـ وبُزْلٌ، كقُفْلٍ: عَنْزٌ. وكزُبَيْرٍ: مَوْلَى العاصِ بنِ وائِلٍ. وككتابٍ: حَديدَةٌ يُفْتَحُ بها مَبْزَلُ الدَّنِّ. ـ ورجُلٌ تِبْزِلَةٌ، بالكسر، ـ وتِبْزِيلَةٌ وتبْزِلَّةٌ، مُشَدَّدَةً: قَصيرٌ. ـ والبازِلَةُ: الحارِصَةُ من الشِّجاجِ تَبْزِلُ الجِلْدَ ولا تَعْدوهُ. ـ وأمْرٌ ذو بَزْلٍ: ذو شدَّةٍ.
المعجم: القاموس المحيط نهض
المعنى: نهض له وإليه نهضاً ونهوضاً وانتهض. وحانت منه نهضة إلى موضع كذا، وهو كثر النّهضات. وأنهضه واستنهضه للأمر. وناهض قرنه. وتناهضوا في الحرب. ومن المجاز: نهض النّبت: استوى وأنهضت القربة: أنهدتها. ونهض الشّيب في الشباب. قال الفرزدق: والشّيب ينهض في الشّباب كأنه ليــلٌ يصـيح بجـانبيه نهـار ونهض الطائر: نشر جناحيه ليطير، وفرخٌ ناهض: وفر جناحاه وقدر على الطّيران. وفراخٌ نواهض: قال الطرمّاح: قطــاً قـربٌ تـروّح عـن فـراخٍ نـواهض بـالفلا صـفر البطـون وقال لبيد: رقميّـــاتٌ عليهـــا نـــاهض يكلــح الأروق منهــا والأيـل أي ريش ناهض. وما لفلان ناهضة: قوم يقومون بأمره. وفرخٌ عاجز النّهض. وهو نهّاضٌ ببزلاء.
المعجم: أساس البلاغة